Valkovenäjän kansallinen puku

Monissa maissa, esimerkiksi Saksan Baijerissa tai Sveitsissä, perinteisiä kansanpukuja käytetään paitsi kansallisten juhlapäivien tai lavalle, myös tavallisessa elämässä: kotona, kadulla, jopa työssä. Viime aikoina post-Neuvostoliiton yhteiskunnassa on alkanut seurata suuntausta kansanpukuihin, onko sen elementtejä, ominaista kirjontaa tai mielenkiintoista tyylitystä.

Minkä tahansa maan kansanpuvut heijastavat suoraan sen historiaa. Perinteinen kansanpuku ei ole vain vaatteita, jotka voit pukeutua haluamallasi tavalla. Nämä ovat historiallisia esineitä, jotka tutkimalla niitä voivat paremmin ymmärtää esi-isiemme elinolosuhteita, kulttuuriarvoja ja etnisiä ominaispiirteitä.

Valkovenäjän kansanpuku mainitaan ensimmäistä kertaa X vuosisadan alkupuolella. Ne ovat melko epäselviä ja niillä on hajanaisuus, mutta arkeologiset kaivaukset tekivät mahdolliseksi itse "järjestelmän" uudelleen luomisen. Kansallisten vaatteiden kokonaisuus kutsutaan myös ja korreloi vuosipäiviä miesten ja naisten pukujen vaatimusten erilaisissa versioissa niiden alkuperästä riippuen, sen sosiaalinen asema, toiminnan tyyppi, alue (pukusuunnassa on noin 30 variaatiota, jotka korreloivat tietyn paikkakunnan kanssa), asuinpaikka (kaupunki tai kylä), ikä, perhe-erot.

Valkovenäjän perinteisen pukujen klassinen ilme vahvistettiin vasta 1900-luvun alussa. On myös muistettava, että kaupunkilaisten käyttämä Valkovenäjän kansallispuku ei vain eronnut maaseutuversiosta, vaan sillä oli ominaisia ​​merkkejä eurooppalaisen muodin voimakkaasta vaikutuksesta.Siksi on tapana pitää kyläläisen pukua mallina Valkovenäjän kansallispukuun, koska se säilyttää aidon identiteetin ja itsensä tunnistamisen piirteet.

Valkovenäjän kansallispukuvaatteiden kompleksi syntyi keskiajalla kaukana meistä ja muodostui vähitellen useiden "naapurimaiden" kulttuurien vaikutuksesta: venäläinen, ukrainalainen, liettualainen, puolalainen ja samalla säilyttäen kuitenkin vain Valkovenäjän kansalle ominaiset piirteet: hallitseva valkoinen väri (josta johtuen, kuten sanotaan , Valkovenäjät ja sai heidän etnisen nimensä).

Vaatteiden sisustamiseen ominainen elementti oli kirkas kirjonta, jossa vallitsivat geometriset kuviot, ja astuivat sitten vahvasti arkeen ja kukka-aiheisiin. Yleensä kirjontaa varten ostettiin punainen lanka, joka joskus on erityisesti sävytetty rikkaampien ja syvempien sävyjen aikaansaamiseksi. Joissakin tapauksissa käytettiin esimerkiksi pääkuvioiden kirjomista ja omistajan asianmukaisen varallisuuden läsnä ollessa käytettiin hopea- tai kultalankaa.

Miesten vapaa-ajan pukuun kuului asupaita, helma ja kaulus, joka oli koristeltu kirjonnoilla, vyötäröllä kirkas vyö; Satamat (yksi tai kaksi, omistajan vakavaraisuudesta riippuen); kamizelki (liivi); Braverki (yksirivinen takki kankaasta ommeltu punos). Kylmällä säällä, taas konsistenssista riippuen, joko kangasta epanchaa käytettiin tai lampaannahkaa lampaannahkaa (päällystetty kankaassa kirjonnoilla) tai turkista (osoitus omistajan suuresta vauraudesta). Päähine kesällä oli bryyli - leveäharjainen olkihattu, talvella - turkista ablauha (hattu, johon ommeltiin neljä osaa, joista kaksi oli sidottu yläosaan ja kaksi leukaan).

Naisten vaatteilla, jopa rentoina, oli huomattavasti enemmän erilaisia ​​vaihtoehtoja: yskä - valkoinen paita, jossa on kirjonta (yskää oli kolmen tyyppisiä, leikkaukseltaan erilaisia), spadnitsa - hame (useita tyyppejä, kangasta eroavat (huopa, villa), kansi (andarak, poneva, kesä, santa), väri, kuvio (punainen, vihreä-sininen, ruudullinen, raidallinen), esiliina (joka oli pakollinen osa vaatekaappia), garset - chintzin kankaasta valmistettu liivi, sametti ja varakkaille naisille - valmistettu brokaadista (koristeltu myös ylellisillä kirjonnoilla, helmillä, monivärisellä punoksella, applikoinneilla).

Naisten päällysvaatteet, huolimatta leikkauksen samanlaisuudesta miehen kanssa, olivat kuitenkin tyylikkäämpiä: villatelat ja lampaannahkat. Naisten päähineet olivat myös erilaisia ​​- tytöillä piti olla seppeleitä tai monivärisiä nauhoja, kun taas kruunu jäi peittämättä. Naimisissa olleet henkilöt pakotettiin laittamaan hiuksensa korkin alle, jonka päälle huivi tai kihara sidottiin. Joillakin alueilla voi nähdä myös kitchkan - kiimaisen naispäähineen, joka on ominaista useimmille slaavilaisille kansoille.

loma: tämäntyyppinen kansallinen puku erottui arkipäivästä vain kirkkaudella, koristeellisten kirjontojen loistolla, ompeluun käytetyillä ohuemmilla ja rikkaammilla kankaista ja kenkävalinnalla - jos mahdollisuus sallittiin,sitten lomalla bast-kengän sijaan he käyttivät nahkakenkiä. Naisten pukuihin lisättiin lomien aikana erilaisia ​​tyylikkäitä lisävarusteita: renkaat, rannekorut, riipukset, lasihelmet, temppelit (nykyaikaisten korvakorujen analogi), vyön soljet, rintakorut (kiinnikkeet).

Tyttöjen ja poikien vaatteet käytännössä eivät poikenneet aikuisten vaatteista, paitsi joitain yksityiskohtia. Esimerkiksi tyttöä, joka asetti esiliinaa ensimmäistä kertaa, pidettiin tytönä ja naista, joka korvasi tyttö seppeleen hääpukuun.

Valkovenäjän etnisissä pukuissa on tärkeä piirre, että ne kuuluvat ns. Vyötäröpukuun. Valkovenäjän asukkaiden perinteisen vaatekokoonpanon osat - miesten vyö ja naisten esiliina, miehille ja naisille tarkoitetut välttämättömät ominaisuudet, jotka sisältävät syvän symboliikan - utilitarististen käytännön toimintojen lisäksi (vaatteiden taskujen puutteen takia, käsilaukku ja kaikki kotitaloudessa tarvittavat asiat) , ja naisten esiliinavyö - avaimet ja erilaiset leikkurit), niillä on seremoniallinen, suojaava arvo.

Lämpiminä vuodenaikoina melkein koko kylän väestö käveli paljain jalointekemällä poikkeuksen vain lomille, miehen oli ehdottoman mahdotonta jättää taloa ilman vyötä. Jopa päähineen puuttuminen voisi olla vaikeuksellista, mutta perusteltua, tekosyyn vyön puuttuminen ei ollut ja uhkasi pilkaannuksella ja jopa häpeällä. Naisten esiliinalla oli sama arvo - ylimääräinen amuletti naisen rinnasta.

Valkovenäjän naispuvun silmiinpistävä erottuvuus on käämitys - päähine, joka merkitsee naisen muodostumista tyttöksi hääseremoniassa. Käämitys, ensimmäinen haava morsiamen päähän, kuten moderni verho, piti hengen ja asetettiin kuolleen päähän toisen kerran.

Tämä vanha Valkovenäjän pääkappale oli pitkä kangaskappale, joka haavoi pään yli kuluneen kevyen puisen vanteen yli. Yksinkertaisuudestaan ​​huolimatta naiset onnistuivat sitomaan käämityksen monin tavoin, ominaisia ​​paitsi jokaiselle alueelle, myös jokaiselle kylälle. Kelat ommeltiin ohuista kalliista kankaista ja koristeltiin pitsiin, rikkain koruompelein.

Kankaana vaatteiden ompeluun käytettiin saatavissa olevia luonnonmateriaaleja.: pellava, nimeltään Jumalan kynttilä, villa, joskus hamppu. Lämpimien vaatteiden valmistuksessa käytettiin lampaannahkaa ja tiheää kangasta. Väriaineilla oli myös luonnollista alkuperää: erityyppisten yrttien, puunkuoren, soiden malmin infuusioita.

• Koristeltu kirkkaalla perinteisellä kirjonnalla, paita näyttää erittäin tyylikkäältä ja sitä voidaan käyttää hameen tai farkkujen kanssa yksinkertaiseksi mutta tehokkaaksi ilmeeksi etniseen rento tyyliin.

• Valkovenäjän tyyliin ylellisillä koruompeleilla koristeltu mekko, jokainen nainen on epäilemättä valokeilassa.

• Etninen koristeellinen t-paita, joka sopii sekä nuorelle miehelle että tytölle, ansaitsee huomion.

• Lasten asioita koskevan kansallisen koristeen variantit näyttävät hyvältä - kirkkaalta, houkuttelevalta ja omaperäiseltä.

• Valkovenäjän tyylisten perinteisten tai onnistuneesti tyyliteltyjen hääpukujen trendit ovat saaneet yhä enemmän suosiota.

• Valkovenäjän kansallispukuun liittyvät elementit ja motiivit ovat erittäin kiinnostavia maailman catwalksilla.