Āzijas kultūra jau sen ir piesaistījusi īpašu uzmanību. Laikabiedriem vislielāko interesi rada stingrās tradīcijas apģērbā, apavos, matos un dzīvesveidā kopumā. Zīmīgi, ka daudzas Eiropas tautas cenšas kopēt tradicionāli Āzijas sadzīves priekšmetus, pielāgojot tos savai mentalitātei.
Viens no šiem oriģinālajiem eiropeiskajiem piederumiem ir Ķīnas tautastērps.
Vēsture tūre
Mūsdienās ir ļoti grūti iedomāties vidējo ķīniešu, kurš būtu ģērbies klasiskā tradicionālajā kostīmā. Tomēr līdz divdesmitā gadsimta trīsdesmitajiem gadiem viņš diezgan ērti pastāvēja parastajos parastajos un cēlajos augsta ranga skapjos.
Ķīnas tautastērpa vēsture sākas aptuveni 17-18 gadsimtos. Tas nenozīmē, ka pirms tam ķīnieši gāja ko šausmīgu. Viņiem vienkārši nebija drēbju virziena.
Tradicionāli ķīniešu piederumu komplektā ietilpa sastāvdaļu komplekts, kas ņemts no dažādām vietējām tautībām, jo īpaši no Mandžusa un Ķīnas dienvidiem. Daži etnogrāfi un ceļojumu vēsturnieki apgalvo, ka šodien Korejā ir atrodams patiesi nacionāls, oriģināls ķīniešu kostīms.
Pats tradicionālais apģērbs bija halāts vai garš krekls, veste ar tieši nestandarta platuma piedurknēm. Zem halāta bija valkātas platas bikses vai svārki, neatkarīgi no dzimuma.Bieži vien tie bija vienkārši dabiski audumi ikdienas valkāšanai un spilgti zīda virsdrēbes brīvdienām, ko varēja atļauties tikai augsti sabiedrības locekļi.
Ķīnas tautastērpa vispārējais ansamblis ir gandrīz vienāds visā valstī, un tas atšķiras tikai ar nelielām apavu, cepuru un aksesuāru īpašībām. Arī viduslaiku Ķīnā, kas ļoti aktīvi tika sadalīta muižās, tika stingri izdalīti auduma veidi, krāsas un šūšanas kvalitāte nabadzīgajiem un bagātajiem.
Ķīnas nacionālā apģērba iezīmes
Tradicionālajam kostīmam ir diezgan vienkāršs griezums un universāla forma abiem dzimumiem. Stāvošas apkakles klātbūtne ir obligāta, kas ir galvenā atšķirība starp vīriešu un sievietes kostīmu: pirmajam augstums nedrīkst pārsniegt 2 cm, bet otrajam tas var veiksmīgi sasniegt 8 cm.
Visbiežāk šāda veida apģērbam ir labās puses smarža, kad halāta vai krekla kreisā daļa ir uzlikta labajā pusē, pilnībā to pārklājot. Apģērbu stiprinājumu atrašanās vieta bija atkarīga no tā: pogas tika šūti pa kreisi, bet cilpas - pa labi. Tie, kā likums, tika izgatavoti no īpašas pīšanas, kas izgriezta no pamata apģērba auduma.
Pogu skaitam jābūt nepāra. Parasti tos izvieto šādi:
- pirmais ir zem apkakles;
- otrais atrodas uz krūtīm;
- trešais iet zem paduses;
- ceturtais, piektais un nākamais (to skaits mainās no 5 līdz 9 gabaliem) - atrodas vertikāli uz leju halāta pusē.
Runājot par krāsu shēmu, šeit viss bija atkarīgs no dzīvesvietas un dzimuma. Ziemeļķīnas vīrieši drēbēs deva priekšroku visiem pelēkās un zilās krāsas toņiem. Dienvidu iedzīvotāji bija vairāk pakļauti kontrastēšanai - baltā un melnā krāsā.
Sievietēm abās Ķīnas pusēs koši audumi bija iespiesti ar reljefiem rakstiem.
Dzeltens vienmēr bija imperatora un viņa ģimenes krāsa. Cita muižniecība varēja atļauties valkāt spilgti sarkanus kimono kostīmus, kas izgatavoti no dārgiem zīda audumiem.
Ķīniešu tautastērps vīriešiem
Lai arī šāda veida apģērbam nebija īpaši saskatāmas atšķirības pēc dzimuma, joprojām bija vairākas nianses, kas skaidri definēja vīriešu modeli. Vasaras ikdienas vīriešu apakšbikses versija bija dabiski viegla tunika, kas izgatavota no diviem lieliem auduma gabaliem. Šo piederumu ķīnieši nēsā virs tradicionālajām biksēm.
Bikses - taisnas, bez kabatām ar platu “jūgu” (plaša šūšanas josta no balta auduma), sasniedzot gandrīz līdz krūtīm. No augšas šī detaļa joprojām ir jostas jostasvietā ar platu (līdz 20 cm) un garu (līdz 2 m) vērtni.
Runājot par vienkāršiem cilvēkiem, jāatzīmē, ka viņu bikšu garums ir ievērojami īsāks nekā cēlajiem (dažreiz to garums tik tikko sasniedz ceļgalu), šūšanas jostas vai nu jau pilnīgi nav.
Virsdrēbju lomu pilda uzliesmots peldmētelis ar neierobežotu smaku. Tā sānu daļas rodas no jostasvietas, pakāpeniski nolaižoties līdz pašiem papēžiem ar slīpiem ķīļveida ieliktņiem. Lai neļautu garām grīdām iekļūt un nenokļūtu zem kājām, tās veic griezumus ceļgalu līmenī. Šī tradicionālā ķīniešu drēbju skapīša piedurknes saskaņā ar tradīcijām ir platas, garas, uzliesmotas vai sašaurinātas palmu zonā.
Ķīniešu vīriešu klasiskā kostīma demi-sezonas versija tiek papildināta ar vienu īpašu elementu. Viegla jaka plus izolēta jaka bez piedurknēm vai oderēta jaka. Apakšveļa paliek tāda pati kā vasarā.
Demi sezonas jaka bez piedurknēm nav apkakles, tā ir aprīkota ar taisnu garu griezumu priekšpusē vidū. Parasti izgatavots no tumšas kokvilnas oderes. Zemnieki nemaz netiek izmantoti. Rudens-pavasara jaka (peldmētelis) tiek šūta pēc tāda paša principa kā vasaras virsdrēbes, kas aprīkota tikai ar siltu oderi.
Ķīniešu vīriešu vīriešu kostīma ziemas augšējā daļa izcēlās ar kokvilnas oderi, kurai bija tikai viena puse un vienāds garums no visām pusēm līdz augšstilba vidum. Šādu apģērbu pogu skaits sasniedz ne vairāk kā septiņus gabalus, atkarībā no izaugsmes.
Īpaši salnajās provincēs bija tendence valkāt aitādas mēteļus.
Arī nacionālajām drēbēm īpašiem gadījumiem bija savas iezīmes. Tātad svētku svētku kostīms atšķiras no ikdienas - ar virsjaku. Tam ir neparasti īss garums līdz jostasvietai, tas ir aprīkots arī ar garu taisnu griezumu priekšpusē un īsiem no sāniem, rotāts ar mezglām vai vara pogām. Stikla apkakle ir izgatavota no dubultā auduma. Tas ir uzvilkts virsū uz vieglas jakas.
Ir arī sezonālā sezona un ziema ar attiecīgajām sasilšanas īpašībām. Audums nedēļas nogales jakām tiek izvēlēts ar īpašu piesardzību: bieži tas ir tumšs zīds ar krāsotiem rakstiem.
Ķīniešu sēru tērpam jābūt izgatavotam baltā krāsā. Audums ir iegūts raupjš, bet dabīgs ar dzeltenīgu nokrāsu. Kopējais ansamblis sastāv no garas mantijas, platas vērtnes jostas un galvas saites.
Sieviešu nacionālais ķīniešu kostīms
Tradicionāls ķīniešu sievietes apģērbs atšķiras no vīriešu tikai ar pieticīgiem papildinājumiem un akcentiem. Šie ir galvenie:
- Bikses ārā. Unikalitāte slēpjas faktā, ka tās varēja valkāt gan austrumu harēma biksēs, gan kā klasiskās seno svārku bikses. Šī drēbju skapja oriģinālajam dizainam bija nepārprotami sievišķīgas iezīmes: zīda izšuvumi-aplikācijas vārpstas apakšā.
- Krāsošana. Pieaugušām sievietēm vajadzēja valkāt atturīgas tumšas krāsas. Jaunu meiteņu izvēle bija mazāk ierobežota. Viņu tērpi vienmēr ir izcēlušies ar spilgtām, dinamiskām krāsām ar oriģināliem izšuvumiem un rakstiem.
- Apakšveļa. Protams, tas atšķīrās no vīriešu. Tas bija garš, cieši pieguļošs korpuss, jaka bez piedurknēm ar lielu skaitu pogu (no deviņiem līdz vienpadsmit). Tā kā senajā Ķīnā sievietes plakanā krūtīs tika uzskatīta par skaistuma simbolu, šī jaka bez piedurknēm tika izstrādāta, lai samazinātu viņas redzes izmēru.
- Nedēļas nogales ilga dzimuma sieviešu halāts. Tam ir piemērota forma, tas ir šūti no dārgiem iegādātiem audumiem (parasti zīda) un ir dekorēts ar spilgtiem oriģināliem rakstiem un pielietojumiem.
Bērnu kostīms
Pirmās drēbes ir ļoti svarīgas pareizai bērna garīgajai attīstībai. Topošā māte to veido ar savām rokām ilgi pirms topošā mantinieka dzimšanas. Zīdaiņa apakškrekli ir šūti no plāna papīra auduma - vecu cilvēku radinieku drēbes, kas norāda mazuļa turpmāko ilgmūžību. Aptiniet jaundzimušos autiņos, kurus māte arī iepriekš sagatavojusi.
Vienīgā atšķirība zēna un meitenes apģērbā līdz pieciem gadiem ir zīdīšanas veids zīdaiņa vecumā. Tātad stiprāka dzimuma bērni ir aplaupīti krūtīs, bet vājie - kaklā. Vairāk nekā sešus gadus veci apģērbi zēnam un meitenei iegūst raksturīgās iezīmes pieaugušajam Ķīnas nacionālajam kostīmam. Tas atšķiras tikai pēc lieluma.
Piederumi
Ķīnas iedzīvotāju tradicionālā apģērba vienotība nav iespējama bez papildu aksesuāriem, kuriem katram arī bija sava nozīme un kas nes savu informāciju masām.
Ķīniešu vēsturiskajai galvassegai ir vairākas iespējas:
- tou jin - balto vielu gabals no ziemeļniekiem, bet melnais - no dienvidniekiem;
- apaļa vāciņš, kas izgatavots no filca;
- tekstila cepure, kas aprīkota ar savdabīgu pietūkumu pie vainaga;
- plaša malu dienvidu bambusa-palmu cepure;
- koniska augsta cepure ar nacionālu rotājumu.
Jāatzīmē, ka senajā Ķīnas sabiedrībā cepures bija tikai vīriešu prerogatīva.
Runājot par tradicionālajiem apaviem, tas nebija tik daudzveidīgs kā galvas pārklājums, un to vajadzēja valkāt abiem dzimumiem.Būtībā kurpes bija vieglas tekstilizstrādājumu kurpes melnā krāsā uz biezas platformas bez papēžiem. Zole bija pārklāta ar baltu kokvilnas audumu. Cilvēki bagātāki apavi zīda apavos.
Sieviešu un meiteņu apavi izcēlās ar košām un pat dažkārt spīdīgām rotaslietām.
Ķīnas ziemeļos noteiktu laika apstākļu dēļ šis Ķīnas tautastērpa elements tika izgatavots no filca uz masīvas platformas, dažreiz arī mūsu pašu ražošanā tika izmantota āda.
Lauku rajonos dzīvojošie valkāja austas sandales ar kvadrātveida purngalu un zemu cieto muguru. Vēlāk pilsētas atklātajās vietās tika raibas rupjas, lauku biezplasta sandales. Īpaši turīgiem vājākā dzimuma pilsoņiem tika izgudroti pat lakādas apavi uz koka platformas. Dažreiz viņai bija tik tikko pamanāms papēdis.
Šodien Ķīnas Tautas Republikas plašumos ir grūti satikt apzinīgu savas valsts pilsoni vecā tradicionālā tērpā. Tomēr viņi dedzīgi godina savu senču piemiņu, turpina nodot paaudzēm paaudzēm savas drēbju nacionālās iezīmes.
Viņi ar lielu prieku valsts svētku laikā izmanto krāsainus, nedaudz modernizētus kostīmus, lai parādītu paaudžu vienotību un godinātu lielos senčus.
