Čečenijas tautastērps

Kaukāzs ir ļoti daudznacionāls Krievijas reģions. Šeit līdzās pastāv dažādas tautas, kuras cieši mijiedarbojas un apmainās ar gadsimtu gaitā uzkrāto pieredzi.

Čečenijas nacionālais kostīms ir spilgts tautas amatnieku unikālās radošās spējas piemērs, seno paražu piemērs, čečenu tautas dziļas mijiedarbības ar kaimiņu tautām pierādījums. Tautas tērps atspoguļoja ne tikai augstmaņu dzīvesveidu un viņu tradīcijas, bet arī garīgās vērtības un ticību.

Čečenu tauta izceļas ar dziļu cieņu un godbijību pret saviem senčiem, tāpēc tautastērps netiek glabāts muzejos, bet ir plaši izmantots ikdienas dzīvē.

Čečenu tautas dzīvesveids ir tieši saistīts ar materiāliem, kas jau sen izmantoti nacionālo apģērbu ražošanā. Audumi tika savērpti no aitas vilnas, plaši tika izmantotas vietējo dzīvnieku kažokādas un ādas.

Audums, filcs - viss bija pašu ražots. Visi kostīmi tika izgatavoti tikai pēc viņu pašu izvēles. Gandrīz katra sieviete zināja, kā šūt vai griezt. Meistarība nacionālo apģērbu ražošanā tika nodota no paaudzes paaudzē un tika uzskatīta par nacionālā lepnuma lietu.

Jebkura vīriešu uzvalka galvenās daļas bija bikses un iegarens puskaftāns (beshmet). Biksēm bija griezums, sašaurināts tā, lai būtu ērti tos iešūt zābakos.

Beshmet ir puskaftāns, kas izgatavots no viegla auduma un kalpoja kā ķermeņa krekls. Beshmet cieši pieguļ vīrieša figūru viduklim, un zem tā tas izpletās gandrīz līdz ceļgalam. Šī forma lieliski uzsvēra čečenu vīrieša figūras slaidumu un muskuļotību.Uz krūtīm beshmet vienmēr ir cieši jāpiestiprina ar īpašām pogām, mezgliņiem. Tās pašas pogas rotāja puskaptāna konusveida piedurkņu aproces.

Beshmet tika izmantots gan kā mājas drēbes, gan kā svētku. Atšķirība bija tikai izmantotajā audumā. Ikdienas variantam tika izmantots vienkāršs kokvilnas audums, bet svētku - dārgs daudzkrāsains satīns. Neskatoties uz to, ka beshmet bija cieši piegulējis figūrai, viņš vienmēr bija ērti un netraucēja vīrieša kustībām. Tāpēc šādas drēbes tika izmantotas arī karaspēka formas tērpiem.

Circassian ir līdzīgs pēc izskata un sagriezts ar smalku vīriešu uzvalka daļu. Circassian darbojās kā svētku apģērbs, tāpēc tas vienmēr tika izgatavots no dārgākiem materiāliem. Parasti tiek izmantots vislabākās kvalitātes audums. Cherkesska tika nēsāta virs beshmet, atkārtojot tās formu. Šaurs līdz jostas vietai, tas pagarinājās uz leju un pārklāja ceļgalus. Atšķirībā no beshmet, Circassian pogāja tikai uz jostas.

Interesantākā šo apģērbu detaļa bija gazyrnitsy, kas atradās abās krūšu pusēs. Viņi kalpoja rezerves patronu glabāšanai. Pašlaik šīs daļas tiešais mērķis vairs nav nepieciešams, tomēr tas joprojām pastāv kā drēbju rotājums.

Burku izgatavoja tikai sievietes, un šīs tiesības bija tikai labākajām amatniecēm. Ražošanai tika izmantota tikai augstas kvalitātes aitu vilna.

Burka vērtību ir grūti pārvērtēt. Neparedzamos augstienes apstākļos šis siltais un vēja necaurlaidīgais apmetnis kalpoja kā apģērbs, kā arī gultas piederumi un sega.

Tradicionālais kostīms tika papildināts ar galvassegu - cepuri un ādas zābakiem līdz ceļam, kur vīrieši piesēja savus zābakus. Papakha ir čečenu cilvēka goda un cieņas simbols. Viņi to izgatavoja no dabīgas aitādas. Viņa varētu būt garāka vai īsspalvaina (astrakhan). Vāciņš tika mantots, un, ja vīrietim nebija dēlu, tad vāciņš tika nodots ar lielu cieņu klana cienījamākajam vīrietim.

Aizskart kāda cita cepuri ir aizliegts, lai neaizvainotu īpašnieku. Interesanti, ka dažos gadījumos vāciņš noteiktā datumā varēja aizstāt jaunu vīrieti. Draugs, paņēmis līgavaiņa cepuri, varēja aizstāt tikšanos ar meiteni. Un viņa varēja sarunāties ar viņu, tāpat kā ar savu mīļāko.

Papaki tagad ir pastāvīgā čečenu galvassega, izturoties pret mūsdienu modes spiedienu.

Obligāts tērpa elements bija arī ādas josta. Rotājot ar metāla ieliktņiem, to izmantoja auksta tērauda vai šaujamieroču nēsāšanai.

Čečenu sieviete pati par sevi ir pieticība, šķīstība un skaistums. Meitenes nekad neuzrāda savu ķermeni ziņkārīgajām acīm. Šī uzvedība atspoguļojas tradicionālā tērpa izgriezumā.

Sieviešu kostīms ir ļoti dažādās krāsās. Vecākas sievietes valkā drēbes mierīgākās krāsās, un meitenes uzvelk visdažādāko krāsu un toņu kleitas, kas izrotātas ar zelta un sudraba pavedieniem un dārgiem akmeņiem.

Sieviešu apģērbs sastāv no četrām nepieciešamajām daļām.

Tam bija tunikas forma un tas nokrita līdz pašām potītēm. Šaurs līdz jostas vietai, tas nedaudz uzliesmoja uz leju, veidojot gaismas plūstošas ​​krokas. Uz krūtīm bija mazs kakla izgriezums, un kaklu sedza neliela apkakle ar nelielu pogu. Apakšējā kleita vienmēr izcēlās ar ļoti garām piedurknēm, kas sniedzās līdz pirkstu galiem.

Šādu kleitu bija atļauts valkāt ar vaļīgām harēma biksēm un brīvi iziet, protams, papildinot uzvalku ar atbilstošu galvassegu.

Apakšējā kleita bija pieticīga, un sieviešu rotāšanai tika izmantoti speciāli priekšautiņi. Tie tika pasūtīti no amatniekiem un nēsāti, šūti līdz tunikas augšdaļai. Apdarei izmantoti sudraba un zelta diegi, kā arī dārgakmeņi un pusdārgakmeņi. Krūšdaļas izskats atspoguļoja ģimenes materiālo labklājību.

Tas izskatījās kā caftan vai garš peldmētelis. Tam nebija apkakles un tas atvēra krūtīs tā, lai skaistie priekšautiņi būtu skaidri redzami. Viduklī tas bija piestiprināts ar maziem āķiem, kā rezultātā sievietes figūra ieguva ļoti sievišķīgu formu.

Virsējā kleita bija ļoti skaista. Tika izmantoti dārgākie un skaistākie audumi - brokāts, Maroka, zīds, satīns, samts. To rotāja grezni izšuvumi, akmeņi, krelles. Svārku grīdas atšķīrās kā divas ziedlapiņas, kas vairāk deva žēlastību.

Šāds apģērbs bija raksturīgs tikai jaunām meitenēm, un pieaugušas sievietes tērpās pieticīgāk.

Čečenijas sievietes galva obligāti bija pārklāta vai nu ar šalli, vai ar vieglu šalli. Pēc laulībām meitenes ielika īpašā somā, kur noņēma matus - čuktu. Šalle sievietei bija tikpat svarīga kā cepure vīrietim. Viņš simbolizēja tīrību un šķīstību.

Josta sievietei bija ļoti svarīga. Viņam viņi izmantoja sudrabu, zeltu, dārgakmeņus. Viņu mantoja, un mātei pirms kāzām meitai tika piešķirta pirmā josta.