Ētika un etiķete: jēdzienu savstarpējā saistība

Jēdzieni "ētika" un "etiķete" ir diezgan tuvi, tāpēc daudzi cilvēki sajauc šīs kategorijas, kuru nosaukumi turklāt ir ļoti līdzīgi. Lai izvairītos no šādām nepatīkamām kļūdām, jums vajadzētu izdomāt, kas ir ētikas priekšmets un kas ir etiķete, kāda ir atšķirība un kur šīs divas sfēras saplūst. Lai to izdarītu, vispirms jāvēršas pie jēdzienu rašanās un attīstības un jāizseko kvalitatīvo izmaiņu posmiem viņu izpratnē.

Gan tas, gan cits ir neatņemama sociālās dzīves sastāvdaļa, vispārpieņemts vai nerakstīts cilvēku attiecību regulēšanas veids. Sabiedrības uzvedības normas un noteikumi, izpratne par atbildību par savu rīcību un labās un nepareizās atšķirības tiek iedibinātas ikvienam no bērnības.

Personības izaugsmes un veidošanās procesā dažas normas var deformēt vai arī cilvēks tās var uzskatīt par nesaistošām. Problēma slēpjas izpratnē par to, kurām normām ir ieteikuma raksturs un kuras stingrie tabu ir aiz muguras.

Jēdziena "ētika" izcelsme ir sengrieķu valodā, sākot ar vārdu etoss, kas nozīmē "temperaments, ieradums, paraža". Filozofs Aristotelis bija pirmais, kurš par viņu runāja, ieviešot kategoriju ikdienas dzīvē. Viņš izcēla ētiku kā neatkarīgu praktiskās filozofijas sadaļu, lai gan sākotnēji tās priekšmets nedaudz atšķīrās no mūsdienu izpratnes.

Līdz aptuveni Jauno laiku laikmetam ētika tika uzskatīta par zinātni par cilvēka dvēseli un dabu, viņa rīcības iemesliem un to, kā sasniegt noteiktu ideālu perfektu stāvokli, tas ir, tas ietvēra psiholoģijas, antropoloģijas, dabas filozofijas un sociālās filozofijas jomas. Pēc tam ētika atšķīrās no saistītām disciplīnām un koncentrējās uz galveno tematu - morāles izpēti.

Ētikas mērķis ir atrisināt vairākus galvenos jautājumus. Pirmkārt, tā ir atšķirība starp labo un ļauno, labo un nepareizo, pieļaujamo un nepieņemamo. Tālāk rodas jautājums par pienākuma un vēlamā, ti, cilvēka morālās izvēles problēmas dihotomiju. Un tas jau nozīmē, ka vispirms ir jātiek galā ar brīvu gribu, neatkarīgi no tā, vai tā pastāv, vai tā ir raksturīga personai sākotnēji vai veidojas attīstības procesā, un vai indivīds to var pats kontrolēt.

Ētikas kā teorētiskās disciplīnas galvenie objekti ir morāles kategorijas. Šis nešķiramais pāris joprojām ir diskusiju un diskusiju objekts par viņu robežām, raksturu un definīcijām. Pašlaik vispārpieņemtajā koncepcijā ir šādas definīcijas:

1. Morāle (no lat. morāles, kas nozīmē "kas attiecas uz tikumību") tiek definēts kā normatīvs veids, kas tiek pieņemts noteiktā sabiedrības darbības un izturēšanās formā.
2. Morāle tas ir subjektīvāks jēdziens un galvenokārt attiecas uz indivīda iekšējās pašregulācijas metodi un normām, kas balstītas uz viņa brīvo gribu.

Tādējādi tas ir acīmredzams morāles norma ir sociāla, raksturīga noteiktai sabiedrībai un to aizsargā. Var runāt par dažādu tautu un dažādu sociālo grupu morāli, kuras dažreiz ir pārsteidzoši atšķirīgas viena no otras.

Morāle, no otras puses, attiecas uz cilvēka iekšējo pārliecību, un to kontrolē tikai viņa paša sirdsapziņa. Šajā gadījumā indivīdam ir jāpanāk noteikts pašapziņas, pašorganizācijas un atbildības līmenis par veicamajām darbībām vai bezdarbību, lai pats sev noteiktu pieļaujamās un pareizās robežas.

Neskatoties uz to, ka pats “etiķetes” jēdziens tika izveidots salīdzinoši nesen (pēc filozofisko terminu standartiem) - 17. gadsimtā vienā vai otrā formā tā ideja pastāvēja starp visām tautām kopš seno civilizāciju veidošanās. Senajā Ķīnā un Japānā tika pieņemta stingra ceremonija, senie grieķi un romieši ievēroja vispārpieņemtos uzvedības kanonus, pat daļēji savvaļas nomadu tautām bija iekšēja hierarhija un vairāki tradicionālie rituāli. Veidojot absolūtistu monarhijas Eiropā, tieši ģeniālā tiesas etiķete pilnībā nošķīra muižniecību no vienkāršajiem ļaudīm.

Saskaņā ar etiķeti mūsdienu pasaulē ir domāts noteiktā sabiedrībā pieņemtu uzvedības noteikumu kopums, kas nosaka pieļaujamo un nepieņemamo robežas un regulē noteiktu darbību secību tipiskās situācijās. Šie noteikumi vairumā gadījumu drīzāk ir ieteikuma rakstura, neoficiāli. Tomēr, ja tās netiek ievērotas, sabiedrība var piemērot sankcijas tiem, kas pārkāpj dažāda veida pasākumus, sākot no starppersonu reitinga pazemināšanas līdz pilnīgai izslēgšanai no grupas.

Acīmredzami pastāv atšķirības starp dažādu tautu, laikmetu, kultūru un sociālo grupu etiķetes normām. Parasti ir vairāki veidi:

• biznesa etiķete;
• laicīgais;
• profesionāls;
• svinīgais;
• rituāls;
• situatīvs.

Visas šīs sugas ir savstarpēji saistītas, un tajās noteiktās normas bieži pārklājas.

No visa iepriekš teiktā skaidri izriet, ka abas disciplīnas nosaka sociālās mijiedarbības normas un likumus, stabilizē un regulē attiecības starp cilvēkiem.Etiķete bieži tiek izdalīta kā patstāvīga lietišķās ētikas apakšiedaļa, tas ir, tā daļa, kuras uzdevums ir izpētīt morāles dogmu praktiskās pielietošanas metodes, sekas un problēmas. Dažreiz etiķeti pat sauc par “mazu ētiku”, gribot uzsvērt to savstarpējo saistību.

Etiķetes galvenais mērķis ir radīt vismaz tādas kultūras, inteliģences un konfliktu bez sabiedrības izskatu. Plašā nozīmē visa šī regula ir balstīta uz ideju par pareizu, apzinātu, uzticamu indivīdu, kas ir vērsts uz produktīvām un pozitīvām kopīgām darbībām. Un visas šīs problēmas jau ir tiešs ētisko apsvērumu lauks.

Neskatoties uz daudzajām līdzībām, ētikas priekšmets ir daudz plašāks un apjomīgāks. Daudzi pamata ētikas jautājumi, piemēram, labais un ļaunais cilvēka dabā, izvēles brīvība un atbildība par to, morālās izvēles un personīgās sirdsapziņas problēma ir pilnīgi sveša etiķetei. Galvenais etiķetē ir formāla noteikumu ievērošana, drīzāk ārēja darbība, nevis personas, kas to izdarījusi, iekšējais stāvoklis. Atšķirība starp ētiku ir jutīgāka, dziļāka attieksme pret cilvēka dvēseli, tās impulsiem, metieniem un attīstību.

Turklāt, tā kā ētikas kompetences sfēra ir globālāka, atbildība par tās normu pārkāpšanu ir daudz jūtamāka. Ja persona, kas pārkāpj etiķeti, tiek uzskatīta par neizglītotu un nekulturālu, tad to, kas ir šķērsojis ētikas robežas, sauksim par amorālu, amorālu vai pat necilvēcīgu. Daži pamata morāles standarti ir tik svarīgi pašas sabiedrības pastāvēšanai, ka tie ir noteikti normatīvajos dokumentos un aizsargāti valsts līmenī.

Galvenais ētikas noteikums, tas ir zelta morāles noteikums, ir zināms visiem: "izturieties pret citiem tā, kā vēlaties, lai jūs izturas." Citiem vārdiem sakot ētiskajai attieksmei pret pasauli jāsākas ar indivīda morālā kodola veidošanos. Cilvēks nav morāls, nespēj atšķirt pareizo un nepareizo, nožēlo savas intereses pienākuma un taisnīguma labad, nezina, kā vadīties pēc goda, cieņas un sirdsapziņas ideāliem, vienkārši nespēj kļūt par morāles nesēju.

Etiķetes norma izpaužas pareizā situācijas uzvedībā, kas ir adekvāta un paredzama citiem reakcijas mijiedarbības dalībniekiem. Tajā pašā laikā netiek ņemts vērā personas iekšējais stāvoklis, viņa vēlme vai nevēlēšanās, piekrišana vai protests pret šīm normām. Noteiktas etiķetes ievērošana ir balstīta uz uzņēmējdarbību, ģimeni un draudzību.

Ētikas un etiķetes normas ne vienmēr sakrīt. Starppersonu noteikumu pārkāpumi, uzvedības noteikumu neievērošana pie galda, neatbilstošas ​​vārdnīcas lietošana un citas nelielas neatbilstības etiķetei ne vienmēr ir pretrunā ar indivīda ētisko kodolu. Galvenokārt tāpēc, ka tie ir pārāk nenozīmīgi un īslaicīgi. No otras puses, cilvēks var apzināti pārkāpt vispārpieņemtās uzvedības normas, rīkoties neparedzami un nepareizi, no etiķetes viedokļa, tādējādi vēloties uzsvērt savu nepiekrišanu pamatiem, parādīt morālo stāvokli.

Nākamajā videoklipā varat uzzināt, kādas ir labās manieres un kāpēc tās vispār ir vajadzīgas.