איך הופיעו כלבים וגזעיהם?

כלב ביתי שייך באופן ביולוגי לבעלי חיים של יונקים בסדר גודל של טורפים. החוקרים עדיין מתווכחים מיהו האב הקדמון לכלב. ולמרות שרוב האנשים מאמינים כי כלבים הם זאבים מבויתים, ההנמקה המדעית רחוקה מלהיות פשוטה. יש לומר זאת מייד: נקודת הסיום במחקר בנושא זה לא נקבעה.

שתי התיאוריות העיקריות שמקורן של כלבים כוללות מונופילטיות ופוליפילטיות. פירושו הראשון הוא שהחיה באה מאב קדמון אחד, השנייה מציעה שאבות אבותיו של הכלב היו בעלי חיים שונים. חוקרים הדוגלים במונופיליה בטוחים כי זאב הבר הוא האב הקדמון של הכלב. הגולגולת והתכונות החיצוניות של הזאב דומים באמת לכלב, ותהליך הביות (ביות) שינה את עצמות הגולגולת של בעל החיים.

על פי ההשערה האבולוציונית, הביות התרחשה במקום מסוים, ורק אז הכלבים החלו להתיישב בכל מקום על פני כדור הארץ. נכון, אפילו תומכי המונופיליה לא הסכימו שהזאב הוא עדיין "סבא רבא" של הכלב - חלק מהמדענים בטוחים שהכלבים הגיעו מבעיר הערבות או תן.

יהיה זה ככל שיהיה, הכלב נחשב לבעל החיים המאולף הראשון. חפירות ארכיאולוגיות הבהירו שהדבר התרחש עוד בתקופת האבן, אז האדם עדיין לא החזיק בחקלאות וגידל בעלי חיים, אך חיה בר נרדפה. בשנת 1862, החוקרים מצאו את שרידי הכלב באגמים שוויצריים, הם יוחסו לתקופה הניאוליתית. זו הייתה חיה קטנה, נקראה כלב כבול (או ביצה).

ההערכה היא כי התפתחות אנושית דרשה התפתחות אבולוציונית מחיה מבויתת.ברגע שאבות אבותינו החלו לנהל אורח חיים מיושב, ברגע שהחלו לעסוק בחקלאות וגידול בקר, גברו גם הדרישות לכלב מבוית. וזה היה התנופה הראשונה לגידול.

אם קראת את המונוגרפיה של לורנץ, אנו יכולים להסיק: כל הכלבים הופיעו מזאב ותן, ויש גזעים של "תן", ויש "זאב". וזה כבר לא מתאים למושג התיאוריה המונופילטית.

1859 הייתה שנה נהדרת למדעי העולם והמדע בכלל. ג. דארווין הציג בפני העולם את היצירה "מוצא המינים", בו תיאר את התיאוריה של הברירה הטבעית. בפרט נאמר את הדברים הבאים על כלבים: בחירתם נעשתה על פי עיקרון מלאכותי, כוח המפתח בסלקציה היו אנשים שחטפו גורי זאב מהמאורה ואז אילפו אותם. נקודת מבט זו הובילה למסקנה: אנשים התאחדו עם זאבים בברית מועילה הדדית, בצד האנושי נעשה שימוש בתודעה, מצד הזאב - היכולת של טורף.

אבל אם תקראו את עבודתו של החוקר בעיון, אנו יכולים לומר שדרווין שיתף השערות פוליפילטיות. ואם לדייק יותר, דרווין התיר פוליפיליה. גזעים של כלבי בית במדינות ספציפיות דומים לנציגים פראיים של הסוג קאניס. אולם הסתמכות במחקרים על מקורם של כלבים רק על דארווין כיום אינה סבירה. החוקר עצמו לא יכול היה לדעת הרבה, מכיוון שבאותה תקופה המערכות וההיסטוריה לא פותחו מספיק כדי להסיק מסקנות בוטחות.

לתיאוריה הפוליפילטית למעשה יש יותר תומכים. תומכיו, שיש להם טיעון והצדקה מדעיים גדולים יותר מאשר דארווין בפעם אחת, מציעים כי אבותיו של הכלב יוכלו להיות נציג דמוי קייוט של עולם החי הקדום, אך הכלאה בין-ספציפית לא הוחרגה לחלוטין. עם זאת, הם מסכימים עם דארווין בעניין העיקרי: הייתה סלקציה מלאכותית, שהקריטריון העיקרי היה גידול בנאמנות לאדם.

כיום, חוקרים באופן רחב יותר, אך יחד עם זאת בזהירות רבה יותר, מסתכלים על שאלת מקורו של הכלב. כך, לעיתים קרובות יותר ויותר בעיתונות המדעית החלו להופיע עבודות המעידות על כך שהזאב והכלב כלל אינם אב קדמון וצאצא, אלא ליתר דיוק "בני דודים". מצאתי את זה הם נפרדו מהאבות הקדומים במרווח לפני 11-34 אלף שנה. באופן ספציפי, תיאוריה זו מפותחת על ידי המדען אדם פרידמן ואנשיו בעלי דעות דומות ממעבדת שיקגו.

כדי להגיע למסקנות כאלה, מומחים בדקו את הגנום של מספר גזעי כלבים מאזורים בהם זאבים אינם חיים כיום. וולקוב, לעומת זאת, נחקר גנטית אצל אלה החיים במקומות שבהם כביכול התחיל ביות כלבים. תנים רגילים נלקחו כקבוצה חיצונית (המשמעות היא מין קרוב לזה שנחקר).

אז מומחים הציעו זאת ברגע היסטורי מסוים (כשלא ידוע בדיוק) הזאבים והכלבים התנתקו מאב קדמון משותף, אך לא איבדו את היכולת להתערב זה עם זה. והצלבים האלה הם ככל הנראה שהובילו את המדענים לרעיון שגוי, מכיוון שהגנטיקה החליטה בתחילה כי גנים של זאב בכלב - זו עדות להיווצרות כלב זאב. מדעני קליפורניה, שערכו גם מחקר באותו נושא, סיכמו עם עמיתיהם של שיקגו.אז כיום הדעה של הקהילה המדעית משותפת אפילו במקומות, אך היא נוטה להיות שכלבים וזאבים אינם קרובי משפחה ישירים.

מעניין לציין כי חוקרים מודרניים הצליחו לזהות נקודה חשובה: אחוז העמילז המיוצר (אנזים המסייע בעיבוד עמילן) אצל כלבים מיוצר בכמויות גדולות יותר. רק להאסקי ודינגו סיבירי יש פחות אנזים מאשר זאבים. זו עדות ישירה לכך כלבים מבויתים על ידי בני אדם כללו מזונות צמחיים בתזונתם.

לא פחות מעניין הוא תהליך הביות של כלב. התקופה הסבירה ביותר בהיסטוריה בה החיה החברתית הייתה גבול הניאוליתית והמסוליתית העליונה, כלומר לפני כ -15 אלף שנה. בהנחה שאדם לקח חיה טורפת כדי לאלף אותה, התרחישים של אילוף זה עדיין היו שונים. ליתר דיוק, האדם עצמו לא תמיד היה היוזם. ההערכה היא כי באזורים מסוימים בחפיסות זאב הופיעו אנשים סובלניים לבני אדם. זה נשמע בלתי מתקבל על הדעת, אך מדענים אינם מתנערים מגרסה זו.

ניסוי מעניין (ובעל ערך רב) היה הניסוי עם שועלים של דמיטרי בעליייב. בחוות פרוות סיבירי בילתה בילייב כמה עשורים בניסוי שנועד לענות על שאלות העיקריות של הביות של בעל חיים. המדען כבר לא נמצא, וחסידיו ממשיכים במחקר.

מה תמצית המחקר: בבליאב היו 2 אוכלוסיות בחוות פרוות לגידול שועלים אדומים. בראשון, שועלים נבחרו באופן אקראי, ללא התייחסות לתכונות מסוימות. אבל בקבוצה השנייה הלהיט אורגן על ידי מבחן מיוחד. שועלים בני שבעה חודשים נבדקו ביחסים עם אדם: אדם התקרב לכלוב, ניסה לגעת בבעל החיים, ליצור עמו קשר. אם השועל הראה תוקפנות, פחד, הוא לא נפל במדגם הניסוי.

תוצאת הניסוי אישרה את הניחושים הממושכים של מדענים: לאחר מספר דורות של בחירה כזו נוצרת קבוצה של בעלי חיים שעברו ביות. המשמעות היא שהאדם הקדמון כנראה גם בחר בעלי חיים הנאמנים לו. וכך הופיע הכלב.

עובדות ביות מעניינות:

• ניתוחים גנטיים רבים הראו: מקום הולדתו של כלב קדום הוא אירופה, לא הודו (כפי שחשבו בעבר);
• החיה, שהפכה מאוחר יותר לביתה, יכולה לבוא לאדם לריח האוכל, מהצעות אלה נהנה אדם;
• קרוב לוודאי שלקח יותר ממאה שנה להפוך חיית בר לכלב, אך כיום תהליך הביות מהיר יותר מכיוון שחוקי הגידול מוסדרים בבירור;
• האקדמאי פבלוב האמין כי הכלב הוא זה שהפך את האדם לאדם, בחלקו זה הוביל אותו להתנהגות מושבתת ואפילו לגידול בקר וחקלאות;
• אילוף אינו שווה לביות, הראשון שקדם לשני.

בלתי ניתנת להפרדה משאלה זו שעיקרה רבייה, ושאלת המראה של גזעי כלבים.

כיום בעולם ישנם כ -4 מאות גזעי כלבים הרשומים רשמית. הכלבים הראשונים היו, אפשר לומר, אוניברסליים, מילאו תפקידים שונים, הם לקחו כלב אחד לציד, אבל אחר לשירות רועים. אז אנשים שמו לב לכך שבעלי חיים מתמודדים עם תפקידם בדרכים שונות, החלו להבדיל את מי שעדיף לשמור או לצוד. החלוקה הראשונה של הכלבים הופיעה: כלבי המשמר וציד קמו.

לאחר מכן, הדמיון והשוני מבחוץ הפכו גם הם לסיבה להפרדת כלבים. האיש גם צמצם את השימוש המיועד לכלב: בין גזעי הציד הופיעו כלבים, מינקים ושוטרים. כל גזע גודל עם מטרה ספציפית וברורה מאוד.

תורשה ושונות הן תכונות של גנים הנחקרים על ידי גנטיקה, ותכונות אלה עוזרות לאדם להתרבות בתכונות נתונות. לדוגמא, לציד בעלי חיים גוברים, אדם העלה תחש - רגליים קצרות ותבנית מורחבת אמור לעזור לחשש להוציא את החיה מהחור. ניתן היה להשיג כפות מקוצרות עקב כריתת שתן - אנשים עם מחלה זו חצו בינם לבין עצמם, והתכונה הרצויה תוקנה.

תהליך היווצרותם של גזעים חדשים מתרחש כעת. לדוגמא, גרייהאונד הסטפס הרוסי נוצר רק במחצית השנייה של המאה הקודמת כגזע ילידי. הגזעים במובן מסוים חיים את חייהם שלהם: חלקם נעלמים, אחרים מופיעים. מסיבה זו אונסק"ו הצהירה בפני האנושות את הגזעים הקיימים כבר של בעלי חיים ביתיים. מטבע הדברים, היחס לבחירה ולגידול זוכה לביקורת מצד תומכי בעלי חיים מזה שנים רבות: חלקם רואים את פעולותיהם של המגדלים כפשיסטיות.

שאלה זו טמונה במישור האתי. מצד אחד, אדם באמת מבצע ניסויים בבעלי חיים האינטרסים שלו, מבצע גידול וסלקציה, דוחה את החלשים. זודפנדרים שוקלים מופעי כלבים, מתמודדים עם לעג לבעלי חיים והתנגדות בלתי אנושית של ישות חזקה לחלש.

מצד שני, כלב אינו רק חבר של אדם, הוא חיה מבויתת שיכולה לחיות עם אדם ולשרת אותו. לשם כך היא מאולפת ומבוית, ולגבי הכלב - משמעות החיים היא להיות בקרבת הבעלים ולשרת אותו. ופירוש הדבר שלאדם יש זכות מוסרית לעסוק בבחירה ובגידול גזעים. המחלוקות נמשכות ונמשכות זמן רב מכיוון שהאמת נמצאת איפשהו בין לבין. דבר אחד ברור: אם אתה מקבל כלב, אתה אחראי עליו, ואין לך זכות לבטל אחריות זו.

לא משנה מה גזע הכלב, לא משנה באילו נסיבות דוחפים אותך לנטוש את הכלב, מהיום שהיא הופיעה אצלך, אין לך זכות לבגוד בה.

תוכלו ללמוד על ההיסטוריה של מקורם של כלבים מהסרטון למטה.