תחפושת הודית

התלבושות הלאומיות של הודו מגוונות מאוד ומשתנות בהתאם לאום, גיאוגרפיה, אקלים ומסורות תרבותיות. לחומרים המשמשים לייצור בגדים מבנה אריגה שונה, עובי סיבים, צבע וקישוט אופייני. יתר על כן, דפוסים על הבד נעשים לעתים קרובות מאוד באמצעות רקמה.

במהלך החפירות נמצאו מספר רב של מחטי עצם וגלגלים מסתובבים בערך כחמשת אלפים שנה לפני הספירה. מחקרים אחרונים מראים שאולי האינדיאנים שלטו בתהליך ייצור ועיבוד המשי הרבה לפני התרבות הסינית, שנחשבת באופן מסורתי כמגלה בדי בדי המשי.

בהודו העתיקה נעשה שימוש בטכניקות אריגה שונות, שרבות מהן שרדו עד היום. משי וכותנה ארוגים בעיצובים ומוטיבים שונים: כל אזור מפתח סגנון וטכניקה מיוחדים משלו. בהשפעת תרבות פרס הקדומה החלו בעלי מלאכה הודים לרקום בדים עם חוטי זהב וכסף.

צביעת בגדים בהודו העתיקה נהוגה כסוג של אמנות. זוהו חמישה צבעי יסוד, וצבעים מורכבים סווגו לפי גווניהם הרבים. אדוני הצביעה הבחינו ב 5 גוונים של לבן. שיטת הצביעה המורדנטית הייתה נפוצה בהודו, החל באלף השני לפני הספירה.

כדי לייצר את התלבושות שלהם, השתמשו ההודים בחומר אחר - פשתן. פשתן התאים באופן אידיאלי לתכונותיו ולתכונותיו לאקלים הלח והחם של הודו.

בצפון המדינה משתמשים לרוב בצעיף קשמיר. הוא עשוי משיער עזים משובח. היא מחממת באופן מושלם בערבים קרירים.

ההודים אוהבים מאוד את הברוקדה. מהבד הרקום הזהוב הזה, תפורים לרוב קפטנים.

בהודו, האפשרויות לתלבושות של נשים הן רב-גוניות ביותר, ומחוברות בצורה בלתי ניתנת לתחייה, למסורות של כל אזור בנפרד. היא תמיד יפה להפליא, מתוחכמת ומלאה במגוון קישוטים, רקמות וקישוטים.

ייצור תלבושות אלה דורש מיומנות מיוחדת, ולכן חייטים הודים נהנים מכבוד רב מהאוכלוסייה.

התהילה הידועה בעולם הייתה התלבושת המסורתית - סארי. סארי הוא רצועת בד פתוחה, באורך של ארבעה עד תשעה מטרים, אותה ניתן לזרוק מעל הגוף בשלל וריאציות. הסגנון הנפוץ ביותר ללבוש סארי הוא כאשר הבד נכרך סביב המותניים בקצה האחד והקצה השני נזרק על הכתף וחושף את הבטן. סרדי משי נחשבים לאלגנטיים ביותר.

לסארי יש שם שונה באזורים שונים בארץ. בדרום הודו, סארי לבן שלג המעוטר בגבול זהב המשמש רק לאירועים מיוחדים נקרא קוואנים. מונדה נקרא סארי בצבע בהיר היומיומי. בתמיל נאדו, זה נושא את השם פדוואי.

סרסים לובשים בדרך כלל חולצה קצרה עם שרוולים קצרים ומחשוף עמוק על החזה, פותח את הבטן - צ'ולי.

המגוון העתיק ביותר של סארי. שחוק ללא צ'ולי. מכיוון שהוא מכסה לחלוטין את ירכיה, חזה ובטנה של אישה, ומשאיר את כתפיה עירומות.

זהו גם גרסה של התחפושת המסורתית הנשית. זהו חצאית (אורך) באורכים שונים, מתרחבת מאוד ודומה למטרייה וצ'ולי. אורך האורך תלוי בגיל ובמעמד האישה.

נציגי הגבס הגבוהים יכולים להרשות לעצמם חצאית באורך מקסימאלי. הלחנגה-צ'ולי החגיגית תפורה מבדים יקרים הרקומים חרוזים וזהב ויכולים להיות בצבעים רבים ושונים. אם כי עד לא מזמן, רק בגדים אדומים נחשבו חגיגיים.

עבור נערות צעירות, התחפושת המסורתית מורכבת מלנגה, צ'ולי וגנב, שנזרקים על עצמם כמו סארי. עם הגיעם לבגרות הם כבר מעדיפים ללבוש סארי קלאסי.

או סלוואר-קאמיז - סוג אחר של תלבושת נשים לאומית, הנפוצה ביותר באזורים הצפון-מערביים של המדינה (אזור פונג'אב). זה פופולרי מאוד בקרב האוכלוסייה הנשית, במיוחד נערות צעירות. זה מורכב מכנסיים רופפים (סלוואר) צרים בתחתית הקרסוליים מאוד, וטוניקות (קמיז), מתרחבים למטה ושיש להם חתכים בצדדים. שלוואר נדרשת יפה לקפלים רבים.

לעתים קרובות מאוד, יחד עם סלוואר-קמיז, נשים לובשות רעלה המכסה את ראשן. זה נקרא דופאטה. בימי קדם, רק אינדיאנים מהקאסטים הגבוהים יכלו להרשות לעצמם ללבוש דופאטה. כעת הוא זמין לכולם והוא חלק בלתי נפרד מתלבושת החג. דופאטו תפור משיפון, ברוקדה, משי, כותנה - זה תלוי בסגנון האח-סלבר.

השמלה הזו מיועדת לילדה הודית קטנה. תחפושת לילדים מסורתית עשויה משי. זו טוניקה שנופלת כמעט עד בהונות. הפאדדה הפופולרית ביותר היא בקרב אוכלוסיית דרום הודו. במהלך טקסים חשובים, ילדים מתחפשים לתחפושת זו.

זהו אחד מסוגי השלוואר-קמיז. במקרה זה, למכנסיים (Chididar) יש צורה חרוטית ומתאימים מאוד לרגל מיד מתחת לברך. מכנסיים אלה הולכים טוב עם טוניקה מוארכת (ז'קט). שלא כמו קמיז, הקורטה חתוכה חופשית, קצרה יותר עם שולי מעוגל.

שמלה מפוארת עם אור מפואר.לאנרקלי תמיד מותניים גבוהים ואורך מספיק כך שניתן ללבוש אותם בנפרד, מבלי לשלב במכנסיים. זה מה שמשך אליו נשים אירופיות. שאוהבים להשתמש בתלבושות בסגנון ההודי לאחרונה. אנארקאלי מסתיר בצורה מושלמת את הפגמים של כל דמות.

תלבושת האופיינית לתושבי אסאם.

החליפה המתוחכמת הזו מורכבת משלושה חלקים:

1. החלק התחתון נקרא מכ'לה. זהו חלק רחב למדי של בד, המקופל, ויוצר קפלים רבים בצד ימין, ועוטף אותם בחגורה. למרות נוכחותם של סרטים על הבד, הם אינם קשורים.
2. החלק השני של התחפושת הוא הצ'אדור. זהו בד שיש בו קפלים משולשים, ארוך מאוד. היא מכסה את גופת האישה מלמעלה.
3. והחלק האחרון הוא ריהא. זה לשים אחרון מעל צ'אדור.

בגדי גברים לאומיים, כמו נשים, הם ייחודיים ומובחנים, אך יחד עם זאת הם אינם חסרי נוחות ואלגנטיות. אין חגיגה או חגיגה אפשרית בלי ללבוש תחפושת מסורתית.

• Dhoti הוא בד כותנה ארוך עד 6 מטרים בעל גוון בהיר ולרוב. בד זה עטוף סביב המותניים כך שהקצוות מועברים בין הרגליים וקושרים עם קשר על החגורה. עיצוב כזה מחובר לחגורה, שגימורו מעיד על מצב הבעלים. ציורי קיר וקישוטים על החגורה הם חלק בלתי נפרד מהודי עשיר.

אורך הדותי, כמו גם אורך הנשים, משתנה בהתאם למצב החברתי של הגבר. תושבי הכפר הרגילים לובשים דותי מקוצר, מכיוון שהוא נוח יותר ואינו מפריע לעבודה. בשל השפעת התרבות המערבית, מוחל Dhoti יותר ויותר בבגדים אירופיים רגילים. אבל זה עדיין חלק בלתי נפרד מהאירועים הרשמיים.

• ריאות - בד ארוך, שלעתים הוא בצורת חצאית. הם עוטפים רגליים ומותניים של גבר. ריאות פופולריות מאוד בדרום הארץ, מכיוון שבחום גבוה ולחות מכנסיים רגילים קשים ללבישה. לונגה מאפשרת להסתתר מהחום מבלי להפריע לאוורור.

• שרוואני הוא ז'קט מוארך או מעיל שמנמן, שאורכו מגיע עד הברכיים. תנאי מוקדם ללבישה הוא הידוק עם כל הכפתורים. זה נראה טוב גם עם מכנסיים רחבים ושלווארס וגם עם כורידרים צרים. אידיאלי לגברים גבוהים. ראג'ות מקומיות אינן מדלגות, רוכשות שרוונים, רקומות אותן בזהב, אבנים יקרות, סאטן. אחרי הכל, שום דבר לא מוסיף חן ואופי כמו שרוואן מפואר.

• כיסוי הראש המפורסם ביותר בתלבושת הלאומית ההודית היה ונשאר טורבן. כמה מחוזות בהודו, כל כך הרבה אפשרויות לטורבן ניתן למצוא במהלך טיול ברחבי הארץ. כעת כבר נשכחה המטרה המקורית של הטורבן להציל את הראש מחימום יתר בצהריים לוהט. אבל המטלית הלחה, פצועה בחוזקה סביב הראש, התקררה כמעט כל היום, והעניקה רעננות.

כעת הטורבן הוא אינדיקטור למעמדו של הבעלים, לדתיות שלו. ישנם סוגים שונים של כיסוי ראש זה. הדוגמנית המפורסמת ביותר היא מיסורה פטה, שבלעדיה לא הייתה יכולה התחפושת של רג'ה ההודית לעשות.

ריקוד הודי, כמו התחפושת ההודית, הוא ייחודי ומיוחד. יש בו הרבה סגנונות וכיוונים, לכן יש גם הרבה מאוד תלבושות ריקוד. ריקודי הודי קלאסיים, ריקודי קטאק ופופ לרוב לרקוד בסאריס. עבור הסגנון של bharatanatyam, הרקדן המפורסם רוקמיני דווי ארונדייל שינה את הסארי, והעניק לו את הדימוי של "פיג'מה" רחבה.אלמנט חובה בתלבושת זו היה גבול הזהב המסגר את קצוות האלמנטים של השמלה.

הריקוד הקלאסי של מוהיניאטם נבדל על ידי הלחן, החן והיופי שלו, וזו הסיבה שתלבושות הרקדנים מבוצעות תמיד בלבן עם חוטי זהב. סינר זהב, שחוק מעל חצאית לבנה שלג, מעניק לריקוד קסם. ריקוד זה נוצר כריקוד הכוהנות של המקדש, ולכן התלבושות משקפות רעיון זה.

אם הריקוד אינו קלאסי, אלא מסוגנן, ניתן להשתמש במוזיקה הודית ועכשווית כאחד. לכן, ריקוד כזה מאפשר שימוש בסלוואר-קמיז, להנגה-צ'ולי ושילובים אחרים של לבוש מסורתי.

סגנון ריקוד בוליווד הוא תופעה פופולרית מאוד בהודו המודרנית. הריקוד מושך צעירים ונערות מודרניים עם האנרגיה והמסה שלו. לכן, לתלבושות לסגנון בוליווד יש תמיד את אותו הגזרה, האורך והסגנון, אך חייבים להיות שונים בצבעם. ורק לסולן מותר להתבלט מהקהל.

תלבושות לילדים לריקודים בדרך כלל אינן שונות בהרבה ממבוגרים, למעט אורך וקישוט הקישוטים. ככלל, בנות לובשות חצאיות מקוצרות, ומספר הצמידים ממוזער לנוחות הרקדנים הקטנים.

הקולוניזציה הארוכה של הודו על ידי בריטניה הגדולה לא נעלמה מעיניהם והשתקפה בכל תחומי חיי ההודים. התרבות המערבית הותירה חותם בל יימחה על דמותו של ההודי המודרני. יותר ויותר, תוכלו למצוא ג'ינס אירופאי או חולצות טריקו ברחובות העיר. ילדים מעדיפים בגדים מודרניים. אף על פי כן, ההודים מעריכים את תרבותם ומביעים את זהותם בכל דרך אפשרית, מופיעים בקבלות פנים, חתונות ואירועים משמעותיים אחרים בתלבושות הלאומיות של גברים ונשים מסורתיים.

ולהפך, בניסיון לגוון את ארון הבגדים שלהם ולהביא אלמנטים בעלי טעם מזרחי, נשים אירופיות משתמשות כל הזמן באלמנטים בסגנון ההודי בתמונות שלהן.