התחפושת הלאומית המולדבית

התחפושת המולדבית הלאומית היא דוגמא חיה ליצירתיות הייחודית של בעלי מלאכה עממיים, דוגמא למנהגים קדומים, עדות לאינטראקציה העמוקה של הקבוצה האתנית המולדבית עם עמים שכנים.

לפני זמן לא רב, כל אשת אומנות הייתה חייבת להכין לעצמה בגד. יתרה מזאת, אסור היה להעתיק מורכבות ודפוסים. מטבע התבנית, ערכת הצבעים, מאפייני הכריכה, ניתן לשפוט את מצבה החברתי של הילדה, את נטיות דמותה. תנאי מוקדם היה ההרמוניה של התחפושת עם מראה משותף - צבע העיניים, השיער, כיסוי הראש.

באופן מסורתי, בדים טבעיים משמשים כחומר לייצור צפוף: צמר, פשתן, קנבוס, כותנה.

חומר התחפושת שיקף את רווחת המשפחה. המולדובים בעלי השגשוג הצנוע השתמשו בבד קנבוס, והמשגשגים יותר השתמשו בפשתן או כותנה, שהייתה רכה משמעותית יותר מאשר קנבוס. יתר על כן, הבדים עצמם נעשו לרוב בבית. משי שימש גם לייצור מגבות ששימשו נשים לכיסוי ראשן.

קישוטי התחפושת המולדבית היו קשורים ישירות לאזור בו התגורר העם הזה. פוריות האדמה, אקלים מתון, יבול עשיר - הכל בא לידי ביטוי ברקמה ובדפוסים על הבד. הדפוס בצורת עלים, פרחים, חבורות ענבים בשילוב דפוס רקמה גיאומטרי יצר טעם ייחודי של התחפושת הלאומית המולדבית.

הרכב התחפושת הלאומית של הנשים כולל באופן מסורתי את המרכיבים הבאים: כובע, הלבשה עליונה, נעליים, תכשיטים ואביזרים, שמשתנים בהתאם לתנאים.

פרטים שונים על התחפושת: אופי הקישוט, התאמת הלבוש החיצוני, הקישוט וסגנון הצבעים מעידים לא רק על המעמד החברתי וסוג העיסוק, אלא אפילו על הגיל.

אז נשים נשואות העדיפו צבעים רגועים יותר, גזרות פשוטות וחומרים צנועים. להפך, בנות לבשו תלבושות בהירות וראויות לציון. התלבושת שלהם לא כללה לרוב חבישת כובע וסינר.

יחד עם זאת יש לציין כי כמה היבטים של החומר העממי והתרבות הרוחנית, כולל בתחום התחפושת, נושאים את החותם של המבנה הדמוגרפי של אזור אתנוגרפי מסוים.

מספר גדול של אוקראינים מתגוררים בצפון מולדובה, והגאגוז והבולגרים חיים בדרום יחד עם המולדבים. כתוצאה מהחלפת מסורות הדדית, אלמנטים האופייניים לקבוצות אתניות אחרות נכללים בתלבושת הלאומית של אזורים גיאוגרפיים אלה.

אחד האלמנטים העיקריים בתלבושת המולדבית הוא החולצה. עשוי מבד לבן. היה לה חתך פשוט שמזכיר טוניקה עם חתך מרובע או עגול לראש.

החולצה קושטה לרוב בתבנית גיאומטרית או פרחונית פשוטה. ערכת הצבעים מיוצגת בדרך כלל על ידי 2-3 צבעים, אך דפוסי מונוכרום וקישוטים לא היו נדירים.

החולצה נחתכה משלושה חלקים מלבניים: החלק האחורי, הקדמי והשרוולים. לתפירת החלק העליון נעשה שימוש בבד רך, והחלק התחתון היה צפוף.

סט בגדים לאומיים לאישה ללא כישלון כלל חצאית. מלכתחילה בפופולריות היה מגוון של "קטרינה". זה אופייני במיוחד לצפון מולדובה. הבד לחצאית מסוג זה אינו תפור, אלא עוטף קומה אחת אחרי השנייה. בד כזה היה מהודק לחגורה. בנות מעוטרות בנוסף חצאית כזו עם צעיף בהיר. עבורה, הם השתמשו רק בצמר פרי או דה לינה באיכות הגבוהה ביותר.

קתרינה הייתה משני סוגים. במקרה הראשון החלק העליון והתחתון של החצאית היו שונים בצבעם, ובשני, הצדדים והחלק המרכזי. באופן כללי, חצאיות יומיומיות לא היו שונות בצבעים או בתבניות בהירות והיו ברובם שחור או חום. הגרסה החגיגית של החצאית נצבעה ורקמה בדוגמת פרחים וחוטים צבעוניים.

בדרום הארץ לבשו נשים רק חצאית "פוטה". הבסיס לכך היו שני סינרי צמר. החצאית "פוסטה" נתפרה ממספר בדים בצורת טריז, שעוטרו בסרטים צבעוניים. נשים מולדוביות החלו להשתמש בסינר בד רק בסוף המאה ה -19. לפי מראה הסינר ניתן היה לגלות את מצבה של אישה. בנות יכלו ללבוש את זה רק אחרי החתונה.

האפוד היה אופייני לקיץ, הז'קט ללא שרוולים עשוי צמר חתוך בפרווה לחורף. כמו כן, תפורים מעילים ללא שרוולים חמים מפרווה, מעור כבש מבד צפוף. הסגנונות של הלבשה עליונה יכולים להיות מגוונים מאוד.

האורך, הצבע, מיקום החתכים, מספר האבזמים ומהדקים שונים מאוד באזורים שונים של מולדובה. אך נפוץ בקרב הלבשה עליונה בכל האזורים היה הציור העשיר ורקמת הבגדים. שרוכי שרוכים צבעוניים, סרטי סאטן ומשי, תחרה עדינה, אפליקציות, תפר צלב ורקמת תפרים - את כל זה ניתן היה לראות בתלבושת עממית.

כיסוי ראש שימש רק נשים נשואות. בחתונה הוסרה הכלה מהרעלה והציגה בפניה את כיסוי הראש הראשון.

עד לנקודה זו, בנות קישטו צמות רק עם זרי פרחים, או אפילו הרפו את שיערן.

היו שני סוגים של שמלות: לאירועים חגיגיים "נפראמה" וסרפה יומיומית:

• Cîrpa - מבנה מורכב עם בסיס עשוי שפה מעץ עם קצוות בצורת קרניים עטופות צעיף. קצות הצעיף כיסו את הכתפיים והחזה.
• נפרמה היא צעיף משי או כותנה סרוגה באופנים שונים, אך באופן כזה שהקצוות הרקומים והקושטים נראים בבירור.

בחורף, נשים לבשו את אותם בגדים, רק עטו אותם מחוט צפוף יותר או השתמשו בכובעים הדומים לגברים עם שוליים של פרווה של בעלי חיים.

נעליים מולדביות עתיקות היו גלויות. רק חתיכת עור נמשכת סביב הקצה עם תחרה. הם היו שחוקים בכל מקום.

בחורף רק מולדובים עשירים לבשו מגפיים או מגפיים. נעליים לילדות היו נדירות מאוד. תפור רק לאירוע חגיגי, הם אוחסנו בזהירות במשך כמה דורות והועברו לאורך הקו הנשי.

גברים לבשו בגדים פחות בהירים וצבעוניים. חולצות כותנה או פשתן היו לבושות בחגורות שונות.

העתיקה והפופולרית ביותר הייתה הצמה, בדומה לטוניקה עם צווארון עגול שנחתך באמצע. נערים צעירים לבשו בעיקר חולצות מעוטרות עשירות. חפתים, קצוות הצווארון ותחתית החולצה היו רקומים עם דפוס בהיר קטן.

חולצת הקוקטט הפכה לאופנתית בראשית המאה העשרים וצברה בהדרגה פופולריות בקרב האוכלוסייה הגברית, ועקרה את הצמות.

היו כמה סוגים של מכנסיים. במחוז מולדובה השונה נעשה שימוש בבדים וסגנונות שונים:

• איזמין - מכנסיים מזדמנים קלילים מחומרים טבעיים (פשתן, קנבוס או כותנה). עם הזמן דגם זה עבר לקטגוריית התחתונים שלבשו תחת מכנסיים צפופים יותר.
• אירי - מכנסי צמר צמודים בלבן היו באורך ארוך מאוד, וזו הסיבה שהם התאספו על השוקיים בכמה קפלים. הם היו פופולריים בקרב רועים באזורים הצפוניים של מולדובה.
• Cioareci הוא גרסה חורפית של מכנסי צמר, המעוטרים לעיתים קרובות באזור החגורה בדפוס גיאומטרי פשוט.
• Meini - מכנסי החורף החמים ביותר עשויים עור כבש. בדרך כלל לבשו רועים רק בגלל שהות ארוכה מאוד בקור.

הלבשה עליונה, כמו נשים, הייתה מגוונת למדי. גם לאפודים, אפודות צמר ופרווה, מעילי בד באורך ארוך היו חתכים וחומרים מגוונים, תלוי בעונה. בגדי גברים נבדלו על ידי דפוס צנוע יותר, פחות קישוטים ורקמה. איכרים עשירים יכלו להרשות לעצמם לתפור מעיל עור כבש טבעי.

כובעי גברים לא היו כה מגוונים וכללו כובע כבשים בצורת חרוט בחורף וכובע קש או לבד בקיץ. חבר'ה כובעים מעוטרים בנוסף עם נוצות או פרחים.

בתלבושת הלאומית המולדבית, גברים ונשים כאחד חשבו חשיבות רבה לחגורות. דיברו עליהם, ניתנו לחתונות, מתוך אמונה שהחגורה הנכונה תביא אושר, שגשוג או יבול טוב. אצל נשים הם סימלו גיל, אצל שגשוג אצל גברים. בנות חגרו את החצאית בחגורות משי או סאטן, ונשים איכרות בגילאי צמר.

גברים ממשפחות עשירות עשו חגורות לפי הזמנה. הם השתמשו בעור עם תוספות מתכת, והעניים השתמשו בחבל רגיל.

כשמסתכלים על התחפושת המולדבית, לעולם לא מפסיקים להתפלא מכמה שמחה ואנרגיה חיובית המאסטרים הקדומים הצליחו להשקיע במוצריהם. כמובן שבעולם המודרני הוא מוצא מקום רק בחגים, אירועים המוקדשים לאמנות עממית ובמוזיאונים. הדפוס המורכב, הצבעים הבהירים, האלמנטים השונים הופכים את התחפושת הלאומית המולדבית ליצירת אמנות.