Ètica i etiqueta: interrelació de conceptes

Els conceptes d '"ètica" i "etiqueta" són força propers, de manera que molta gent confon aquestes categories, els noms dels quals, a més, són molt similars. Per evitar errors tan desagradables, hauríeu de saber quin és el tema de l’ètica i què és l’etiqueta, quina diferència i cap a on conflueixen aquestes dues esferes. Per fer-ho, primer cal recórrer a l’origen i desenvolupament de conceptes i traçar les etapes dels canvis qualitatius en la seva comprensió.

Tant aquesta com una altra forma part integrant de la vida social, la forma de regulació generalment acceptada o no escrita de les relacions entre les persones. Des de la infància s’inculpen normes i regles de comportament a la societat, comprensió de la responsabilitat de les accions d’un mateix i diferenciació de les coses correctes i incorrectes.

En el procés de créixer i formar una personalitat, algunes normes poden ser deformades o considerades per una persona no vinculants. El problema rau en la comprensió de quines normes són de caràcter consultiu i quins tabús rígids hi ha.

L'origen del concepte d '"ètica" és el grec antic, de la paraula ethos, que significa "temperament, hàbit, costum". El filòsof Aristòtil va ser el primer que va parlar d’ell, introduint la categoria en la vida quotidiana. Va distingir l'ètica com una secció independent de la filosofia pràctica, tot i que inicialment el seu tema era lleugerament diferent de la comprensió moderna.

Fins aproximadament a l’època de la Nova Era, l’ètica es considerava una ciència de l’ànima i la naturalesa d’una persona, els motius de les seves accions i la forma d’aconseguir un cert estat perfecte ideal, és a dir, incloïa els camps de la psicologia, l’antropologia, la filosofia natural i la filosofia social. Posteriorment, l’ètica va desviar-se de les disciplines relacionades i es va centrar en el seu tema principal: l’estudi de la moral.

L’ètica té com a objectiu resoldre diversos problemes clau. En primer lloc, és la distinció entre el bé i el mal, el correcte i el mal, admissible i inacceptable. A continuació, sorgeix la qüestió de la dicotomia del degut i el desitjat, és a dir, el problema de l’elecció moral d’una persona. I ja això implica la necessitat de tractar primer amb el lliure albir, ja que hi hagi, és inherent a una persona inicialment o està formada en procés de desenvolupament, i l’individu és lliure de controlar-la ell mateix.

Els objectes principals de l’ètica com a disciplina teòrica són les categories de moralitat. Aquesta parella inseparable continua sent objecte de controvèrsies i discussions sobre els seus límits, naturalesa i definicions. El concepte actualment generalment acceptat es refereix a les següents definicions:

1. Moral (del lat. moralis, que significa "relacionar-se amb la moral") es defineix com una forma de normativitat, acceptada en una societat determinada forma d'acció i comportament.
2. La moral és un concepte més subjectiu i es relaciona principalment amb el mètode i la norma d'autoregulació interna d'un individu basada en el seu lliure albir.

Per tant, és obvi que la norma moral és social, característica d’una determinada societat i està protegida per aquesta. Es pot parlar de la moral de diferents pobles i grups socials diferents, que a vegades són distintivament diferents els uns dels altres.

La moralitat, en canvi, fa referència a les conviccions interiors d’una persona i està controlada exclusivament per la seva pròpia consciència. En aquest cas, l’individu ha d’aconseguir un cert nivell d’autoconeixement, autoorganització i responsabilitat de les accions o omissions a realitzar per determinar per si mateix els límits de l’acceptable i correcte.

Tot i que el mateix concepte d '"etiqueta" es va formar fa relativament poc (pels estàndards dels termes filosòfics) - al segle XVII, d'una forma o altra, la idea d'aquesta existia entre tots els pobles des de la formació de civilitzacions antigues. Es va adoptar una cerimònia estricta a l'antiga Xina i el Japó, els antics grecs i romans van seguir els cànons de comportament generalment acceptats, fins i tot els pobles nòmades semi-salvatges tenien una jerarquia interna i diversos rituals tradicionals. Durant la formació de les monarquies absolutistes a Europa, va ser precisament l’enginyosa etiqueta de cort que va separar completament la noblesa del poble comú.

Sota l’etiqueta al món modern s’entén un conjunt de regles de conducta adoptades en una societat determinada, que defineix els límits de l’acceptable i l’inacceptable i regula una certa seqüència d’accions en situacions típiques. Aquestes normes, en la majoria dels casos, són més aviat recomanables, de caràcter informal. Tot i això, si no es respecten, la societat pot aplicar sancions a aquells que incompleixin diversos tipus de mesures, a partir de baixar la qualificació interpersonal fins a l’exclusió completa del grup.

Viousbviament, hi ha diferències entre les normes d’etiqueta de diferents pobles, èpoques, cultures i grups socials. Convencionalment, hi ha diversos tipus:

• etiqueta comercial;
• secular;
• professional;
• cerimonial;
• ritual;
• situacional

Totes aquestes espècies estan interconnectades i les normes prescrites sovint se solapen.

D’allò anterior, es desprèn clarament que ambdues disciplines determinen les normes i les lleis d’interacció social, s’estabilitzen i regulen les relacions entre les persones.L’etiqueta es distingeix sovint com una subsecció independent de l’ètica aplicada, és a dir, aquella part d’ella, la tasca de la qual és estudiar els mètodes, conseqüències i problemes de l’aplicació pràctica dels dogmes morals. De vegades a l’etiqueta se l’anomena “ètica petita”, volent emfasitzar la relació entre ells.

L’objectiu final de l’etiqueta és crear almenys l’aparició d’una societat cultural, intel·ligent i lliure de conflictes. En un sentit ampli, tota aquesta regulació es basa en la idea d’un individu correcte, conscient i de confiança, centrat en activitats conjuntes productives i positives. I tots aquests problemes ja són un camp directe de consideració ètica.

Malgrat les moltes similituds, el tema de l’ètica és molt més ampli i voluminós. Molts temes ètics fonamentals, per exemple, el bé i el mal en la naturalesa humana, la llibertat d’elecció i la responsabilitat envers ella, el problema de l’elecció moral i la consciència personal, són completament aliens a l’etiqueta. El més important de l’etiqueta és l’adhesió formal a les regles, més aviat una acció externa més que l’estat intern de la persona que ho comet. La diferència entre l’ètica és una actitud més sensible i més profunda davant l’ànima humana, els seus impulsos, els llançaments i el desenvolupament.

D'altra banda, com que l'esfera de competència de l'ètica és més global, la responsabilitat de la violació de les seves normes és molt més tangible. Si es considera que una persona que viola l’etiqueta no és educada i inculta, algú que hagi traspassat els límits de l’ètica s’anomenarà imoral, immoral o fins i tot inhumà. Alguns estàndards morals fonamentals són tan importants per a la pròpia existència de la societat que estan prescrits en documents normatius i protegits a nivell estatal.

La regla ètica principal, que és la regla d'or de la moral, és coneguda per tothom: "tracta els altres com vulguis ser tractada". Dit d’una altra manera l’actitud ètica al món hauria de començar per la formació del nucli moral de l’individu. Un home no és moral, incapaç de distingir entre allò correcte i allò equivocat, perjudica els seus interessos pel bé del deure i la justícia, no sap guiar-se pels ideals d’honor, dignitat i consciència, simplement no és capaç d’esdevenir portador de la moral.

La norma d’etiqueta es manifesta en un comportament situacional correcte, adequat i previsible per a altres participants en la interacció de la reacció. Al mateix temps, no es té en compte l’estat intern de la persona, el seu desig o falta de voluntat, consentiment o protesta contra aquestes normes. El compliment d’una determinada etiqueta es basa en l’amistat comercial, familiar i d’amistats.

Les normes d’ètica i d’etiqueta no sempre coincideixen entre elles. Les violacions de les regles interpersonals, l’incompliment de les regles de comportament a la taula, l’ús de vocabulari inadequat i d’altres inconsistències menors amb l’etiqueta no sempre entren en conflicte amb el nucli ètic de l’individu. Principalment perquè són massa insignificants i fugaços. D'altra banda, una persona pot violar conscientment normes de comportament generalment acceptades, actuar de manera imprevisible i incorrecta, des del punt de vista de l'etiqueta, volent així emfasitzar el seu desacord amb els fonaments, per mostrar una posició moral.

Consulteu quines són les bones maneres i per què es necessiten en el següent vídeo.