Azerbaidžanin kansallinen puku

Jokaisella valtiolla on oma tarina, joka koostuu monista hetkistä: kulttuurista, ruuasta, kielestä, pukuista. Azerbaidžanin historia on mielenkiintoinen, kiehtova, joskus surullinen ja traaginen. Tärkeä paikka tämän kansan historiassa on vaatteilla. Azerbaidžanin kansallinen puku erottuu poikkeuksellisesta kauneudestaan, joka yhdistyy taitavasti aurinkoisen Azerbaidžanin asukkaiden kansallisiin ominaispiirteisiin. Hän piti koko pukukauden ajan lukuisia muutoksia.

Minkään maan pukuilla on ainutlaatuisia piirteitä, jotka ovat erottuvia. Azerbaidžaanilaiset puvut eivät ole poikkeus.

Eri materiaalit valittiin: maahantuodut ja paikalliset. Yleisimmin käytetty silkki. Arkipäivän vaatteita luotaessa pellava, villa ja chintz olivat parempia. Rikkaiden ihmisten asut koostuivat samettista, kankaasta, tirmestä, hienosta silkistä.

Viimeistely on aina ollut taiteellista ja ilmeikästä. Jopa yksinkertainen puku käsityöläisen ammattitaitoisissa käsissä otti kalliiksi. Koristeeksi käytettiin kultaa, hopealankoja, helmiä, pitsiä, punosta, kalliita kolikoita.

Naisten puku koostui kahdesta osasta ja suuresta määrästä elementtejä, joilla oli monimutkaisia ​​ja omituisia nimiä.Yritetään ymmärtää heitä ja kuvitellaan imago aserbaidžaanilaisesta naisesta, joka asui useita vuosisatoja sitten.

• Verho on pussimainen päiväpeite, jota käytettiin poistuessaan talosta.

• Rubend on elementti, joka peitti naisen kasvot. Kotona tätä elementtiä ei käytetty, mutta oli kiellettyä jättää talo ilman sitä.

• Goyimin suu - ns päällysvaatteet, joihin kuului paita, jossa leveät hihat, leveät haaremihousut, päättyen nilkan tasolle, paahdettu hame.
• Chepken laitettiin paidan päälle, joka puolestaan ​​kiinnitettiin kaulaan yhdellä napilla. Chepkenin sivussa oli hihat hihoilla. Tämän vaatteen luomiseen käytettiin veluuria, verhoa ja muita materiaaleja, joilla oli kiiltävä rakenne.

• Arkhalyg on lyhyt takki, joka sopii selkääsi ja rintaan. Tällaisissa vaatteissa olevat hihat olivat pitkät. Vyötäröalueella tämä takki veti yhteen, ja sitten se oli rehevä ja erottui rehevöistä koristeista. Tätä kansallispukuosaa pidettiin yleisinä koko maassa.
• Puvun alaosana käytettiin helmaa, jolla voi olla eri leveys. Helman luomiseen käytettiin laskostettuja ja aallotettuja materiaaleja.

• Tällaisten vakioelementtien lisäksi Azerbaidžanin kansallispukuun voi sisältyä muita vaatteita. Esimerkiksi tikattu kaapu vuorilla (lebabade), tikatusta materiaalista valmistetut päällysvaatteet (ashmek tai cjurd), vyötärön päällysvaatteet aallotetusta materiaalista valmistetulla helmalla.

Azerbaidžanin kansallispukuilla oli koko olemassaolon ajan alueellisten indikaattorien mukaan eroja asusteissa. Naiset, jotka asuivat Gazakhassa, käyttivät pitkiä paitapusseja. Karabahin asukkaat vaatekaapissa olivat läsnä pitkillä hihoilla, jotka sopivat tiukasti vyötärön ympärille.

Nakhchivanin naiset käyttivät hameita, jotka eivät olleet alle polvia, ja leveät haaremihousut. Mutta Shushen ja Shamakhin asukkaat käyttivät pitkiä hameita. Nakhchivanin ja Ganjan varakkaissa naisissa voi usein nähdä pitkiä kulegeja, joissa on rikas kirjonta ja erilaisia ​​kuvioita.

• Päällysvaatteiden (arkhalyg, chepken) päälle oli kullattu hopeinen tai kultainen vyö. Löydät usein myös nahkavyön, joka on brodeerattu kolikoilla tai koristeltu merkillä. Vain naimisissa olleiden naisten sallittiin käyttää vyötä. Häätytö sai ensimmäisen vyön lahjaksi.

• Päähineet olivat erityisen tärkeitä. Hatut luotiin eri muodoissa. Ylähuiveja voitiin käyttää. Hiukset piilotettiin erityiseen pellavalaukkuun nimeltään “chutgu”. Päähän laitettiin sylinterinmuotoinen hattu, useimmiten se oli samettia. Hattujen päälle oli sidottu turbaani ja huivit. Kelagai, silkkihuivi, oli erityisen suosittu. Sidomiseen oli useita tapoja. Kylmällä vuodenaikana lisättiin Kashmiri-huivi, jotta saatiin aikaan yksinomaan luonnonvillaa.

• Jaloissa oli Joraba-sukat ja terävällä kärjellä varustetut kengät, ilman selkää, pienellä kantapäällä. Nämä kengät olivat osa kesäkaappeja, ja talvella käytettiin hukkureita. Sukat luotiin villa- tai puuvillalangalla. Koko pituudella oli suuri joukko kuvioita ja piirroksia, jotka olivat samanlaisia ​​kuin matot.

• Tytön koruja alkoi käyttää 3-vuotiaana, ja heidät pidettiin suurimmaksi osaksi talismanina huonosta sanasta ja ilmeestä. Siihen saakka, kunnes tytöstä oli tarkoitus tulla naimisissa oleva nainen, koko korukokoelma onnistui keräämään. Kaikkia niistä ei voitu käyttää.Esimerkiksi uskonnollisessa seremoniassa 40 päivän ajan lapsen kuoleman tai syntymän jälkeen. Rikkaat ja köyhät naiset käyttivät suunnilleen samoja koruja, ero oli vain jalokivien läsnäollessa.

Azerbaidžanien miesten puvut koostuivat paidasta, housuista, vyötäröalueella kavennetusta beshmetista ja kylmän säällä käytetystä lampaannahsta. Cherkeske sai erityisen huomion, hän pani paidan päälle, joka puolestaan ​​tarttui hänen housuihinsa. Jaloissa oli saappaita, ja päässä oli hattu, jolle valittiin karakul tai lampaannahka.

Circassian napisti kaikki napit ja hihat taivutettiin. Rintakentässä oli erityisiä taskuja kaasuputkille tai luoteille. Näitä taskuja kutsuttiin gazyrynitsami. Taskujen suuren koon takia vakavien vaurioiden todennäköisyys leikkuuiskujen aikana vähentyi. Nyt nämä taskut ovat enemmän koristeellisia kuin käytännöllisiä.

Nykyaikaiset nuoret eivät enää käytä kansallispukuja. He lähtivät muotista ennen 1900-luvun alkua. Nyt kansallispukuja käytetään teatteriteoksissa ja museonäyttelyissä.

Azerbaidžanin kansallinen puku on kiinnostava eurooppalaisten suunnittelijoiden kannalta. Nykyaikaisissa kokoelmissa, jotka ilmestyvät eurooppalaisille kävelykaduille, löytyy yhä enemmän elementtejä Azerbaidžanin kansan kansallisista asuista. Haaremihousuista, pitkistä hameista ja päällysvaatteista tuli monien mallistojen perusta. Azerbaidžanin suunnittelijat ovat vasta alkamassa piristää tätä suuntausta.