Cảm giác thương hại và lòng trắc ẩn phần lớn tương tự nhau, nhưng có sự khác biệt đáng kể giữa chúng, điều quan trọng là phải hiểu chính xác chúng là gì.
Mô tả các khái niệm
Lòng trắc ẩn có nghĩa là khả năng đồng cảm, thấu hiểu cảm xúc của người khác, xảy ra trong tâm hồn họ. Sự thương hại có tác động hủy diệt đối với linh hồn của người mà nó hướng đến. Lòng trắc ẩn đối với người khác là khả năng xác định chính xác trạng thái cảm xúc của họ. Khả năng, bất kể hoàn cảnh, hành động để không làm hại người khác. Một người gây ra những dấu hiệu thương hại trong sự yếu đuối của chính mình và một số người kém tự nhiên, sự đau khổ của anh ta được xác định từ một khoảng cách nhất định. Cảm giác này đi kèm với năng lượng hủy diệt, cho thấy sự bất lực của người khác để tự mình vượt qua một tình huống khó khăn, công nhận vị trí hy sinh của mình.
Lòng trắc ẩn được coi là một phẩm chất đặc biệt, sẵn sàng không ngần ngại cung cấp sự giúp đỡ, thể hiện theo cách này tình yêu nội tâm dành cho người hàng xóm, để cảm nhận và chấp nhận nỗi đau của anh ta. Một người từ bi chu đáo và nhạy cảm với những người gần gũi, tôn trọng sở thích và kinh nghiệm của họ. Bản chất của sự cảm thông không phải là để tăng sự giàu có vật chất, mà là để làm sáng tỏ tâm trí tuân thủ họ. Tôi thông cảm, điều đó có nghĩa là tôi có lòng trắc ẩn, tôi muốn cứu người khác khỏi một số phận đau đớn, không thể chối cãi. Đối tượng của lòng trắc ẩn là những sinh vật đau khổ, khía cạnh của nó là mong muốn thoát khỏi sự dằn vặt.
Có một sự pha trộn của sự ưu việt trong sự thương hại. Người gây ra nó được coi là một thất bại. Đừng cảm thấy tiếc cho ai đó - cảm giác này thật tệ hại.Sự kiêu ngạo phát sinh từ anh ta, nó có tác động hủy diệt cả về điều mà thương hại và người gây ra nó.
Những người đòi hỏi sự thương hại muốn khẳng định lại sự đau khổ của họ.
Điểm tương đồng
Thoạt nhìn, có vẻ như thương hại và lòng trắc ẩn là những khái niệm giống hệt nhau, chúng thực sự giống nhau. Cả người này và người kia đều cảm thấy lo lắng cho người khác. Và mặc dù ẩn ý tình cảm của họ là khác nhau, nhưng sự tương đồng chắc chắn là hiện tại. Đáng tiếc với lòng trắc ẩn cho thấy sự hiện diện của nỗi buồn. Họ được đặc trưng bởi nỗi buồn. Những cảm giác này thể hiện giá trị của con người, cả hai đều cần thiết. Nhân loại phụ thuộc vào họ.
Mọi người đều thấy sự tương đồng, nhưng không phải ai cũng có thể nhận thấy sự khác biệt, nhưng không thể phủ nhận.
Sự khác biệt chính
Sự khác biệt giữa lòng thương hại và lòng trắc ẩn là gì?
- Trước hết, bởi thực tế là có sức mạnh trong lòng trắc ẩn, nhưng trong cảm giác thứ hai thì nó lại vắng bóng.
- Một người từ bi luôn sẵn sàng ở gần, ngay cả khi không có gì có thể giúp đỡ. Ngay cả một sự hiện diện là một dấu hiệu cho thấy tình huống, dù có vẻ khó khăn đến đâu, có thể chịu đựng được. Khi có một bờ vai đáng tin cậy, chắc chắn có một lối thoát. Đó là sự chữa lành ngay cả trong những tình huống dường như vô vọng. Giả sử một người đang trên bờ vực của cái chết. Tình hình rất rõ ràng - sự cứu rỗi không được mong đợi, nhưng người có lòng trắc ẩn với anh ta vẫn sẽ không rời đi. Sự thể hiện của tình yêu có tác dụng chữa lành tâm hồn.
- Đáng tiếc là một cảm giác bất lực, dính và bùn. Từ bi được đặc trưng bởi hoạt động và trí tuệ. Nó luôn tìm kiếm sự cân bằng giữa chấp nhận, buông bỏ và hành động. Nhiều lĩnh vực của Phật giáo, ví dụ, quy định sự phát triển của những phẩm chất nhất định trong bản thân họ. Tôn giáo này xuất phát từ thực tế là mỗi người ban đầu có rất nhiều. Bạn có thể trở thành nạn nhân của hoàn cảnh, hoặc bạn có thể đối phó với chúng thành công. Điều chính là lựa chọn đúng.
- Sự thương hại không chứa đựng sự cảm thông, nhưng nó hiện diện trong lòng trắc ẩn, thúc giục giúp đỡ người khác vượt qua nỗi khổ của mình.
- Sự khác biệt chính giữa những cảm giác này là một là phá hoại và một là sáng tạo.
- Đáng tiếc là không may, và lòng trắc ẩn là nhằm giúp vượt qua những trường hợp không lường trước được.
- Một sự khác biệt quan trọng khác là ý thức về sự nhượng bộ. Nó luôn theo sau sự thương hại. Nhưng lòng trắc ẩn của anh ta bị tước đoạt, người khác được cảm nhận ở cùng đẳng cấp, không thấp hơn.
- Đáng tiếc được đặc trưng bởi sự cô lập, và lòng trắc ẩn bởi tính toàn vẹn.
- Những người cảm thấy tiếc không nhận được bất cứ điều gì tốt từ nó, tiếp tục là nạn nhân. Không ai được hưởng lợi từ một thái độ như vậy. Nghèo và bất hạnh là con đường đến hư không.
- Thương hại ai đó, một người càng chìm sâu vào bóng tối và đau khổ. Hành vi như vậy là một loại thông điệp của hình ảnh của sự thấp kém. Những người đáng thương, đã quen với việc yếu đuối, có thể không hoạt động trong một thời gian dài. Thông thường, các biện pháp quyết định phải được thực hiện để khắc phục hoàn cảnh xấu. Nhưng tại sao làm điều này nếu dễ nghèo và không hạnh phúc.
- Những người tự thương hại vui vẻ chia sẻ gánh nặng của mình với người khác - đây là một cách hiệu quả để chuyển trách nhiệm cho hành động và hành động của chính họ, đòi hỏi sự hiểu biết và chú ý.
- Một đặc điểm khác biệt của lòng trắc ẩn nằm ở chỗ nó đến từ sâu thẳm tâm hồn. Cảm giác này khiến người ta có thể nhìn người khác mà không rùng mình và dịu dàng, luôn giữ bình tĩnh.
- Lòng trắc ẩn thực sự không phải là một trải nghiệm cảm xúc, chăm sóc bản thân mình yêu thương - đó là nhận thức về sự đau khổ của người khác ở mức độ tâm linh, sự chấp nhận của họ như hiện tại. Từ bi, bạn có thể trấn an người đau khổ, nhận lấy nỗi đau của mình. Đồng cảm có nghĩa là ở nơi của một người phải chịu đựng.
- Hối tiếc là nhận ra rằng một người đang gặp rắc rối, nhưng đồng thời cảm thấy nhẹ nhõm vì điều này đã không xảy ra với bạn.
- Lòng trắc ẩn vốn có trong hoạt động, nó thúc đẩy tìm ra những cách có thể làm giảm bớt đau khổ - không chỉ để an ủi và giả vờ rằng mọi thứ đều ổn, trong khi thực tế thì không phải vậy, mà là tìm cách thoát khỏi hoàn cảnh.
- Một người từ bi không tách mình ra khỏi thế giới xung quanh, anh ta cảm thấy bình đẳng tuyệt đối trước mọi thứ. Lòng trắc ẩn là một cảm giác cao hơn, nó kích thích thoát khỏi đau khổ, và lòng thương hại của họ chỉ tăng lên.
Mọi người phải thể hiện lòng trắc ẩn và tránh thương hại. Đó là trong thứ nhất tập trung vào sức mạnh và tự do, thứ hai phục vụ như một biểu hiện của sự yếu đuối, tạo ra sự phụ thuộc.