Mağara şehir Chufut-Kale Kırım: tarih, özellikleri ve konumu

Mağara şehri ... Tasavvuf, fantezma, kurgu ve gerçeklik arasındaki yakın ilişki, taşa donmuş zaman atmosferine dalma. Bunlar bu kelimenin çağrıştığı ilişkilerden sadece birkaçı. Ancak mağara kenti bir bilim kurgu icadı değil, şüpheleri ortadan kaldıran bir biçimde bize inen bir gerçekliktir. Kırım'da böyle bir şehir var ve buna Chufut-Kale deniyor.

Kuru ve tek heceli konuşma, Chufut-Kale, bir dağ platosunda yer alan ortaçağ duvarlı bir şehirdir. Kültürel bir anıt. En yüksek nokta deniz seviyesinden 581 metre yüksekte, yüzlerce turist antik kenti bir rakımda ziyaret ediyor, yine de cevaplardan daha fazla soru bırakıyor.

Tatarca'dan tercüme edilen Chufut-Kale "Yahudi kalesi" anlamına gelir. Bu isim Sovyet tarihi literatüründe ve Karaite yazarlarının Rusça eserlerinde bir buçuk yıldan fazla bir süredir kullanılmaktadır. Ancak antik kenti farklı bir şekilde adlandırdılar:

• Kirk-Er veya Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Bunlar, Kırım Hanlığı döneminde var olan mağara şehrinin Kırım Tatar isimleridir;
• Kale veya Kale - bu, Karaitlerin kendileri tarafından kullanılan Karaite-Kırım lehçesi ile ilgili gerçek bir isimdir;
• Yuhudim Köyü - İbraniceden “Yahudilerin kayası” olarak çevrilen bu ifade, XIX yüzyılın ortalarına kadar Karaite edebiyatında bulunabilir ve zaten gelecek yüzyılın ikinci yarısında yerini Sela ha-Karaim almıştır;
• Chuft-Kale ve Juft-Kale - bunlar daha sonra Türkçeden bir çift ya da çift kale olarak yorumlanabilecek isimlerdir.

İnsanların konutu ve yerleşimi için bu alan mükemmeldi: kendi içinde pitoresk bir vadi, iyi bir tatlı su kaynağı, bir platodan bir kaya. Şehir düşman ve işgalcilerden güvenilir bir sığınak haline geldi. Bununla birlikte, şehrin ne zaman kurulduğu hakkında kesin ve ikna edici bir bilgi yoktur. Kazılar durumu biraz açıklığa kavuşturdu: Neolitik çağda insanlar burada yaşadılar, daha sonra Tauris kabilesi buraya yerleşti. Ancak şehir planlamasında doğruluk yoktur.

Tarihi teorilerden biri, VI. Yüzyılda Bizanslıların, bir dağ zirvesinde Alans, müttefikleri için bir kale inşa ettiklerini söylüyor. Yerleşime Fulla adı verildi. Ve X yüzyılda Bizans İmparatorluğu'nun bir ortağı olan Goto-Alan beyliği vardı. Bu devlet hakkında yüksek kaliteli bilgiler korunmamıştır, ancak Tatarların üçüncü yüzyıldaki baskınlarına ve şehrin 1299'da Nagai Horde tarafından görevden alınmasına atıfta bulunulmaktadır.

Bir süre sonra şehir kısa bir süre Kırım Hanlığı'nın başkenti oldu - ve böyle bir kilometre taşı tarihinin içindeydi. İşte Khan Naji Gerai'nin ikametgahıydı. Bir süre sonra, başkent Bahçesaray'a taşındı, Tatarlar şehri terk etmeye başladı. Tatarlar buraya hâkim olduğunda, yüksek statüdeki mahk prisonmlar şehir kalesinde esir olarak tutuldu. Burada bir nane vardı.

Büyükşehir gücünün kaybı ve yerel nüfusun çıkışı, şehirde sadece bir Karait'in kalmasına yol açtı. Hareketleri Tatar yasaları tarafından düzenlendi. Ve o zamandan beri şehir Chufut-Kale olarak tanındı. Bu sadece bir "Yahudi kayası" değil, kesin olarak "Yahudi kayası" dır - böyle saldırgan bir gölge tesadüfi değildir.

1774'te Ruslar buraya geldi ve bu da yerel sakinlerin başka bir çıkışıyla işaretlendi. Krymchaks ve Karaites yerleşmeden ayrılmaya başladı, 19. yüzyılda burada sadece bekçi ailesi kaldı. Özel savaş esirlerinin tutulduğu yerin şöhreti şehre yaygın bir ün kazandırdı.

Tarihçiler, hapishanenin, Orta Kale Hattı'nın hemen yanında, uçurumun yakınında bulunan Yeni Kent'in mahallesinde bir mağara kompleksinde yer aldığını öne sürüyor. Böylece, oprichnik Vasily Gryaznoy Kırım sınırında alındı. Esaret altında olan, hükümdarla - Korkunç İvan ile yazıştı. Tatarlar, Kırım komutanı Diveya-Murza ile Dirty takası hakkında konuşuyorlardı. Dirty, gözyaşı için özgürce dua etmesine rağmen, kral onu sadece 1577'de kurtardı.

Nikolai Pototsky de esir tutuldu, hapishane hayatı Korsun savaşından sonra kurtuluşla sona erdi. Boyarin Vasily Sheremetev de Chufut-Kale'deki kaleyi ziyaret etti. Sonuç olarak, mahkum 21 yıl geçirdi, hapis cezası sırasında dört yöneticinin yerini aldı. 1681'de Kırım Hanlığı ile Rusya arasında Bahçesaray barış anlaşması imzalandı, Sheremetev de dahil olmak üzere mahkumlar kurtarıldı. Ancak boyar vahşi doğada sadece bir yıl yaşadı - hapishane tarafından yenilen sağlık kendini hissettirdi.

Tarihsel gizemlerden biri, Büyük Catherine'in hala Chufut-Kale'de olup olmadığıdır. Birçok uzman, gelişiyle ilgili bilgilerin yanlış olduğunu düşünmeye meyillidir, bu bir efsaneden başka bir şey değildir. Ancak bu yerlerin seçkin yazarlar tarafından ziyaret edildiği kesin olarak biliniyor - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Hem James Aldridge hem de Andrei Bitov burada.

Sanatçılar Repin, Serov, Kramskoy mağara kentini kendi gözleriyle gördü. Bugün, bölgenin çoğu harap durumda.Ancak birçok ilginç, son derece değerli nesne iyi korunmuştur - bir caminin iskeleti, Dzhanyke-khanim'in türbesi, Karaite tapınakları, bir yerleşim bölgesi ve bazı ev eşyaları. Buraya turist olarak geliyorsanız, gezinin bir zamanlar efsanevi mekanın yakılmış küllerinde spekülasyon olmayacağından emin olun. Görülecek ve etkilenecek bir şey var.

İlk varış noktası Bahçesaray. Buradan araba veya minibüs ile Staroselye istasyonuna ulaşabilirsiniz. Burada bir otopark var. Buradan uzunluğu 1.5 km olan bir yürüyüş rotası başlar. Sadece 10-15 dakika gidip Kırım'ın ünlü tapınaklarından biri olan Kutsal Varsayım Manastırı'na yaklaşacaksınız. Daha sonra Maryam Dere ile kötü şöhretli mağara şehrine geleceksiniz.

Şehrin harita üzerindeki koordinatları - 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ K 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Sadece mağara şehri için bu kadar ileri gidip gitmeme konusunda endişeleriniz varsa işaretleyin. Bahçesaray bölgesi kendi başına ilginçtir.

Turist Chufut-Kale'ye giden yol dolambaçlı, yaramaz, dik. Şaşırtıcı şehri şeyllerde veya daha da kötüsü, topuklarda ziyaret etmeye karar veren gezginler, hedeflerine ulaşmama riskiyle karşı karşıyadır. Sadece spor ayakkabılar veya spor ayakkabılar gezi yapmaz. İz, yerleşimin güney girişine yol açacaktır - bunlar gerçek meşe kapıları, çift yapraklı, demir şeritlerle çivilenmiştir. Kapılara Kuchuk-Kapu denir, kalenin güney duvarında düzenlenirler.

Bu duvarın görünüşü konuşuyor: işgalciye tabi olmayan, mülkleri tüm acılarla savunmaya hazır gerçek bir kale.

Kapının dışında, bir torbaya benzeyen dar ve uzun bir koridor (sadece taş). Buraya gelen düşman savunucular tarafından bombalandı. Antik tarihi sevenler için, kalenin böyle bir cihazı aşina - antik şehirlerin (ve ortaçağların da) klasik bir savunma sistemidir. Kapının dışında başlayan yol taşla kaplıdır. Kasvetli tünelden çıkıyor. Orada, parlak bir ışıkta, mağara çukurları ile ilkel bir kaya duruyor.

Ve böylece, bölgeye gelen turist kendini gerçek bir mağara dünyasında bulur. 28 bina bugün "Hıristiyan manastır" tanımı olarak adlandırılır. Ancak böyle bir şeyin kesinlikle burada olduğu bilinmemektedir. Burada kilise, dini yer olmadığı varsayılsa bile, 28 mağaranın her biri kendi başına ilginçtir. Ama Karaite tapınakları ile avlu daha da göreceksiniz ve bu kesinlikle tapınaklar - kenases. Karaitler Tevrat'ı onurlandırır, ancak tapınakları sinagoglardan farklıdır.

Burası kesinlikle ayrıntılı bir açıklamayı hak ediyor. Chufut-Kale'nin güney-doğusuna vadi denir Yehoşafatova (Kudüs ile analoji tesadüfi değildir). Üst kısımlarında büyük bir Karaite mezarlığı vardır. Küçük bir kilise avlusu değil, yüzlerce eski mezar taşı. Boyutları ve şekilleri farklıdır, kaydırılır ve hatta ters çevrilir, ağaçların kökleri tarafından sıkı kollarında zincirlenirler. Ve tüm bunlar - rastgele, ama zorlayıcı olmayan bir şekilde, geniş bir bölgeyi kaplar.

Tarihçiler, nüfusun farklı kesimleri için cenaze törenlerinin önemli farklılıklar olmadığına inanıyor, ancak mezar taşlarının şekli ve boyutu değişiyor. Birçok anıtta mezar taşı bile yapabilirsiniz. Bazı turistlerin iktidar yeri olarak buraya gelmesi korkutucu mu? Son barınağın yeri böyle olabilir mi? Fakat kelimelere yapışmazsanız, Karait mezarlığı gerçekten enerjik olarak güçlüdür.

Yere gömülmedi, tarihin kasırgalarına kaybolmadı, ancak yüksek teknoloji zamanımızda, bu dünyada ilk olmadığımızı ve son olmadığını, canlı bir hatırlatma olarak duruyor. Ve bir çeşit basit, zar zor algılanan bilgelik var.

Turistlerin defalarca tarif ettiği birçok gizem var.Mezarlığı kutsallaştırmaya çalışanlarla ilgili kötü kader ve kendi topraklarındaki inanılmaz alanlar hakkında, dışlarındaki her şey yapraklarla saçıldığında anlaşılmaz derecede temiz kaldı. Ancak buraya barış ve saygı ile gelen ve mezarlığın onu olumsuz etkilediği durumlar başka hiçbir yerde görülmedi.

Burası başka ilginç bir yer. Doğu uçurumun kenarında, şehre paralel olarak oluşturulan ve savunma yapısı ile ilgili olan bu eser var. Pythos ve sarnıçlarda su rezervleri çok mütevazıydı; uzun bir süre boyunca elbette onlara su veremediler. Barış zamanında, kasaba halkı seramik bir sıhhi tesisat sistemi ile platonun tabanına uygun su aldı.

Kayalık masifte ustalar tarafından dört köşeli bir delik açıldı. Bir platformda, her biri altı yürüyüşten oluşan bir merdivenden aşağı. Ve su taşıyıcıları başarıyla dağılmıştı. Ve ilk yürüyüşün ortasında, kapı ile oldukça büyük bir mağara, tabiri caizse, kesildi. Burası, stratejik tesisi koruyan korumaların yeri olduğuna inanılıyor. Ve uçurumun ortasına doğru başka bir pencere kesildi.

Düşünceli bir turist, suyun burada nasıl teslim edildiği sorusuyla işkence görür. Ve şimdi bu eteklerinin neredeyse en büyük sırrı. Her ne kadar birçok araştırmacı geçen yüzyılın 30'larında bilim adamı Repnikov'un bu fenomeni açıklayabildiğinden emin olsa da. Ve uzman sadece kayanın üzerinde her zamanki gece çiy olarak temsil edilen atmosferik nem olabileceğini öne sürdü. Deniz yakın olduğu için gündüz sıcaklıkları yüksek, hava geceleri nemli kaldı.

İyi işlemeyi bıraktığında, tam olarak bilinmemektedir. Ancak, büyük olasılıkla, işgalcilerin kalenin dış duvarından kırmayı başardıkları bir zamanda oldu. Emprenye edilemez hale geldi. Ayrı bir su kaynağı kaybedildi. Bu güne kadar su buraya gelmesine rağmen, çok daha mütevazı miktarlarda. Uzmanlar denemeyi tavsiye etmiyor - kuşatma çok kirli.

Bu bölgedeki Ortodoks manastırı da büyük ilgi görecektir. Kökeni tarihi hakkındaki bilgilerin doğruluğu garanti edilmez, ancak tapınağın 8. ve 9. yüzyılların sınırında kurulduğu ve aslında yarımadadaki Hıristiyan kültürünün merkezi olduğu yönünde bir görüş vardır.

Kırım, bildiğiniz gibi, Protestan, Hıristiyanlar, hafifçe bastırmak için ezilmişti. Ödemeye zorlandıkları vergiler neredeyse dayanılmazdı. Bu adaletsizlikten dağ çatlaklarına sığınmaktan başka seçenekleri yoktu. Sonra bir süre için manastır sona erdi. Ancak XIV yüzyılda varlığının yeni bir aşaması başladı.

Türk işgali yıllarında Varsayım Manastırı Büyükşehir Gotfsky'nin evi olarak listelenmiştir. Sadece XV.Yüzyılda bir manastırın doğduğu yönünde bir görüş var. Rus-Türk savaşlarında değil hayatta kaldı. Bazı askeri güçlüklerde burada bir hastane vardı, ölenler manastır mezarlığına gömüldü.

Ancak manastırın yaşamını sakatlayan şey Sovyet iktidarının gelişiydi. Ve Sovyet topraklarında birçok tapınağın yaşadığı acı kader, manastır için daha da üzücü olabilir. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında burada bir askeri hastane faaliyet gösterdi ve savaştan sonra burada gerçek bir psikiyatri kliniği açıldı.

Tapınağın içinde çok küçük, çok sayıda turist var. Bir grup yukarı, diğeri aşağı. Tapınağın çok ilginç bir tavanı vardır - taş, özenle bastırıldığı, özel bir keski ile benekli olduğu açıktır. Küçük bir oda var, Bahçesaray Tanrısının Annesi (Panagia) simgesi burada saklanıyor. Manastırın dışı daha az etkileyici değil. Taş kornişler, simgeler - sağ kayaların üzerinde görkemli asmak.

Bu, neredeyse tamamen korunmuş olan XV yüzyılın türbesinin adıdır. Kentin güneydoğusunda yer alan mimari bir anıt olarak kabul edilir. Bu, Altın Orda'nın tarihi mirasıdır. Buna bitişik bölge bugün boş, ama bir zamanlar bu sitede bir mezarlık vardı. 1437'de Khan Tokhtamysh, kızı Janika Khanum'un anısına bir türbe inşa edilmesini emretti.

Birisi bu kızın kaderini Orleans kızlığıyla karşılaştırır, ancak hiçbir uzman size hayatının tam hikayesini anlatamaz.

Doğru, ilginç bir çizgi ağızdan kelime ile bilinir ve aktarılır, ancak bu bir efsaneden başka bir şey değildir. Şehrin kuşatması sırasında Janique halkı kurtardı: bir saz kadar ince olan kuyuya ulaşabilen tek kişiydi.

Bu, mağara şehrinin bazı nesnelerinin diğerlerini gizleyebileceği anlamına gelmez. Hayır, tek bir bütünsel izlenim, bir bütün olarak şehirdir. Bir turist, eski, çok eski olayların izlerini bırakan meydana girer - bir cami, bir taş kuyu, bir Hıristiyan kilisesi. Mahallelerinde ayrı yaşayan, el sanatları ve çiftçilikle uğraşan Karaitler hakkında bilgi edineceksiniz. Bunlardan birinin büyük taş evi, kronikleştirici ve bilim adamı Firkovich, hala bir mağara şehrinde duruyor.

Nane, zanaat dükkanları, matbaalar - her şey buradaydı ve binaların bütünlüğüne bakılırsa, dün olduğu anlaşılıyor. Ama yüzyıllar geçti ve bu antik kentin en muazzam, canlı, çok bilinçli izlenimi: Yüzlerce yüzyıl önümüzde katmanlaşarak duvarları ellerimizin dokunuşuyla parçalanmayan bir ev nasıl mümkün olabilir.

Antik kentin sokaklarında dolaşmak, sırlarını çözmeye çalışmak, bir zamanlar burada yaşayan insanların mesajlarını deşifre etmek, kişinin ne tür bir güce sahip olduğunu anlamak, izinin bugün çok belirgin olması ilginç olacaktır. Chufut-Kale sokakları mükemmel bir şekilde korunmuştur: ancak eski zamanlarda nasıl kaldırımların yapıldığı birçok inşaatçıya gösterilmelidir. Şiddetli yağmurda, su yoldan aşağı akar, ancak gezgin sakin bir şekilde taş kaldırımdan geçer. Elbette, asırlardır yapılır.

Kültürel ve tarihi nesnenin resmi sitesi, sabah 9'dan akşam 6'ya kadar bir tur organize etmenin mümkün olduğunu bildiriyor, bilet çalışma saatleri 17.00'ye kadar açık. Ayrıca her ziyaretçinin bir şapkası ve bir içme suyu kaynağı olması gerektiğine dair bir duyuru var: bu olmadan bir gezi imkansız. Bu bir mesire değil, kayalık bir alan, kışın gelmese bile, ancak sıcak mevsimde, ayakkabılar dayanıklı ve kapalı olmalıdır - spor ayakkabılar. Rahat kıyafetler giyin.

Buraya küçük çocuklarla gitmemelisiniz: kayalar, dağlar, çukurlar ve uçurumlar çirkin çocuklar için tehlikelidir. Bilet fiyatı - yaklaşık 200 ruble (dolu) ve 100 (tercihli). Mağara şehrinde içip yiyebilirsiniz, ancak sadece yanınızda yiyecek ve içecek taşıyorsanız, ve hiçbir durumda çöp atmayın.

Chufut-Kale, Kırım'ın taş kalıntısıdır. Burada birçok turist gezisi önemli şeyleri düşünmenizi, hayatınızı, misyonunuzu, yaşam ayak izinizi gözden geçirmenizi sağlar. Bu nedenle, enerji şarjı açısından bile, burada bir yolculuk faydalı olacaktır. Son olarak, tarihe daldırma heyecan verici ve neyse ki uygun fiyatlı.

Kırım'daki mağara kenti Chufut-Kale'nin bir sonraki videoda nasıl göründüğüne bakın.