הכללים הבסיסיים של התנהגות מוסרית

מוסר הוא תכונה נרכשת של אדם, על פי כללים מסוימים, איתם מתקבלת החלטה על פעולה מסוימת ביחס לאחרים. זה כמעט תמיד מבוסס על מוסר דתי, מנהגים מקומיים, השקפות פילוסופיות או מסורות משפחתיות. בעיני רבים זה נראה שם נרדף למוסר או למוסר. אז אז, מה שיהיה מוסרי עבור חלקים, עבור אחרים עשוי להיחשב פסול. מבנה המוסר תלוי במדריך החברתי.

התנהגות מוסרית מרמזת על כך שאדם יכול להיות בעל תכונות מסוימות. הבה נבחן אותם ביתר פירוט.

זו נכונות לדחוף צרכים וצרכים אישיים לרקע. בצורה קיצונית, הקרבה היא הנכונות להקריב חיים למען ישועתו של אדם אחר. אבל זה מקרה קיצוני. שתי צורות הקרבה עיקריות בולטות:

• מונע על ידי גורמים חיצוניים, כמו מוסר מוסרי, סיפורי מסירות נפש זרות, גבורה ושיטות חינוך אחרות. צורה זו מאופיינת בנוכחות תחושת חובה סבירה, כמו גם רגשות אשם אם היא לא מתקיימת.
• צורה טבעית של הקרבה או הקרבה עצמית אופיינית ליחסים קשורים זה לזה, כאשר הוויתורים למען בן הדם במשפחה נכתבים ברמה התת מודעת. מכאן מקורו של אלטרואיזם טבעי. ביטוי תכוף הוא הסיוע והוויתורים של בני המשפחה הבכירה ביחס לילדיהם, נכדיהם. אז בתנאים של הוראות מוגבלות, הילדים הם אלה שמקבלים מזון מלכתחילה.מנגנון זה חזק במיוחד בין אם לילד, כאשר עליונות האינטרסים והצרכים של השני היא ברמת האינסטינקט.

זו ההתאמה של כל פעולה לנורמות של מערכת הכללים שהאדם בוחר לעצמו, כמשהו גבוה יותר מרצונותיו שלו. זה מתבטא הן בתוכנית אישית והן ביחס למעשיהם של אנשים אחרים. מנקודת מבט רגשית, פגיעה בצדק כשלעצמה גורמת לתחושת אשמה ורצון לתקן אותה.

אם מישהו מופר על צדק, הרי שרגשות נעים בין התמרמרות לכעס (תלוי בחומרת המעשה ותגובת "הפורץ" לצמצום). לרוב מכשול הנגף הוא רעיון שונה של מה נכון ומה לא נכון, מכיוון שאנשים מתרבויות שונות גרים במדינה אחת.

אנשים החיים בהתאמה עם קוד כללים כלשהו (ללא קשר לאופי מוצאם), לפני שהם מקבלים החלטה, מאמתים את כוונתם עם נורמה דומה בחוק שהם רואים כנכונים. מישהו עושה זאת ישירות במהלך האירועים, ומישהו מציג מצבים שונים שעלולים להתרחש. כל פעולה נבדקת תמיד על פי הנורמה. במקרה של אי עמידה בתקן, החוק שולט בקרב אנשים מוסריים.

לשים את עצמך במקומו של אדם אחר, קל יותר להבין לא רק את המניעים שלו, אלא גם כיצד נראית ההתנהגות שלך כלפיו, וגם את מה שהוא מרגיש באותו הרגע. כך, אנו בוחנים את המצב משני צדדים בו-זמנית. זה מאפשר לך להעריך באופן מלא יותר את המעשה שלך. אמפתיה היא אחת התכונות המוערכות בתקופות שונות בתרבויות, דתות ובתי ספר פילוסופיים רבים. זהו אחד התנאים ההכרחיים לחברה בריאה.

זהו מכשיר של חמלה שבאמצעותו אדם, לאחר שהתעמק בבעיותיו של אדם אחר (והזדמנות לעזור לו), מנסה לתקן את המצב. כשהוא מתמודד עם בעיות של אחרים, האדם המוסרי מבטא את ה"אני "שלו באחת הצורות הגבוהות ביותר.

תחושה זו של כבוד יתר, הערצה והכרת תודה ביחס למסורות, מעשים גדולים, כמו גם מחבריהם מהדורות הקודמים. דרכו, האדם מתמוסס בתרבות החברה ומסתבך בהשקפותיו על העולם. יראת כבוד משרתת את המטרה של שמירה והעלאת רף המוסר בחברה, הדרכה לאנשים לעשות מעשים ראויים. זה מעורר פחד ממעשים נמוכים, ומאיים להפוך להיות נציג לא ראוי של תרבותה.

כך שההתנהגות הייתה מוסרית, מערכת הכללים הכללית יכולה לבוא לידי ביטוי באופן הבא:

• לפני שאתם מבצעים מעשה, חשבו מה יהיו ההשלכות, איך זה ישפיע על אנשים אחרים, האם זה יפגע בהם. חשבו על מעשיכם מראש.
• אינטראקציה עם אדם אחר, חשוב לא רק על האינטרסים שלך, אלא גם על האינטרסים של בן זוג, עמית, מטייל אחר. מישהו תמיד עושה את הצעד הראשון ומפנה את מקומו לראשון. דוגמה טובה מהדהדת לעתים קרובות, ובהיעדרה, מתברר עם מי מטפלים.

• שימו לב לבעיות של אחרים, התייחסו אליהם בזמנים קשים, במיוחד לאנשים רווקים ולאלה שאין להם ממי לצפות לעזרה.
• ספק את כל הסיוע האפשרי למי שצריך. אפילו מעט השתתפות מאנשים אחרים יכולה לתת כוח למישהו שנמצא במצב קשה.
• נסה להיות מונחה על ידי החלטות מושכלות שאינן מוצדקות על ידי האינטרסים של מישהו. התבוננו בדברים המופשטים (מהצד הנייטרלי), וצפו גם כיצד אנשים אחרים מתנהגים.כדי שהרשע ינצח, די בחוסר מעש של אנשים טובים.
• כבדו את אלו שבאו לפניך ומעשיהם, אם היו ראויים. נסה לרשת את זה. מי שיושיט יד לרף הגבוה אולי לא יזכה באולימפיאדה, אך עדיין יהיה המשתתף בו.

היווצרות תחושת אחריות צריכה להתרחש בגיל הרך. התנהגות לא מוסרית אינה מקובלת על אנשים. מצפון הוא הרגולטור של התנהגותם של אנשים רבים. בהבנה האנושית, רוחניות ומוסר צריכים להיות אצל כל אדם. בבסיס הנימוסים יש קריטריונים שקובעים פעולות מקובלות. הסטנדרטים העיקריים והמדגמים להתנהגות מוסרית צריכים להיות אצל כל אדם.

על מה שמרכיב מוסר ומטרתו, ראו את הסרטון הבא.