Hamilelik sırasında düğünlerin özellikleri

Düğün ayini, yeni aileye sendika için bir nimet veren büyük bir ayindir. Resmen evli olan birçok çift kiliseye gider. Gelinin bu törenden geçtiği ve ilginç bir pozisyonda olduğu durumlar var.

Cahil insanlar hamilelik sırasında evlenmenin imkansız olduğuna inanıyor, çünkü çocuk resmi evlilik kaydı olmadan tasarlandı. Ve eğer ebeveynler zaten meşru bir karı koca olduğunda yeni bir hayat doğmuşsa, samimi bir ilişkinin günah olduğunu iddia etmeye devam ederler ve özellikle kiliseye gidip herhangi birine katılırsanız, sonuçlarını duyurmaya değmez. ayinleri.

Aslında, koynunda yeni bir erkek doğabiliyorsa, hamile bir kadın zaten kutsanmış olarak kabul edilir. Bu nedenle, başkalarının görüşlerine dikkat etmek buna değmez. Herhangi bir kilisenin temsilcisi, kadın ilginç bir pozisyonda ise eşlerin evlenme kararını hemen onaylayacaktır.

Bir düğünü mümkün olduğunca erken atamak daha iyidir, eğer bu zamana kadar iyi hazırlanacak zamanınız olacaksa. Zamanla hamile bir kadının bir kez daha dışarı çıkmasının ve daha da uzun süre ayakta kalmasının zorlaştığını hatırlamakta fayda var (düğün töreni en az 60 dakika sürer). Bu nedenle, düğün için belirleyici tarih, bir kadının kendini iyi hissettiği ve Ortodoks Kilisesi'nin tüm kanonlarına göre bir düğün töreni yapma gücünü bulduğu tarih olacaktır. Bu, kutsallığın kendisine ek olarak, eşlerin 4 saate kadar sürebilen İlahi Liturjiye katılmak zorunda kalacağı anlamına gelir.

Resmi bir sendikaya (evlilik cüzdanı olan) her iki eşin de gerçek inananlar olması, birbirlerine karşılıklı saygı göstermesi ve her ikisinin de evlenmek istemesi durumunda evlenmek mümkündür.

Temel bir gereklilik: ayini gerçekleştirmeden önce itiraf etmeli ve paylaşmalı ve daha sonra üç gün oruç tutmalı. Ancak hamile kadınlar için, son gereksinim iptal edilir, çünkü bebeğin ihtiyaç duyduğu tüm maddeleri alması için iyi yemeleri gerekir.

Evlenmek isteyen herkes için itiraf zorunludur. Bazı insanlar rahiplere hayatlarından bazı hikayeler anlatmaktan utanırlar, ancak kilise temsilcisi her zaman itirafçıyı dikkatlice dinler ve ona destek olmak ve Tanrı'nın yasasına göre hayatını sürdürmesi için ilham vermek için doğru kelimeleri bulur. Bundan sonra cemaati alabilirsin.

Bir takım örgütsel anlarda, kilisenin temsilcileri düğün töreninde kaç kişinin bulunacağını, kesin tarihini ve saatini tartışırlar. Kutsal ayın beklentisiyle bir kadın, düğünün zamanında ve tüm kilise kurallarına uygun olarak gerçekleştirilmesi için Tanrı'nın Annesine dua etmelidir.

Ailede bir ikmal beklendiğinde, bir düğün töreni yapmaya değip değmeyeceği sorusu, her çift kendileri için karar verir. Hamilelik sırasında ayin üzerinde kanonik yasaklar yoktur. Modern gençler genellikle ilişkileri ancak bir bebeğin yakın görünümünü öğrendikten sonra veya çocuk zaten doğduğunda kaydeder. Bu nedenle, hamilelik sırasında düğün artık oldukça yaygın bir olaydır.

Ortaklara inanmak, kural olarak, evlenmek istiyor. Eşlerden biri başka bir inancın temsilcisi ise, ancak içtenlikle evlenmek istiyorsa, rahip törene devam edecektir. Bu durumda, Gentile ruh eşinin refahı için dua edecektir. Böyle bir aile, kilise kanunları açısından da doludur.

Eşlerden biri aleyhinde ise düğün töreni yapamazsınız. Baskı altında, ikinci yarının baskısı altında, modayı haraç eden ebeveynlere izin verilmez. Hem erkek hem de kadın düğüne sadece kişisel gönüllü motifleri temelinde anlaşmalıdır. Rahip, ön görüşme sırasında özgür iradeyi soracaktır. Ayrıca, istediğiniz zaman evlenemezsiniz. Düğün törenlerinin yapılmadığı günler vardır. Bunlar arasında oruç, harika tatillerin Noel Arifesi, Çarşamba ve Cuma (oruç günleri), Noel zamanı.

Düğün töreninde aşağıdakilere izin verilmez:

• diğer inançların temsilcileri;
• evliliklerini resmi olarak kaydettirmemiş kişiler (istisna - resmi kayıt düğünün kutsallaştırılmasından sonraki gün atanır);
• inkar;
• akrabaları;
• minör;
• evli olmayan insanlar;
• kutsanmamış;
• dördüncü ve sonraki zamanlarda evlenen (evlenen) insanlar;
• zihinsel bozuklukları olan insanlar.

Tüm kilise yönetmeliklerine (düğünler dahil) olabildiğince ciddiyetle ve sorumlu bir şekilde yaklaşmak gerekir. Düğün için hazırlık, şartlı olarak iki aşamaya ayrılmıştır.

İlk aşama örgütseldir. Buna şunlar dahildir: bir düğün tarihi belirlemek, tören için kıyafet seçmek, gerekli tüm özelliklerin satın alınması:

• alyans (altın erkek ve gümüş kadın, düğün nişan yüzükleri de kullanılabilir, ancak rahip törenden önce onları kutsar);
• mumlar;
• Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi İkonu;
• iki beyaz havlu.

Eşlerin yanlarında beden haçları olmalıdır.

Hazırlığın ikinci aşaması - iç kendini geliştirme. Bu aşamada, her iki eşin düğünden önce itiraf edeceği ve daha sonra komünite alacağı varsayılmaktadır. Bir itirafta herkes, din adamına Kurtarıcı ve sevdiklerinden önce günahlarını anlatmalı, içtenlikle tövbe etmelidir. Kutsal ayeti almadan önce, oruç (mümkün olduğunca) gözlemlemek ve duaları okumak gerekir.

Ortodoks Kilisesi'ndeki düğün töreni, şartlı olarak iki aşamaya ayrılmıştır: giriş ve eylemin kendisi.

Giriş aşaması, karşılıklı vaatlerin bir teyidi olarak eşlerin nişanlanmasını içerir. Betrothal, İlahi Liturjiden sonra gerçekleşir. Bu eylemin anlamı: kocası eşini Rab'den kabul eder. Buna göre, din adamları çifti kiliseye tanıtır getirmez, ilahi yasalara göre birlikte yeni hayatlarının başladığı düşünülmektedir. Bundan sonra, kilise bakanı eşleri üç kez kutsar (sırayla). Bunlar sırayla vaftiz edilir ve daha sonra papazdan yanan mumlar alırlar. Böyle bir niteliğin birkaç sembolik anlamı vardır: saf sevgi, iffet, Tanrı'nın lütfu sembolü.

Bir rahip bir buhurdan ile yürür ve nişanlılar için bir dua okur: gelecek kuşakların kutsamaları ve iyiliklerin icrası, ruhun kurtuluşu ile ilgili dilekçelerin yerine getirilmesi hakkında. Şu anda, kilisede bulunan herkes başlarını eğiyor. Sonra rahip dönüşümlü olarak eşlerin halkalarını koyar ve üç kez haç bayrağıyla onları gölgede bırakır. Sonra karı koca bu nitelikleri üç kez değiştirir (Kutsal Üçlü'nün sembolü). Rahip, düğün çiftine bir nimet vermek ve onlara yeni bir temiz hayatta onları koruyacak ve doğru yolda rehberlik edecek bir Koruyucu Melek göndermek için bir dua okur. Düğünün bu ilk aşaması tamamlanmış sayılır.

Düğünün ikinci kısmı, ellerinde mum bulunan gençlerin kilisenin ortasında durmasıyla başlar. Rahip bir buhurdan alır ve koro 127 No'lu zebur şarkı söyler. Yeni evliler aceleyle durur ve din adamlarının tören için iradesinin gönüllü ifadesi ve üçüncü şahıslara verilen evlilik vaatlerinin eksikliği ile ilgili sorularına cevap verir. Rahip, gençleri (sırayla) kronun yardımıyla çapraz afiş ile gölgede bırakır. Bundan sonra damat, Kurtarıcı'nın görüntüsünü elbisesinde öper ve gelin de Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsünü öper. Kronlar eşlerin kafalarına giyilir. Rahip namazı 3 kez okur ve yeni aileyi kutsasın. Daha sonra yeni kurulan sendika, ilişkilerde uyum için dua, birbirleriyle ilgili dürüstlük, kilise emirlerine göre yaşam ile ilgili John İncili'nden bir alıntı okunur.

Sonra mevcut olanların hepsi gençlerle birlikte “Babamız” duasını okuyun (ezbere bilmelisiniz). Rahip kupayı Cahors ile birlikte getirir, kutsar. İlk olarak, kocası şarap içer - üç kez yapar. Daha sonra benzer eylemler eş tarafından tekrarlanır. Din adamları gencin sağ ellerini alır, onları epitralarla kaplar ve elini üstüne koyar, bu da eşin kiliseden adama transferini sembolize eder. Üç kez genç bir kürsüden geçer - iki kişilik ortak bir kaderin sembolü.

Kronlar gençlerden çıkarılır. Kilisenin temsilcisi eşleri tebrik eder. Dualar okunur, onları dinler, çift başlarını eğer.Rahip okumayı bitirdiğinde, yeni bir Hıristiyan ailenin doğumunun bir sembolü olarak, çift birbirlerine kısa bir öpücük verir. Düğünün sonunda, gençler kraliyet kapılarına getirilir, burada herkes ikonlarını (kocası - Kurtarıcı, gelin - Tanrı'nın annesi) öpmeli ve sonra - değiş tokuş etmelidir. Daha sonra çift, kilisenin temsilcisi tarafından sunulan haçı öpüyor ve ailenin ana muskaları olarak kabul edilen yaşam depolama için iki simge alıyor.

Hamile kalmanın mümkün olup olmadığı hakkında bir sonraki videoya bakın.