Armēņu tautastērps

Kostīma vēsture meklējama tūkstošiem gadu. Tas attīstījās desmitiem valstu dažādos veidos: kaut kur - neatkarīgi un atsevišķi, un kaut kur - mainoties uz cilvēku gaumi. Tradicionālais kostīms papildus galvenajai funkcijai varētu pastāstīt citiem par to valkājošās personas dzīvesvietu, par viņa darbībām, viņa ģimenes vēsturi, ģimenes stāvokli un daudz ko citu.

Tradicionālā tērpa attīstība un pašas valsts dzimšana nav atdalāmas, un Armēnijas tautastērps (Taraz) sāka parādīties pats pirms apmēram trīs tūkstošiem gadu, Urartijas valstības dzimšanas gadsimtā.

Urartu ir valsts, kas atrodas Armēnijas augstienē IX BC. e. Neapšaubāmi, apvienotajām daudzām ciltīm bija savas raksturīgās kostīma iezīmes, taču diemžēl informācija par tām netika saglabāta.

Pēc Urartijas valstības 189. gadā pirms mūsu ēras. e. nāca Artasēzes valstība, apvienojot lielāko daļu cilvēku, kuri armēņu valodu uzskata par savu dzimto valodu. Amatnieku māksla strauji pieauga Armēnijā, attīstījās tirgus attiecības ar Irānu, Indijas tautām un ķīniešiem, pilsētām pie Vidusjūras un Melnās jūras, un tas viss ietekmēja saulainās Armēnijas iedzīvotāju tērpus.

Valsts kristības Armēniju ievilka konfrontācijā ar Bizantiju. Par šī perioda tautas tērpu ir ļoti maz zināšanu, taču droši zināms, ka muižniecība priekšroku deva Persijas tiesas tērpiem, bet pārējie iedzīvotāji ģērbās gluži vienkārši.

Arābu ietekmes periodā (640–885 gg.) Daži tirgotāji un prinči pieņēma dažas detaļas par arābu drēbēm. 1080-1375 Armēnijas tautastērpā atnesa sīkas ziņas par Eiropas kostīmiem. Arī tatāru-mongoļu reidi 13.-14. Gadsimtā neatstāja nemainīgu armēņu nacionālo apģērbu.Persijas karu laikā trīs ceturtdaļas Armēnijas sagūstīja Osmaņu impērija, bet pārējo zemi joprojām kontrolēja Irāna, kurai, savukārt, arī bija sava ietekme.

Armēnijas vīriešu tradicionālā apģērba centrā ir krekls ar zemu apkakli, ko sauc par "vāciņu", un platām harēma biksēm, ko sauc par "shalvar", novilktas ar plašu tinumu. Bikses bija apņemtas ar maza izmēra okulāru (Khojan), izšūtas ar dažādiem rakstiem un pat ar pušķiem galos.

Armēnijas austrumos virs krekli viņi bija ģērbušies arhalukhā - ar mazām pogām vai āķiem piestiprinātu apmetni no kakla līdz viduklim. Pār archalukk steidzās silta sensācija - kaftānam līdzīgs virsdrēbes.

Valsts rietumos arhaļuku aizstāj ar eglīti - vestīti, kas valkāta uz krekla ar piedurknēm, kas dekorētas ar izšuvumiem. Koks bija pārklāts ar jaku ar viengabalainu piedurkni, bez stiprinājumiem, ko sauca par "buccon". Shalvari turpretī slēpās stipri zemāk un tika saukti par Wartik. Skaistums kopā ar izšūtu ar dabisku zemes gabalu.

Sieviešu drēbju skapja pamatā bija: ietilpīgs krekls - halva ar ar slīpām abpusējām ieliktnēm, plašām taisnām piedurknēm, ovāla kakla atvere un dobi uz krūtīm, koši no valsts austrumu iedzīvotājiem un gaisma no rietumos dzīvojošajiem armēņiem, kā arī harēma bikses - sašūtas, šūtas. sarkanā kokvilna un pulcējās pie potītēm. Sieviešu archalukus, kas bija ģērbušies košās krāsās, piemēram, zilā, zaļā vai vīnogu toni, uzvilka virsū, un krūtīm bija garš kakls.

Viņš smaržoja tikai jostasvietā. Zem jostas arhalukh sānos tika veikts vertikālu griezumu pāris, un izrādījās, ka archalukh bija trīs stāvi: pirmais, lielais, aizmugurē un mazāks pāris sānos. Tāpēc sievietes arhaļukai ir cits apzīmējums - “Perekani ķecerība”, kas tulkojumā no armēņu valodas nozīmē “trīs stāvi”.

Svētku dienās archalukh - mintan tika uzvilkta kleita, kas gandrīz neatšķīrās no archalukh, bet kurai nebija sānu griezumu. Pie jostas tika piesieta šalle, kas izgatavota no skaistiem audumiem vai vilnas, pēc tam aizstāta ar sudraba un zelta jostām, un krekla piedurknes bija piestiprinātas ar sfēriskām pogām. Izejot no mājas, tika pārmests liels no smalkas vilnas izgatavots plīvurs. Vecāka gadagājuma sievietēm tā bija zila nokrāsa.

Armēnijas rietumu reģionos archalukh vietā viņi valkāja kleitu, kas šūta no zīda vai batista ar izgriezumiem zem vidukļa, ko sauca par “antari”. Ziemā virsū tika valkāta juppa - vēl viens apģērbs, bez savstarpējām roku izgriezumiem. Juppa lielākoties tika šūta no tumši zila auduma.

Svarīgs sievietes apģērba fragments bija pīts priekšauts ar šauru austu jostu - chognos. Absolūti visām dāmu drēbēm bija izsmalcināta šūšana, bagātajās ģimenēs izšuvumi tika izgatavoti no sudraba vai zelta.

Kāzu apģērbs armēņu vidū atšķīrās tikai ar dārgākiem audumiem, kā arī citās krāsu shēmās. Svarīgs elements kāzās bija sudraba jostas, kuras kāzu procesa laikā pasniedza līgavas vecāki.

Armēnijas bērnu tautastērps gan zēnam, gan meitenei būtiski neatšķīrās no pieaugušā. Nu, varbūt izšūti nedaudz pieticīgāk.

Galvassegas Armēnijā ir diezgan daudzveidīgas. Vīrieši atšķīrās atkarībā no dzīvesvietas: austrumos - kažokādas, rietumos - trikotāžas un auduma. Loriešiem patika lielas īsās cepures, Zangazur vīriešiem cepures patika vairāk, tuvāk un mazāk krāšņi. Pilsētas iedzīvotāji valkāja visaugstākās cilindriskās formas cepures.Cepures puslodes formā, kas adītas no vienas krāsas pavedieniem, apvilktas virsū ar savītu šalli, plaši izplatīja rietumu reģionu iedzīvotājus.

Laiku pa laikam cepures tika adītas no krāsainiem pavedieniem ar pārsvaru sarkanā krāsā, tām bija koniska forma ar noapaļotu augšdaļu 15-20 cm augstumā un tās valkāja bez šalles. Konkrētās formas apģērbus (piemēram, tuvējo kurdu un asīriešu apģērbus) valkāja arī konusa formas apģērbā, filca cepurēs, augšdaļu iesaiņojot ar daudzkrāsainu vai vienkāršu šalli, kas izšūta ar pasakainu ģeometrisku vai ziedu rotājumu.

Valsts austrumu reģionos sievietes valkāja cepures, kas atgādināja “torni”, astoņus līdz divdesmit centimetrus augstus, līmētas no kokvilnas auduma slāņiem. Dažādos valsts reģionos šo rotājumu sauca atšķirīgi: "palti" (Artsakh, Syunik apgabali), "kritušie", "poli" (Meghri, Agulis apgabali), "baspind" (Erevāna, Ashtarak reģioni). Baspind pārklāja viņa pieres daļu, "torņa" priekšējā puse bija pārkrāsota ar izšūtu lenti. Tāpat kā lielākajā daļā Armēnijas nacionālo apģērbu, tradicionālajiem izšuvumiem, kas rotāja aizmuguri, bija ģeometrisks vai ziedu raksts.

Zem muguras viņa pierei bija piesieta lente ar fiksētām monētām, kas izgatavotas no dārgmetāliem, pie viņa tempļiem tika piestiprinātas rotaslietas no sudraba bumbiņām, koraļļi, kas gandrīz pilnībā pārklāja viņa matus. Šāda neparasta galvassega bija sasieta ar pa diagonāli salocītām sniega baltām šallēm no kokvilnas auduma, pārklājot kaklu un sejas daļu līdz degunam. Sākumā šalles bija sniega baltas, vēlāk - sarkanīgas vai zaļganas. Stūri cieši sasieti galvas aizmugurē. Pamatnes virspusē bija klāta krāsaina šalle, kas piestiprināta ar dārgmetāla ķēdi.

Elegants galvassegas papildinājums bija lielas pogas ar nosaukumu “kotosh”. Šādu rotu saimniece tika vainagota ar zelta monētu rindu un pamanāmu lielu monētu centrā; tempļos tika piestiprinātas sarežģītas pērļu rotas, kuru galotnes beidzās ar smalkākajām zelta plāksnēm. Šādu interesantu dārgu rotājumu jaunais līgavainis kāzu dienā pasniedza jaunajai līgavai. Ward, kā likums, vainagoja skarbo cepuri ar nosaukumu "fez" ar zīda suku, kas karājas lejā aiz tā.

Šāda cepure ilgu laiku netika noņemta. Naktīs sieviete gulēja ar mazu matraci zem galvas. Viņi mēģināja noņemt baspindu tikai vīriešu prombūtnes laikā, jo Armēnijā, tāpat kā lielākajā daļā austrumu valstu, bija aizliegts ārējiem parādīt pliku galvu.

Armēnijas rietumos meitenes rotāja galvu ar dažādiem diskiem un dažādiem šalles. No koka izgatavotie augstie diski tika saukti par “kaķi” vai “palātu”. Tas tika pakārts ar samtu, pērlēm vai rotāts ar klasisko šūšanu, kura iecienītākās tēmas bija debesis, saule un zvaigznes. Pēc tam pie kaķa izšūtās ​​daļas tika piestiprinātas elegantas talismanu plāksnes. Tādā veidā vainagota kaķa elegantākā detaļa tika saukta par “makhcha” vai “knar”.

Daļa izgatavota no plāna auduma, kas salīmēts vairākos slāņos. Viņš bija arī bagātīgi rotāts ar izsmalcinātu audumu, dārgmetāliem un sarežģītiem rotājumiem. Iecienītākās priekšmetu tēmas bija dārzi, neparasti putni, krāšņi ziedi.

Jaunas neprecētas meitenes pīja milzīgu skaitu plānas bizītes, kuru skaits sasniedza četrdesmit. Lai tos pagarinātu un padarītu matu griezumu bagātāku, vilnas diegi tika prasmīgi ieausti pigtailās, lai tie atbilstu matu tonim, un tika izrotāti ar sudraba bumbiņām un pušķiem. Kāda austrumu armēņu sieviete apsega galvu ar krāsainiem apmetņiem, un Armēnijas rietumu daļā sievietes izvēlējās valkāt filca cepuri ar nosaukumu “gtak”, kurai bija kausa forma.

Diemžēl mūsu laikā daudzu valstu tautastērpi nav tik populāri vai vispār netiek izmantoti, jo ir daudz universālu Eiropas apģērbu. Protams, dejām, teātrim, filmēšanai un parastajiem festivāliem tie joprojām ir neaizstājami, taču ikdienā to atrodam arvien mazāk. Bet kostīms netiks aizmirsts. Tāpat kā pašas tautas, tautastērps laika gaitā iegūst jaunas formas, absorbē idejas un drīz atkal atgriezīsies citu ikdienā, bet būtībā - tas pats.