Oezbeeks kostuum

De nationale kleding van de bevolking van Oezbekistan combineert verrassend genoeg kenmerken die alle oosterse volkeren gemeen hebben en heeft hun eigen individuele en unieke kenmerken.

Hoewel het Oezbeekse nationale kostuum in de loop van de tijd wijzigingen heeft ondergaan, heeft het in zijn moderne vorm alle rijkdom behouden van de culturele tradities van de Oosterse bevolking en de historische connectie, diep geworteld in de oudheid.

Een onderscheidend kenmerk van het Oezbeekse kostuum was en blijft een bekwaam gouden borduurwerk. Dergelijke outfits zijn kenmerkend voor rijke mensen. De nationale Oezbeekse japonnen, geborduurd in goud, die de heerser aan zijn naaste medewerkers gaf, en die in ruil daarvoor ook zulke geschenken ontvingen, waren populair.

Met behulp van borduurwerk werden niet alleen kleding versierd met gouddraad, maar ook hoeden en schoenen. Momenteel is de bruiloftskleding voor mannen in Oezbekistan traditioneel noodzakelijkerwijs versierd met brokaat met goud of zilver.

Het kleurenschema van het nationale Oezbeekse kostuum is vrij breed. Inwoners van verschillende regio's van het land hebben hun eigen kleurvoorkeuren, maar Oezbeken houden niet van donkere kleding, omdat ze denken dat het rampzalig kan zijn.

Een ander kenmerkend kenmerk van traditionele Oezbeekse jurken is de keuze van rijke stoffen om te naaien - fluweel en fluweel.

Maar de snit in kostuums is integendeel heel eenvoudig en hetzelfde voor mannelijke en vrouwelijke modellen. Het is gebaseerd op zelfs stukken stof, die in sommige dove nederzettingen niet eens waren uitgesneden, maar eenvoudigweg in een rechte draad werden afgescheurd.

De traditionele kledingstukken voor heren in Oezbekistan zijn altijd overhemden van verschillende stijlen en gewaden geweest, die met riemen waren vastgebonden. Aan de onderkant dragen Oezbeken leren broeken en laarzen. Het hoofd in Oezbekistan moet niet alleen worden bedekt door vrouwen, maar ook door mannen, wat wordt geassocieerd met de islamitische religie.

Bij mannen wordt hiervoor een tulband of kalotje gebruikt.

Het overhemd voor dagelijks gebruik heet kuylak. Aanvankelijk was zo'n shirt lang en lag het tot onder de knieën, maar later veranderde de stijl en werd het shirt een standaardlengte. De halsstijl had twee interpretaties: in het eerste geval had het shirt een verticaal gedeelte waaraan de kraag was genaaid; in het tweede geval was er een horizontaal gedeelte in het kraaggebied dat tot aan de schouders reikte.

Broeken genaamd ishton waren volledig verstoken van extra decoratieve en functionele elementen. De lengte van zo'n broek, die doet denken aan een harembroek, bereikte de enkels.

De badjas van een man wordt een chapan genoemd en heeft een enkele stijl voor alle leeftijden en statussen, die al lange tijd niet is veranderd. Voor verschillende seizoenen van het jaar zijn er verschillende soorten badjassen - een dunne zomerbadjas, een badjas met voering voor het laagseizoen en warme katoenen badjassen voor het koude seizoen. Aan de zijkanten van de mantel zijn er verticale sneden voor bewegingsvrijheid.

Als decoratieve elementen worden vlechtwerk en stof van een andere kleur gebruikt, die langs de randen van de kamerjas en op de mouwen zijn genaaid. Om de mantel vast te maken zijn er stropdassen. Een sjerp wordt gebruikt als riem in nationale Oezbeekse herenpakken. Het is een katoenen of zijden sjaal die tot een driehoek is gevouwen.

Als hoofdtooi dragen mannen in Oezbekistan traditioneel een kulokh of een duppy kalotje. De meest populaire van alle schedelkappen is de hoofdtooi van de inwoners van de Ferghana-vallei. Het onderscheidende kenmerk is een interessant bloemenornament geborduurd met witte draden op een zwarte achtergrond.

Tegenwoordig is er in Oezbekistan veel vraag naar fluwelen of katoenen kappen in blauw, zwart en donkergroen.

Het nationale kostuum voor vrouwen in Oezbekistan bestaat uit een jurk, een harembroek, een kamerjas, zoals bij mannen, en een hoofdtooi. Bovendien sieren Oezbeekse meisjes en vrouwen zichzelf met gouden en zilveren sieraden. Traditionele kashgar-boldak oorbellen en koepeloorbellen, ringen en armbanden zijn gemaakt in een prachtige oosterse stijl. Koraalkralen of een ketting met munten worden om de nek van een vrouw gelegd.

Jurken uit het nationale kostuum in Oezbekistan genaamd kuylak zijn vergelijkbaar met een tuniek met rechte lange mouwen en bijna de lengte van. Pas aan het begin van de vorige eeuw was er een kleine variatie in de stijlen van jurken: manchetten konden aan de mouwen zitten of de kraag kon met een kleine steek worden gemaakt. Voor het op maat maken van dit deel van het kostuum worden traditioneel edele zijde en satijn gebruikt.

Harembroeken voor dames zijn bijna vanaf de geboorte een verplicht onderdeel van de garderobe van een meisje. Net als bij de mannelijke versie is de broek aan de bovenkant wijd en loopt naar beneden toe taps toe. De onderkant van de broekspijp is versierd met vlechtband.

In sommige delen van Oezbekistan kwamen lange en nauwsluitende gewaden, rumcha genaamd, veel voor. Oezbeekse vrouwen dragen ook Mursaki - iets tussen een tuniek en een badjas. Mursak wordt meestal genaaid op een warme voering voor koude tijden, tot vijf voet lang en heeft een snee met een geur.

Minder dan tweehonderd jaar geleden kwam getailleerde gewaad met verkorte en versmalde mouwen, genaamd camisor, in gebruik. Tegelijkertijd werden mouwloze nimcha's populaire kleding onder Oezbeekse vrouwen.

Als hoofdtooi gebruiken vrouwen in Oezbekistan een sjaal. Een veelvoorkomend verschijnsel in de traditionele cultuur zijn twee hoofddoeken die tegelijkertijd op het hoofd worden gedragen. Een ervan is op het voorhoofd gebonden, terwijl de andere bedekt is. het hoofd

In de 19e eeuw was een hoofdtooi voor vrouwen complex en meerlagig - eerst werd er een zakdoek om gedaan met een gat in het gezicht, daarna werd er een zakdoek aan het voorhoofd vastgemaakt en werd er een tulband op gebouwd. Vrouwen uit adellijke families droegen sjaals versierd met goud of zilver. Aan het begin van de vorige eeuw kregen traditionele Oezbeekse kalotjes met borduurwerk in zijde of goud een brede weerklank.

Toen een vrouw naar buiten ging, moest ze beslist een badjas op haar hoofd aantrekken om de schoonheid van haar lichaam voor nieuwsgierige blikken te verbergen. Later veranderde de kamerjas en veranderde in een boerka. De mouwen van deze kamerjas werden eerst gewoon weer verwijderd en later volledig aan elkaar genaaid.

Een verplicht kenmerk van de boerka was de Chavchan - een net van paardenhaar geweven net dat is ontworpen om het gezicht van de vrouw te bedekken. Boerka en Chavchans waren vanaf negen jaar verplichte elementen van vrouwenkleding in moslimlanden voor alle vrouwen en meisjes. In Oezbekistan was dit kledingstuk echter alleen gebruikelijk in steden en niet overal. En met de komst van de Sovjetmacht begonnen de boerka helemaal geleidelijk uit de routine van Oezbeekse schoonheden te komen.

In de moderne wereld zijn de kleding van de inwoners van Oezbekistan behoorlijk divers. Stadsbewoners en sommige inwoners van het dorp, vooral voor opgeleide jongeren, dragen bij voorkeur moderne Europese kleding. Oezbeken streven er echter ook naar om de details die kenmerkend zijn voor hun land aan te raken - in moderne kleding - meisjes gebruiken traditionele sieraden, jongeren kunnen schedelkappen dragen.

Ouderen respecteren de tradities en dragen de outfits van hun mensen, vooral degenen die niet in de stad wonen. Bij evenementen zoals een bruiloft of een nationale feestdag is een kostuum echter nog steeds een verplicht attribuut, dat spreekt van de rijke tradities van het Oezbeekse volk, die deze mensen respecteren.