תחפושת לאומית צ'צ'נית

הקווקז הוא אזור רב-לאומי מאוד ברוסיה. זה לצד זה עמים חיים כאן עמים שונים, מקיימים יחסי גומלין יחסים הדוקים ומחליפים ניסיון שנצבר במשך מאות שנים.

התחפושת הצ'צ'נית הלאומית היא דוגמא חיה ליצירתיות הייחודית של בעלי מלאכה עממיים, דוגמא למנהגים קדומים, עדות לאינטראקציה העמוקה של האנשים הצ'צ'נים עם עמים שכנים. התחפושת הלאומית שיקפה לא רק את אורח חייהם של הנצלים ומסורותיהם, אלא גם ערכים ואמונה רוחניים.

העם הצ'צ'ני נבדל על ידי כבוד עמוק ויראת כבוד לאבות אבותיהם, לכן התחפושת הלאומית אינה נשמרת במוזיאונים, אלא משמשת באופן נרחב בחיי היומיום.

אורח חייהם של האנשים הצ'צ'נים קשור ישירות לחומרים ששימשו זה מכבר לייצור בגדים לאומיים. הבדים היו ספורים מצמר כבשים; פרווה ועור של בעלי חיים מקומיים היו בשימוש נרחב.

בד, הרגיש - הכל היה ייצור משלו. כל התלבושות נוצרו רק בכוחות עצמן. כמעט כל אישה ידעה לתפור או להסתובב. אומנות הייצור של בגדים לאומיים נמסרה מדור לדור ונחשבה לעניין של גאווה לאומית.

החלקים העיקריים של חליפת גברים היו מכנסיים וחצי קפטן מוארך (beshmet). למכנסיים היה חתך, הצטמצם כך שהיה נוח לתלות אותם במגפיים.

בשמט הוא חצי קפטן המותאם מבד קל ומשמש כחולצת גוף. בשמט התאים היטב את דמותו של גבר למותניים ומתחתיו התרחב כמעט עד הברך. צורה זו הדגישה בצורה מושלמת את הרזות והשריריות של דמותו של אדם צ'צ'ני.על החזה, תמיד צריך להידוק בחוזקה עם הכפתורים, הגושים. אותם כפתורים קישטו את אזיקי שרווליהם המחודדים של חצי הקפטן.

בשמט שימש הן כבגדי בית והן כחגיגיות. ההבדל היה רק ​​בבד המשמש. בד כותנה פשוט שימש לאופציה היומיומית, וסאטן יקר רב צבעוני לזה החגיגי. למרות ההתאמה ההדוקה של הבושמט על הדמות, הוא תמיד היה נוח ולא הפריע לתנועותיו של האיש. לכן, בגדים כאלה שימשו גם למדים של חיילים.

צ'רקסי הוא דומה במראהו ונחתך עם חלק מעוטר בחליפת גברים. צ'רקסי תפקד כביגוד חגיגי, ולכן הוא תמיד היה עשוי מחומרים יקרים יותר. משתמשים בדרך כלל בבד האיכותי ביותר. צ'רקסקה נלבשה על קושיה וחזרה על צורתה. צרה עד המותניים, היא התרחבה כלפי מטה וכיסתה את הברכיים. בניגוד לבשמט, הצ'רקסי כפתר רק על החגורה.

הפרט המעניין ביותר של הבגדים הללו היה gazyrnitsy, שנמצאו משני צידי החזה. הם שימשו לאחסון מחסניות חילוף. נכון לעכשיו, המטרה הישירה של חלק זה כבר אינה נחוצה, אולם היא עדיין קיימת כקישוט לבגדים.

בורקה נוצרה רק על ידי נשים, ורק מיטב האומנות זכתה בזכות זו. לייצור נעשה שימוש רק בצמר כבשים באיכות גבוהה.

קשה להעריך את ערכה של בורקה. בתנאים הבלתי צפויים של הרמות, גלימת הגלימה החמה ונטולת הרוח הזו שימשה לבוש, מצעים ושמיכה.

התחפושת המסורתית הוסיפה כיסוי ראש - כובע, ומגפי עור עד הברך, שם תלו גברים את מגפיהם. פפאקה הוא סמל לכבודו וכבודו של אדם צ'צ'ני. הם עשו זאת מעור כבשים טבעי. היא יכולה להיות ארוכת שיער או קצרת שיער (אסטרחן). הכובע עבר בירושה, ואם לאיש לא היו בנים, אז הועברה הכובע בכבוד רב לאיש המכובד ביותר בשבט.

אסור לגעת בכובע של מישהו אחר כדי לא לפגוע בבעלים. מעניין, שבמקרים מסוימים הכובע יכול להחליף בתאריך גבר צעיר. חבר, לוקח את כובע החתן, יכול להחליף את פגישתו בבחורה. והיא יכלה לדבר איתו, כמו עם אהובה.

פפאקים הם כיום כיסוי הראש המתמיד של צ'צ'נים, לאחר שעמדו כנגד לחץ האופנה המודרני.

אלמנט חובה בתחפושת היה גם חגורת עור. הוא היה מעוטר בתוספי מתכת ומשמש לנשיאת פלדה קרה או נשק חם.

אישה צ'צ'נית היא צניעות עצמה, צניעות ויופי. בנות לעולם לא מראות את גופן לעיניים סקרניות. התנהגות זו באה לידי ביטוי בחיתוך של תחפושת מסורתית.

תלבושת נשים מגוונת מאוד בצבע. נשים מבוגרות לובשות בגדים בצבעים רגועים יותר, ובנות לובשות שמלות במגוון רחב של צבעים וגוונים, מעוטרות בחוטי זהב וכסף ואבנים יקרות.

תלבושת נשים מורכבת מארבעה חלקים נדרשים.

היתה לו צורה של טוניקה ונפלה עד לקרסוליים. צרה עד המותניים, היא התלקחה מעט כלפי מטה ויצרה אור קפלים זורמים. על החזה היה מחשוף קטן, וצווארון קטן עם כפתור קטן כיסה את הצוואר. השמלה התחתונה תמיד נבדלה על ידי שרוולים ארוכים מאוד שהגיעו עד קצות האצבעות.

שמלה כזו הורשתה ללבוש עם מכנסי הרמון רופפים ולצאת בחופשיות, באופן טבעי, כשהיא משלימה את החליפה עם כיסוי ראש מתאים.

השמלה התחתונה הייתה צנועה, ושימשו ליקרים מיוחדים לקישוט הנשים. הם הוזמנו על ידי בעלי המלאכה ונלבשו תפור לראש הטוניקה. לקישוט חוטי כסף וזהב משומשים, כמו גם אבנים יקרות וחצי-ערך. מראה הנגמרה שיקף את רווחתה החומרית של המשפחה.

זה נראה כמו קפטן או חלוק רחצה ארוך. לא היה לה צווארון ופתח את חזהו כך שהבליקות היפות נראו בבירור. במותניים הוא היה מהודק עם ווים קטנים וכתוצאה מכך הדמות הנשית רכשה צורה נשית מאוד.

השמלה העליונה הייתה יפה מאוד. נעשה שימוש בבדים היקרים והיפים ביותר - ברוקדה, מרוקו, משי, סאטן, קטיפה. הוא עוטר ברקמות מפוארות, אבנים, חרוזים. רצפות החצאית התפוגגו כמו שני עלי כותרת, מה שהעניק את החן יותר.

תלבושת כזו אופיינה רק לבנות צעירות, ונשים בוגרות התלבשו בצורה צנועה יותר.

ראשה של האישה הצ'צ'נית היה מכוסה בהכרח עם צעיף או צעיף קל. לאחר הנישואין, הילדות לבשו תיק מיוחד בו הסירו את שיערן - צ'וקטתא. צעיף לאישה היה חשוב בדיוק כמו כובע לגבר. הוא סימל טוהר וצניעות.

החגורה לאישה הייתה חשובה מאוד. בשבילו הם השתמשו באבני כסף, זהב, אבנים יקרות. הוא עבר בירושה, ואמו קיבלה את החגורה הראשונה לבנותיו לפני החתונה.