Историја настанка и развоја етикета

Израз "етикета", свима познат, потицао је од француске речи етикета - етика. Ово је скуп правила за одговарајуће људско понашање у друштву. Историјски коријени израза у његовом савременом формату сежу у владавину француског краља Луја КСИВ.

Историја овог концепта потиче из Француске. То је због чињенице да Термин је први пут коришћен управо на двору француског краља. Пре следећег друштвеног догађаја, позваним су уручене посебне картице. На њима су биле назначене главне тачке понашања.

Тако се појавио први званични кодекс понашања у културном друштву. Од тада је почео активни развој етикета у вишим слојевима, упркос чињеници да су одређене одредбе и норме постојале у стара времена.

Француска се универзално сматра родним концептом етикета, међутим, неки стручњаци тврде да и Енглеска оспорава положај матичне земље горе поменутог феномена. Упркос успостављању одређених стандарда понашања, они се нису могли правилно развијати због тешких и сурових услова тог времена. Као резултат тога, морал, морал и духовност су нестали у позадини.

Постоје докази да су се одређена правила доброг понашања појавила у 14. веку унутар границе Италије. Држава је почела да посматра културни лични раст. Друштвена суштина је постала важна у друштву.

У КСВ веку су европске земље почеле да користе личне прибор за јело. Век касније, ови атрибути постали су обавезни током вечере. Употреба вилице и ножа била је потицај за обликовање јавног европског етикета.

На развој и дистрибуцију овог ефекта посебно је утицао судски ритуал. Постојала је потреба за заповједником церемонија који је пажљиво надгледао спровођење свих потребних упутстава и упутстава.

Правила етикета била су нарочито распрострањена у просветитељству. У овом периоду, они су прешли из горњих слојева племства у остатак становништва. Норме су постале поједностављене и демократичније у поређењу са начинима на суду.

Савремено значење термина развијало се током векова и сводило се на наше време. На пример, витезови су, у друштву блиских људи, скинули кациге. То је јасно показало њихово самопоуздање. Сада мушкарци скидају капе у затвореном простору. Они су такође полагали главу у поздрав људима који пролазе.

Традиција руковања на састанку потиче и из Европе. Људи једнаких година или положаја дрхтали су руку док су се љубили са вишом особом.

Историчари прате процес етикета на територији Русије из периода пре Петрине. Етикета тог времена битно се разликовала од начина на начин Европљана. Страни држављани су свакодневне норме руског понашања често доживљавали као нешто дивље, па чак и варварско.

Византијске традиције имале су огроман утицај на успостављање правила понашања у Русији. Из ове државе нису посуђене само локалне етикете, већ и вековне националне традиције. Прешли су на руске земље заједно са хришћанском религијом. Упркос таквим променама, било је могуће сачувати паганске обреде који су се сводили до данас.

Други фактор који је променио уобичајени начин живота људи је утицај монголско-татарског јарма. Неки елементи ове културе прешли су у земље древне Русије.

Од великог значаја у друштву био је положај човека. У том смислу становници Русије и западне Европе били су врло слични. Руски народ је такође поштовао старјешине.

Посебан став био је према гостима. Ако би нека важна особа ушла у кућу, лично ју је срео станодавац на тријему. Млађег по социјалној мердеви и узрасту већ су срели у соби код куће, а једнаке су дочекали у ходнику.

Племените особе тог времена ходале су посебним штапом. Прелазећи праг зграде, остала је у ходнику. Капе су скидане и носљене у рукама.

Религија је имала огроман утицај на норме понашања. Ушавши у кућу, гости су се зауставили поред икона и били крштени. Затим су направили три традиционална климања светим сликама. Надаље, гости су требали поздравити власника луком. Блиски људи су се руковали и загрлили.

Чим су гости отишли, извели су готово исти редослед акција, крштећи се и клањајући се лику светаца. Затим су се опростили од власника. Посећање њеном носу, кихање и кашљање били су лоша форма.

Одјећа руских мушкараца и жена током средњег века није се много разликовала. Поред тога, није било димензијске мреже, све су ствари биле бесплатне. У хладној сезони су увек носили капуте од овчјег пресвлака, плинске прекриваче, крзнене капуте и другу топлу одећу. Прелепа одјећа украшена украсним елементима говорила је о високом статусу и просперитету човјека. Сељаци су носили чизме од хладноће и обукли чизме.

На почетку гозбе у Русији гости су написали чашу вотке. Требало ју је угристи хљебом. На столу су стајала унапред нарезана јела. Заједно са њима положили су прибор за јело направљен од племенитих метала, међутим, они нису имали практичну функцију. Овај накит сведочио је о гостопримству и богатству власника куће.

Кости нису остављене на тањиру, већ су наслагане у засебну посуду.

У развоју етикета у време Петра И, западни трендови су почели интензивно да се уводе. Значајно је утицао и мода Немачке, Енглеске и Холандије. Норме понашања вишег друштва у том периоду су се битно промијениле и промијениле. Затим су се пребацили на обичне људе.

Након неког времена, утицај горе наведених европских држава променио се у француски. У то је вријеме у држави владала краљица Елизабета. Традиција, језик, мода и још много тога пренијели су се на руске земље.

Друштвено понашање секуларних особа стекло је карактер сентиментализма. Након што је успешно трансформисан у романтику. Људи су се почели занимати за образовање. Уметност долази до изражаја: слика, музика, књижевност.

Историчари примећују да је нагли пад француског утицаја приметан 1812., након завршетка Другог светског рата.

Многи познати, витешки систем је настао у Европи у КСИ веку. Знатно је утицала на формирање европског, а касније и глобалног етикета. Током овог периода почели су се појављивати нови обреди и традиције који су се буквално "апсорбирали" у друштво. Ово је време светски познатих витешких турнира и подвига у славу прелепих дама.

Тада се појавио обред иницијације људи у витезове. Посебна церемонија извршена је у вези са утврђеним правилима и прописима. Витезови смишљају свој лични код и строго га слиједе. Правила утврђена овим кодексом постају обавезујућа за ратнике. У трактату су биле наведене не само норме понашања, већ и стил одеће и тема кориштених симбола.

У средњовековној Европи јасно се показала неједнакост између мушкараца и жена. Прилични пол имао је много мање права и слобода у поређењу с мушкарцима тог времена. Патријаршија је владала, а права снажне половине човечанства била су законо утврђена. Црква је подржала ову структуру.

Ова ограничења утицала су на формирање норми понашања код мушкараца и жена.

Посебна правила етикета настала су као резултат односа витезова са њиховим љубавницима. Мушкарац је практично постао слуга даме. Испунио је све ћудљивости и ћудљивости даме срца. Такав модел понашања је постојао чак и ако жена није делила осећања дечка, а љубав је остала неузвраћена.

Да би постала витезова вољена дама, жена је морала да испуњава одређене стандарде. Мора бити споља привлачна, друштвена и радознала. Способност вођења малих разговора била је поштована. Односи нису зависили од брачног статуса

Да би се сматрао правим витезом, човек мора бити храбар, снажан, искрен, искрен, гостољубив и великодушан. Ове и друге особине показали су током борби и бројних турнира. Витез је био дужан да одржи реч по сваку цену.Они су такође одржавали раскошне гозбе, показујући великодушност.

Правила доброг понашања сматрана су поклонима које су витезови давали својим дамама. Идеалан поклон су тоалетни предмети (накит, чешаљ, шал и још много тога). Када би човек постао победник на неком турниру сигурно би дао свом вољеном коњу непријатеља и оружје као пехар. Дама је имала право да одбије понуду. Ово је говорило о њеној равнодушности према мушкарцу.

Витезови и даме понекад су се заклели једни другима. Понекад су правили бесмислене и глупе ствари, али их су пратили без грешке. На пример, човек се могао суочити са таквим условима: одбио је да сече косу све до одређеног подвига или значајног датума.

Представници високог друштва требали би савршено слиједити правила етикета. За њих су постављени већи захтјеви. Током касног средњег века манири су припали посебни значај. Та правила која су усвојена пре неколико векова сачувана су, преображена и преображена.

У доба просветитељства почели су се појављивати први приручници који су садржавали одредбе етичке палате. Представници племства пажљиво су проучавали уџбенике.

У књизи су назначене следеће тачке:

• Основна правила за вођење разговора.
• Исправна дневна рутина.
• Како се понашати током различитих церемонија и још много тога.

Због строгих правила појавила се професија као што је учитељ плеса. Наставник је учио не само правилно кретање, већ је и упознао ученике са елегантним и софистицираним манирима.

Плеси тог раздобља значајно су се разликовали од онога што се у модерном друштву назива плесом. Доминантни нису били плесни покрети, већ разни климања главама.

Одлично познавање правила понашања није било само знак доброг укуса. Чак и мањи надзор у овој области могао би довести до нежељених последица. Чешће од тога, особа је изгубила статус, али било је и случајева када је изгубила живот због пропуста. Све је зависило од озбиљности недоличног понашања и статуса особе која је увређена таквим понашањем. Права и обавезе сваке особе на суду били су закони на које нико није имао право да поступа.

Поред одличних манира, суд је био обавезан да поседује такве вештине:

1. Поседовање музичког инструмента.
2. Картонске игре.
3. Данцинг
4. Пева
5. Цртање
6. Познавање страних језика.

Више о историји етикета можете сазнати из видеа у наставку.

У совјетско доба постојао је и известан етикет. Правила су била посебно демократска и једноставна. Недостајао им је маниризам и патос који су били својствени европском етикету. Породичне и незваничне посете постале су уобичајене.

Уместо секуларних догађаја карактеристичних за КСВИИИ-КСИКС век, дошли су плесни подови. На плесовима су девојке најчешће сретале момке.