Etik och etikett: begreppsrelationer

Begreppen "etik" och "etikett" är ganska nära, så många förvirrar dessa kategorier, vars namn dessutom är mycket lika. För att undvika sådana obehagliga misstag bör du ta reda på vad som är ämnet för etik och vad som är etikett, vad är skillnaden och var går dessa två områden samman. För att göra detta måste du först vända dig till konceptets ursprung och utveckling och spåra stadierna för kvalitativa förändringar i deras förståelse.

Både detta och en annan är en integrerad del av det sociala livet, den allmänt accepterade eller oskrivna formen för reglering av relationerna mellan människor. Normer och regler för beteende i samhället, förståelse av ansvaret för ens handlingar och differentiering av rätt och fel införlivas i alla från barndomen.

I processen med att växa upp och bilda en personlighet kan vissa normer deformeras eller betraktas av en person som icke-bindande. Problemet ligger i förståelsen av vilka normer som är rådgivande och vilka styva tabuer som ligger bakom.

Ursprunget till begreppet "etik" är forntida grekiska, från ordet ethos, vilket betyder "humör, vana, sed." Filosofen Aristoteles var den första som talade om honom och introducerade kategorin i vardagen. Han utarbetade etik som ett oberoende avsnitt av praktisk filosofi, även om det ursprungligen var ämnet annorlunda än modern förståelse.

Fram till New Age-tidens tid betraktades etik som en vetenskap om människans själ och natur, orsakerna till hans handlingar och hur man kunde uppnå ett visst perfekt perfekt tillstånd, det vill säga den inkluderade områdena psykologi, antropologi, naturfilosofi och social filosofi. Därefter avviker etiken från relaterade discipliner och fokuserade på dess huvudämne - studien av moral.

Etik syftar till att lösa flera viktiga frågor. Först och främst är det skillnaden mellan gott och ont, rätt och fel, tillåtet och oacceptabelt. Därefter uppstår frågan om dikotomi av det förfallna och det önskade, det vill säga problemet med en persons moraliska val. Och redan innebär detta behovet av att först ta itu med fri vilja, oavsett om den är där, är den inneboende hos en person från början eller bildas i utvecklingsprocessen, och är individen fri att kontrollera den själv.

Etikens ledande föremål som teoretisk disciplin är kategorierna av moral. Detta oskiljaktiga par är fortfarande föremål för kontroverser och diskussioner om deras gränser, natur och definitioner. Det för närvarande allmänt accepterade konceptet kommer till följande definitioner:

1. moral (från lat. moralis, som betyder "relaterar till moral") definieras som ett sätt att normera, accepterat i ett visst samhälle form av handling och beteende.
2. moral det är ett mer subjektivt begrepp och avser främst metoden och normen för individens interna självreglering baserat på hans fria vilja.

Således är det uppenbart den moraliska normen är social, karakteristisk för ett visst samhälle och skyddas av det. Du kan prata om olika människors och olika sociala gruppers moral, som ibland är påfallande olika från varandra.

Moralen å andra sidan hänvisar till en persons inre övertygelse och styrs uteslutande av sitt eget samvete. I detta fall måste individen uppnå en viss nivå av självmedvetenhet, självorganisation och ansvar för de handlingar eller utelämnanden som ska utföras för att själv bestämma gränserna för det tillåtna och korrekta.

Trots att själva begreppet "etikett" bildades relativt nyligen (med filosofiska termer) - på 1600-talet, i en eller annan form, fanns tanken på den bland alla folk sedan bildandet av forntida civilisationer. En strikt ceremoni antogs i det forna Kina och Japan, de antika grekerna och romarna följde de allmänt accepterade uppförandekanonerna, till och med de semi-vilda nomadernas folk hade en intern hierarki och ett antal traditionella ritualer. Under bildandet av absolutistiska monarkier i Europa var det just den geniala domstolsetiketten som helt skilde adeln från det vanliga folket.

Under etiketten i den moderna världen menas en uppsättning regler för uppförande som antas i ett visst samhälle, som definierar gränserna för det tillåtna och oacceptabla och reglerar en viss handlingssekvens i typiska situationer. Dessa regler är i de flesta fall snarare rekommenderande och informella. Men om de inte respekteras, kan samhället tillämpa sanktioner mot dem som bryter mot olika typer av åtgärder, från att sänka den interpersonella graderingen upp till fullständig uteslutning från gruppen.

Det är uppenbart att det finns skillnader mellan normerna för etikett för olika människor, epoker, kulturer och sociala grupper. Konventionellt finns det flera typer:

• affärsetikett;
• sekulär;
• professionell;
• ceremoniella;
• ritual;
• situations.

Alla dessa arter är sammankopplade, och normerna som föreskrivs i dem överlappar ofta.

Av det ovanstående följer klart att båda disciplinerna bestämmer normerna och lagarna för social interaktion, stabiliserar och reglerar relationerna mellan människor.Etikett kännetecknas ofta som ett oberoende underavsnitt av tillämpad etik, det vill säga den delen av den, vars uppgift är att studera metoder, konsekvenser och problem för den praktiska tillämpningen av moraliska dogmer. Ibland kallas etikett till och med "liten etik" och vill betona förhållandet mellan dem.

Det ultimata målet med etiketten är att åtminstone skapa ett kulturellt, intelligent och konfliktfritt samhälle. I en bred mening är all denna reglering baserad på idén om en korrekt, medveten, pålitlig individ, fokuserad på produktiva och positiva gemensamma aktiviteter. Och alla dessa problem är redan ett direkt fält av etiskt övervägande.

Trots de många likheterna är ämnet för etik mycket bredare och mer omfattande. Många grundläggande etiska frågor, till exempel gott och ont i mänsklig natur, valfrihet och ansvar för det, problemet med moraliskt val och personligt samvete, är helt främmande för etikett. Det viktigaste i etiketten är en formell efterlevnad av reglerna, snarare en extern handling snarare än det interna tillståndet för den person som begår det. Skillnaden mellan etik är en mer känslig, djupare inställning till människans själ, dess impulser, kast och utveckling.

Eftersom etikens kompetensområde är mer global är dessutom ansvaret för brott mot dess normer mycket mer påtagligt. Om en person som bryter mot etiketten betraktas som outbildad och okult, kommer någon som har passerat gränserna för etiken att kallas omoralisk, omoralisk eller till och med omänsklig. Vissa grundläggande moraliska standarder är så viktiga för samhällets existens att de föreskrivs i lagstiftningsdokument och skyddas på statlig nivå.

Etikens huvudregel, det är den gyllene regeln om moral, är känd för alla: "behandla andra som du vill bli behandlad." Med andra ord etisk inställning till världen bör börja med bildandet av individens moraliska kärna. En människa är inte moralisk, oförmögen att skilja mellan rätt och fel, stint sina intressen för skyldighet och rättvisa, inte att veta hur han ska ledas av idealen om heder, värdighet och samvete, bara inte kan bli en bärare av moral.

Etikettnormen manifesteras i korrekt situationsbeteende, tillräckligt och förutsägbart för andra deltagare i reaktionsinteraktionen. Samtidigt beaktas inte personens inre tillstånd, hans önskan eller ovilja, samtycke eller protest mot dessa normer. Överensstämmelse med en viss etikett baseras på företag, familj och vänskap.

Normer för etik och etikett sammanfaller inte alltid med varandra. Brott mot interpersonella regler, bristande efterlevnad av reglerna för beteende vid bordet, användning av olämpligt ordförråd och andra mindre inkonsekvenser med etikett strider inte alltid med individens etiska kärna. Mycket för att de är för obetydliga och flyktiga. Å andra sidan kan en person medvetet bryta mot allmänt accepterade beteendets normer, agera oförutsägbart och felaktigt, ur etikets synvinkel och därigenom vilja betona sin oenighet med grunden, för att visa en moralisk ställning.

Se vad de goda sätten är och varför de behövs alls i nästa video.