תחפושת הודית

הודו היא מדינה עם היסטוריה עתיקה. מוזכרים הודו כמה אלפי שנים לפני העידן שלנו. וכל הזמן הזה, העם ההודי שמר והגן על תרבותם ומסורותיהם.

התרבות ההודית נבדלת במקוריות ובמקוריות רבה. בתהליך ההתפתחות שלטו האינדיאנים הקדומים מלאכות שונות שהועברו מדור לדור, מה שתרם להשגת השליטה הגבוהה ביותר בכל אחת מהן.

הודו היא מדינה גדולה מאוד, ועוברת מאזור לאזור, אי אפשר להפסיק לתהות כיצד אורח החיים והמסורות משתנים בקרב ילידי הארץ המסתורית הזו. גיוון זה בא לידי ביטוי ביצירת תחפושת הודית מסורתית.

הצבע הייחודי, מגוון הדפוסים, הבלתי רגיל והיופי של הלבוש ההודי הפכו אותה לזוהה ביותר בעולם. אשת הודו, לבושה בלבוש לאומי, מפליאה את העין בעמידותה וביופיה, אולם היא לא חסרת צניעות וצניעות.

כמגוון הן מסורות באזורים שונים במדינה, כך שהתלבושת שונה בצבע שלה, בגזרתה, בתבנית ובסגנון הלבישה שלה. עם זאת, למרות כל הרבגוניות שלה, בגדים לאומיים שמרו על תכונות מוכרות.

ההיסטוריה של בגדי נשים מסורתיים תוארכה להודו העתיקה. אין דעה חד משמעית של היסטוריונים על שלבי יצירת התלבושת המסורתית. אבל כולם מסכימים שהוא התחיל בקטעים ארוכים של בד עטופים סביב הדמות באופנים שונים.

שכבה זו שרדה עד ימינו, אך התבצעה בצורות ואפשרויות חדשות ויצרה תחפושת הודית מסורתית מודרנית.

ביגוד בהודו היה מיוצר אך ורק מבדים טבעיים: פשתן, כותנה, צמר. אפילו בהודו העתיקה, בעלי מלאכה מקומיים שלטו באמנות ייצור משי טבעי, יחד עם סין העתיקה. ובצפון הארץ במחוז קשמיר המסתתר סביב צעיפי קשמיר המפורסמים בעולם מצמר עזים הררי גבוה.

צעיף קשמיר הוא יצירת אמנות של נשים מלאכותיות מקומיות. הצמר ששימש לייצורו היה דק יותר משיער אנושי, מה שהעניק למוצר קלילות ואווריריות חסרי תקדים. צעיף זה היה בעל הערך הגבוה ביותר והוצג לרוב כמתנה למלכות מדינות שונות.

גאווה מסוימת של ההודים הייתה אמנות צביעת הבדים. נעשה שימוש רק בצבעים טבעיים, ואגדות התנהלו על אומנותם של ההינדים. האמינו כי הצבעים המקומיים יכולים להבדיל עד שישה גוונים של לבן ועד שתים עשרה גוונים של שחור. בזכות אומנות זו, בגדי נשים בהודו כה מדהימים במגוון הצבעים שלה.

מלבד הצבעים הבהירים, בגדי הנשים ההודים משתמשים ברשימה עשירה של בדים, שימוש נרחב ברקמות, סרטים וחרוזים. רקמה פופולרית במיוחד עם חוטי זהב וכסף. בדים רקומים ומעוצבים כאלו עשירים מייצרים מיד טעם ייחודי של התחפושת ההודית.

זהו ביגוד הנשים ההודי המפורסם ביותר, שזכה להכרה עולמית. סארי, בזכות הווידיות החומריות והמיומנות שלה, הופכת את הדמות לנשית וחיננית מאוד, והצללית - לחיננית.

הסארי עשוי מבד דק וארוך מאוד (4–9 מטרים), העוטף במומחיות את מותניה של האישה, וקצה אחד זורק על כתפה ויורד לחזה. באזורים שונים בארץ הטכניקה המתפתלת ושמות הסרסים שונים במקצת. אבל בכל מקום - זהו לבוש פופולרי מאוד, שההיסטוריה שלו חלה יותר מאלף שנה.

האפשרויות היומיומיות עשויות מבדי כותנה או פשתן ואין בהן קישוט עשיר. סרסים חגיגיים עשויים תמיד משי, באטיסט או מוסלין, מעוטרים בציור ורקמה.

סארי חתונה מוזמנת מאסטרים המציגים דפוס ייחודי משלה לכל כלה, וזו הסיבה שלכל כלה יש את התלבושת האישית שלה.

בהודו העתיקה, בלעדית לגברים אריגים בדים לבגד זה. בשל הדפוס והקישוט המורכבים, ייצורו יכול לארוך עד שישה חודשים.

זו חולצה מסורתית עם שרוולים קצרים, מכסה את החזה ופותחת מעט את בטנה של הילדה. צ'ולי פופולרית מאוד לא רק עם סארי, אלא גם עם סוגים אחרים של תחפושת לאומית.

בעידן המודרני, לצ'ולי יכולות להיות אפשרויות חתך שונות. אתה יכול למצוא חולצה עם שרוולים ארוכים או בלי שרוולים, על רצועות דקות או עבות.

זהו סוג אחר מאוד פופולרי של תחפושת הודית. הוא מורכב משלושה חלקים וכולל לההנדה (לאנגו), צ'ולי ודופאטה.

לנגה היא חצאית באורכים שונים, שנחתכת כמו מטריה. אורך הלונגה יכול לקבוע את מעמד האישה. צוותים גבוהים יותר הודים לבשו תמיד רק חצאיות ארוכות המכסות את קרסוליים.

דופאטה היא גלימה אוורירית שכיסתה את הראש והכתפיים כאחד. אם קודם לכן רק נשים הודיות מהקאסטים הגבוהים יכלו להרשות לעצמן דופאטה, הרי שזו תכונה הכרחית לתלבושת של כל אישה הודית.

לולינגה צ'ולי חגיגית ויומיומית נבדלים זה מזה בחומר ובשפע של תכשיטים וציורי קיר. לשימוש יומיומי בדי כותנה או פשתן, לברוקד חג, קטיפה, משי, סאטן או שיפון.

התלבושת היא הפופולרית ביותר באזור פונג'אב. שלווארס (סלווארס) הם חדרי שטח, הצטמצמו לתחתית. קמיז היא טוניקה מצוידת עם חתכים משני הצדדים. לעתים קרובות משלים את שלוואר קמיה על ידי גלימה - דופאטה.

תלבושת מסוג אחר המורכבת מכנסיים וטוניקה. אך בשונה מהשלוואר, הכורידר הם מכנסיים צרים שאורכם כפליים מהרגליים. בגלל זה הם מתכנסים על השוקיים בכמה קפלים. תחתונים כאלה לובשים עם חולצה ארוכה המגיעה עד לברך הנקראת קורטה.

אלה מכנסי הרמון רחבים מאוד שמעטים את המותניים בכמה קפלים. הם גם משוחקים עם קמיז.

תלבושת זו מורכבת משמלות אנארקאליות, מכנסי צ'ורידר ומשלימה דופאטה. אנרקאלי כבר לא טוניקה, אלא שמלה מן המניין שאורכה יכול להשתנות מברך לרצפה. השמלה מתאימה את הדמות למותניים, ואז מתלקחת. תחפושת זו נמצאת בשימוש נרחב בחיי היומיום, ובאירועים מיוחדים.

זוהי הגרסה העתיקה ביותר לתלבושת המסורתית של אישה הודית. זהו המגוון הראשון של סארי. זה שונה מהסארי המודרני בכך שהוא מכסה לחלוטין את גוף האישה, כולל גם את הבטן והחזה שלה. הכתפיים נשארות פתוחות.

לבוש מסורתי לתושבי מחוז אסאם. זהו הסגנון המורכב ביותר של התלבושת, המורכב משלושה רכיבים: מכאלה, סדורה (צ'אדור) וריחי. כל החלקים מונחים זה על זה, עטופים במיומנות בקפלים בצד ימין. ריהא, שהיא שמלה צרה מאוד, משלימה את התלבושת, לובשת מלמעלה.

התלבושת הלאומית של ילדים אינה מגוונת כמו מבוגר. ילדות קטנות לובשות פטאווי פדו. זוהי שמלה ארוכה המגיעה עד קצות אצבעות הרגליים, מעוטרת ברצועת חוטי זהב בתחתית.

נערות מתבגרות לובשות לרוב סאריס למחצה. זה מורכב מלנגה (חצאית), צ'ולי (חולצה קצרה) וגנב, עטוף כמו סארי.

תכשיטים של אישה הודית הם עניין של גאווה לאומית. יצירות אמנות שיצרו תכשיטנים הודים היו מפורסמות במשך 4,000 שנה. לכל אלמנט בקישוט יש משמעות עמוקה, ולא רק פונקציה דקורטיבית.

הסט ההודי המסורתי כלל 16 סוגים של תכשיטים. עבור כל חלק בגוף המציא אפשרויות ייחודיות משלו. צמידים, טבעות, טבעות, שרשראות, שרשראות - זהו רק חלק קטן מהשפע שיצרו בעלי מלאכה הודים וממשיכים ליצור.

בהודו המודרנית, תחפושת מסורתית מעורבת בבגדים מערביים מודרניים. יותר ויותר, תוכלו לפגוש אישה במכנסי ג'ינס ואח. סרסים משולבים עם חולצות טריקו רגילות. אך עד היום לא נהוג להפגין רגליים או חזה פתוחים. ובכל זאת, הודו היא מדינה מזרחית שבה יש למסורות ודת השפעה גדולה מאוד.