Kebebasan dan kesepian: bagaimana mereka berbeza dan apa yang lebih baik?

Ahli sosiologi dan ahli psikologi menganggap kesepian sebagai masalah dalam masyarakat moden. Secara paradoks, dalam era komunikasi komputer terbuka, orang semakin menolak untuk berkomunikasi dan berinteraksi antara satu sama lain, mengasingkan diri dan bergerak jauh dari masyarakat. Selain itu, mereka menerangkan pilihan mereka dengan keinginan untuk kebebasan dalaman yang lengkap, kemerdekaan dari masyarakat, stereotaip sosial dan piawaian yang diterima umum. Apakah perbezaan antara kesepian dan kebebasan? Bolehkah seorang yang sunyi dianggap bebas dan sebaliknya?

Kesepian dan kebebasan bukanlah konsep yang sama. Setiap daripada mereka menandakan keperibadian peribadi yang dibentuk di bawah pengaruh beberapa faktor luaran dan dalaman.

Oleh itu, mengikut definisi, oleh "kebebasan" ia adalah adat untuk memahami keadaan individu di mana dia adalah punca tindakannya. Secara ringkasnya, apa-apa perbuatan orang bebas adalah akibat keputusannya sendiri berdasarkan motif, prinsip, perasaan, pengalaman peribadinya sendiri. Tindakan orang bebas tidak timbul di bawah pengaruh faktor luaran (semulajadi, sosial, interpersonal).

Sebaliknya istilah "kesepian" merujuk kepada ketiadaan lengkap hubungan sosial seseorang, kehilangan interaksi fizikal dan rohaniya dengan masyarakat keseluruhannya. Pakar psikologi membezakan kesepian positif dan negatif - negeri-negeri yang terbentuk di bawah pengaruh faktor luaran atau dalaman. Kesepian yang positif (kesendirian) adalah keadaan di mana seseorang bercita-cita secara sukarela di bawah pengaruh beberapa faktor dalaman (contohnya, akibat keletihan emosi atau fizikal).Kesepian negatif (pengasingan) adalah keadaan di mana interaksi individu dengan masyarakat sepenuhnya hilang di bawah pengaruh faktor luaran: alam, sosial.

Konsep "kebebasan" adalah berdasarkan pernyataan bahawa setiap orang bebas dalam pemikiran, keputusan dan tindakannya. Walau bagaimanapun ini tidak bermakna seseorang boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu, melanggar atau menyekat hak-hak wakil masyarakat lain. Kebebasan dan kebolehpercayaan adalah konsep yang fundamental berbeza yang harus dibezakan antara satu sama lain.

Oleh itu, orang bebas membuat keputusan dan perbuatan, dipandu bukan hanya oleh motifnya sendiri, tetapi juga oleh norma sosial, tanpa melampaui batas nilai sejagat, prinsip moral dan moral. Keikhlasan, sebaliknya, menunjukkan keadaan personaliti di mana tindakannya sering menentang sistem nilai-nilai manusia sejagat, piawaian moral, dan norma-norma hukum.

Pakar perhatikan kepentingan komponen psikologi kesunyian, kerana keadaan ini boleh menjadi negatif dan positif. Keinginan sukarela seseorang untuk pengasingan diri dapat ditentukan oleh sistem nilai personalnya, pandangan dunia, harga diri, pencarian eksistensial (mencari makna hidup). Sebagai seorang yang bebas, seseorang secara bebas membuat keputusan mengenai pengasingan diri dan bertindak berpandukan motif peribadi.

Fenomena yang ingin tahu yang disebut "kesepian di khalayak ramai" patut diberi perhatian. Ahli sosiologi dan ahli psikologi mengaitkannya dengan perkembangan teknologi komputer yang intensif, yang telah berkembang secara meluas dalam bidang peluang manusia untuk komunikasi dan interaksi sosial. Kemunculan rangkaian sosial, utusan segera, dan program komputer untuk berkomunikasi di jauh menghasilkan kesan yang tidak diduga dari masyarakat, bertentangan dengan apa yang diharapkan.

Daripada keinginan aktif untuk membina hubungan sosial, orang mula secara sedar membatasi diri dalam komunikasi, mengelakkan sebarang cara berinteraksi dengan wakil masyarakat lain. Psikologi mengaitkan fenomena ini dengan pengawasan maklumat, yang dalam komuniti saintifik dipanggil "maklumat keletihan keletihan."

Pakar psikologi kerap mengaitkan rasa kesepian dengan permulaan kemurungan, yang mempengaruhi sifat emosi, sifat hipersensitif. Dalam kes ini, rasa kesepian mungkin disertai oleh kehilangan hubungan rohani dengan masyarakat ("tiada siapa yang memahami saya"), penafian dan penolakan norma dan peraturan yang dicadangkan ("ini bukan untuk saya", "ini adalah asing bagi saya"). Walau bagaimanapun, dalam kes ini, seseorang tidak berhenti bebas, bertindak dalam kerangka kepercayaan dan prinsipnya sendiri. Penghapusan sedar dari masyarakat adalah hasil keputusan yang dibuat oleh manusia.

Dalam kesusasteraan khusus, kesunyian hampir selalu ditafsirkan dengan cara yang negatif. Seseorang yang mengalami perasaan kesepian mendalam adalah wujud dalam emosi negatif: kebimbangan, kemarahan, kemarahan, pencerobohan, kemurungan, sakit mental, kekecewaan, iri hati. Ahli psikologi, pada gilirannya, mengaitkan emosi positif dengan perasaan kebebasan: perasaan ringan, melonjak, merdeka, lonjakan kekuatan mental, rasa sayap di belakang.

Dari sudut pandang falsafah, setiap orang bebas dan kesepian pada masa yang sama. Adalah diketahui bahawa setiap wakil masyarakat datang ke dunia ini dan meninggalkannya sendiri.Memahami fakta ini membolehkan kita membentuk sikap neutral (yang logik dan betul) kepada kesepian sebagai keadaan semula jadi seseorang.

Ahli psikologi menganggap penting persepsi kesepian oleh orang itu sendiri. Orang yang positif menggunakan keadaan ini untuk perkembangan peribadi, perkembangan fizikal dan rohani. Kesepian sering mendapati ungkapan dalam kreativiti: puisi, muzik, lukisan, patung. Di negeri ini, seseorang seolah-olah memisahkan diri dari aliran maklumat yang tidak diperlukan dari masyarakat.

Keupayaan untuk membuat keputusan bebas, bertindak sebagai panduan untuk tindakan selanjutnya, adalah kebebasan manusia. Setiap orang bebas dalam keputusan dan tindakannya, dan tiada daya luar dapat membatasi kebebasan ini (tentu saja, jika tindakan manusia tidak bertentangan dengan nilai yang diterima umum dan norma hukum). Kebebasan seseorang juga dinyatakan dalam hakikat bahawa dia mempunyai hak untuk secara bebas menilai keadaan semasanya.