ההיסטוריה של התחפושת העממית של שובש
גיבוש התחפושת העממית של חוואש התרחש בהשפעת המקום בו התגורר החובש, ואימץ רבים מהדברים הקטנים והפרטים של בגדי השכנים הקרובים. התלבושות המסורתיות של הוויראלים (הם החוואש הנעלה) ממחוז צ'בוקסארי דמו מאוד לתלבושותיהם של העם הפינו-אוגרי ברוסיה בפשטותם ובמתינותם של גורמים מבניים.
זרעי עשב, הם גם אנטרי, השתמשו בקפלים שונים בזמן תפירת שמלות וחליפות, ואדום רווי נבחר כצבע הסינר. על מגבות וסינרים היו רקמה יוצאת דופן עם חוטים צבעוניים בגוונים שונים. לתלבושות, שמלות, ליקוקים וכובעים של החובשים של אזור סמארה יש הרבה קווי דמיון עם התלבושות הלאומיות של מרדובי.
חומרי תחפושת של שובש
במשך די הרבה זמן, אנשי החוואש יצרו בדים וצבעים טבעיים שונים בעצמם. כדי לצבוע חוט היה צורך להקדיש זמן רב, שבגללו הצבע העיקרי של תלבושות ושמלות היה צבע לבן רגיל.
עד מהרה רכש אנטרי צבעי אניילין, מה שהקל מאוד על תהליך צביעת חוטים, והדבר נתן דחף להתפתחות הייצור של חומר כזה כמו מוטלי. אחר כך הוחלפו בגדי המעצבן בתלבושות לבנות רגילות. ויראליות לא השתמשה במעורפל בייצור בגדים ושמלות.
צבעי תלבושות
צבע לבן ייצג טוהר והיה העיקרי בתלבושות ושמלות מסורתיות של החובש. חולצה לבנה ורעננה לבשה לחגים ולחגיגות שונות. לעתים קרובות, אדום עשיר היה משולב עם הצבע הלבן העיקרי, שסמל גם טוהר, קדושה וחיים, כך שכמעט כל התפרים של חליפות ושמלות היו מכוסים בצמה אדומה.
לייצור בגדים השתמש החובש בבד מיוחד של חוטים בצבעים שונים (בד זה נקרא צבעוני) והחל להתלבש בשמלות ובחולצות מחומר זה הן לחגיגות שונות והן לעבודה רגילה בתחום. הדור המבוגר לא היה מרוצה מאוד וחשש מכך, שבגללו אוכף לעתים האיסור הקטגורי על התלבשות מעשה ביתית, ואם הופרה כלל זה, המפר נמקל ב -41 דליים של מי קרח.
עיצוב תלבושת
חולצה לבנה (aka kep) הייתה חלק בלתי נפרד מתלבושות עממיות ונשיות כאחד. עיצוב החולצה היה די פשוט: בד קנבוס מקופל, ו טריזים נתפרו לצדדים, והרחיבו את החולצה בתחתית. חולצות לחליפות נשים נוצרו באורך של 120 ס"מ ובמחשוף מחשוף במרכז החזה. חולצות גברים היו עם חתכים דומים בצדדים.
חליפות גברים
בתחילה חולצות שובש עם חגורה לגברים נעשו רופפות וארוכות (עד הברכיים). בבגדי גברים היו רקמות עשירות וחגיגיות שונות, אפליקציות ותבניות משי, ואילו חליפות פשוטות, שלא נועדו לחג, היו די תמציתיות ומחמירות, ולא הוחל עליהן תבניות.
בעבר הרחוק גברים נדרשו ללבוש חולצות לבנות נקיות לטקסים פגאניים. עם פיתוח טכנולוגיות חדשות, התחפושת העממית של צ'ובאש לגברים רכשה צווארון והפכה למודרנית יותר, עם קווים חלקים של חורי יד עגולים. קפטנים ושמלות גברים, המיועדים לחגים שונים, עוצבו בנדיבות באזור החזה והצווארון, כמו גם סביב קצוות הבגדים.
תלבושות נשים
חולצות מסורתיות של חוואש לנשים נשואות היו רקמה מסובכת למדי בעלת צורה יוצאת דופן, ואילו המכפלת עם הפסים והפסים הגיאומטריים הייתה צנועה ופשוטה. במהלך החגים ובימי חול רגילים, נשים לבשו חומר מיוחד על המותניים עם שוליים, דפוסים ופסים, עשויים חוטי משי וצמר.
נערות לא נשואות לבשו תלבושות צנועות ללא רקמות ותבניות, כדי לא להסיח את תשומת הלב מהיופי שלהן.
תכשיטים לנשים עם חרוזים
ערכות תכשיטים עם מטבעות כסף, פרטים מחרוזים ואבנים יקרות מרכיבים:
- כובעי נשים (hushpu);
- תלבושות על הצוואר והחזה (לחובש הם נקראים ama, alka, may);
- צמידים וטבעות (הם בסט וגופרית);
- מראה קטנה המחוברת לחגורה (teker);
- ארנק חגורה
- תליונים על חגורה (yus hure).
חליפת חתונה
התלבושת לחתונה של חוואש קיבלה את הפרטים המעניינים הבאים:
- שמלת הכלה קושטה בחרוזים, פגזים ומטבעות, ויצרה דפוס גדול ומורכב, שהושלמה עם כיסוי ראש מיוחד;
- חולצת הכלה, הסינר והבגדים העליונים היו מעוטרים ברקמה שיקית, בנוסף, הילדה לבשה טבעות, צמידים, תליונים וארנק עם מראה קטנה על חגורה (ראוי לציין שהתלבושת הזו שוקלת כ -16 ק"ג.);
- לחליפת החובוש היה פרט חשוב אחד, כמו פרנקצ'קה (חומר לבן גדול או כיסוי מיטה) עם רקמות עשירות סביב הקצוות, שתחתיה הייתה כלה תקופה מסוימת, שלאחריה הוסרה כיסוי המיטה והנערה הוחלפה לחליפה של אישה נשואה;
- החתן לבוש בחולצה וקפטן עם חגורה צבעונית רחב, וגם לבש כפפות, מגפיים וכובע פרווה עם מטבע במצח.
תלבושות לילדים
תלבושות עממיות של חוואש לילדים נבדלו בעושרם ובמותרות הרקמה שלהם. הבגדים לילדות היו די פשוטים ועוטרו בתבניות צמה או פשוטות שנתפרו על שוליו. הראש היה מכוסה בתכשיטים רגילים עם חרוזים וצמה. ילדות מבוגרות ענדו תכשיטים חרוזים שהיו מחוברים לחגורה מאחור.
תלבושות לגברים קטנים היו די פשוטות ונבדלו רק בקישוטים בהירים על הצווארון.
כובעי נשים וכיסויי מיטה
בימי קדם, כובעי חווש לנשים ייצגו על ידי כובעים וכיסויי מיטה.
כיסויי המיטה כללו surpans (סרטי ראש) באורכים שונים, טורבן, צעיפים וכיסויי מיטה של הכלה, אשר נועדו אך ורק לנשים נשואות.
ארוך או קצר (עם דפוסים צרים יותר) טורבן של פרסי עשב מכסה את ראשו לחלוטין, ושוליו היו רקומים בנדיבות ועוטרו בפסים, קישוטים ותחרה בדוגמת. עברני חווש רכיבה היו קצרים למדי וקושטו ברקמות משני הצדדים, המייצגים קישוטים מעניינים, רקומים בשכבות, כמו גם שוליים וחרוזים בקצוות. כיסוי ראש וסרטי ראש היו שונים למדי בקבוצות.
קמעות תכשיטים
בתחפושת הלאומית העשירה של החובש יש המון פרטים ותכשיטים קטנים אך חשובים למדי המעידים על השתייכותה, גילה ומצבה החברתי של האישה.
תכשיטים רבים של שמלות נשים (מטבעות, פגזים, חרוזים) מהווים בעיקר הגנה מפני רוחות רעות, אויבים וסכנות שונות. לחגים או לחתונות, החובש לבש סט מלא של קמיעות, שמשקלו יותר מ -10 ק"ג.
נעליים
בעונת הקיץ גברים ונשים של חוואש נעלו נעלי מעשה. הנעליים הללו היו ארוגות בדרכים שונות וטריקיות למדי, וזו הסיבה שחלק מהדגמים שרדו עד היום ונמצאים כיום במוזיאון. חותלות בד נוחות נלבשו עם נעלי בד. כשהגיע החורף, החובש ניקה את נעלי הבסט שלהם ונעלו מגפיים חמים, שפשוט אי אפשר היה להסתדר בלעדיהם.
בסוף המאה ה -19 הייתה זו מסורת לתרום מגפי עור למגפי עור של בנים ובנות, שנלבשו לאחר מכן לעתים רחוקות מאוד ובזהירות רבה.
אופנה מודרנית של חובשיה
נכון לעכשיו, התחפושת הלאומית המסורתית של החובש איבדה את הרלוונטיות שלה ורק בכפרים וכפרים מסוימים לובשים תלבושות חווש במהלך החגים או הטקסים.
התחפושת הלאומית משמשת לרוב במהלך קונצרטים שונים ומופעים של קבוצות עממיות. מעצבי אופנה כבר לא סומכים על תלבושות וחולצות מסורתיות בעיצובים שלהם, אלא משתמשים בכמה תמונות דומות בניסיונות לייצר את כל הפרטים של תכשיטים עממיים, קישוטים ותבניות.