תלבושת לאומית בלארוסית

במדינות רבות, למשל, בבוואריה הגרמנית או בשוויץ, תחפושת עממית מסורתית לובשת לא רק בחגים לאומיים או על הבמה, אלא גם בחיים הרגילים: בבית, ברחוב, אפילו בעבודה. לאחרונה, בחברה הפוסט-סובייטית, מגמה החלה להתייחס לתלבושות עממיות, בין אם מדובר באלמנטים, ברקמה אופיינית ובין אם בסגנונה מעניין.

תלבושות עממיות של כל מדינה הן שיקוף ישיר של ההיסטוריה שלה. תחפושת עממית מסורתית היא לא רק בגדים שתוכלו ללבוש כרצונכם, אלה ממצאים היסטוריים שעל ידי לימודם תוכלו להגיע להבנה טובה יותר של תנאי החיים, הערכים התרבותיים והתכונות האתניות של אבות אבותינו.

האזכור הראשון של התחפושת העממית בבלארוס מופיע בראשית המחצית הראשונה של המאה ה- X. הם די מעורפלים ובעלי אופי מקוטע, עם זאת, חפירות ארכיאולוגיות אפשרו לשחזר את ה"מערכת "עצמה, אנסמבל הבגדים הלאומיים נקרא גם ומתאם בין התלויים בדרישות התקופה ההיא לתלבושות גברים ונשים בגירסאותיהם השונות, תלוי במקור האדם, מעמדו החברתי, סוג הפעילות, האזור (יש כ -30 וריאציות של התחפושת, המתואמות ליישוב מסוים), מקום מגורים (עיר או כפר), גיל, הבדלי משפחה.

לבסוף, המראה הקלאסי של התחפושת המסורתית בבלארוס תוקן רק בראשית המאה העשרים. יש לזכור גם כי התחפושת הלאומית הבלארוסית המשמשת את תושבי העיר לא נבדלה רק מהגרסה הכפרית, אלא היו לה סימנים אופייניים להשפעה הבולטת של האופנה האירופית.לכן נהוג להתייחס לתלבושת של כפרית כמודל לתלבושת הלאומית של בלארוס, כשמירה על התכונות של זהות אמיתית והזדהות עצמית.

מתחם הבגדים של התחפושת הלאומית בבלארוס קם בימי הביניים הרחק מאיתנו, בהדרגה נוצר תחת השפעתן של כמה תרבויות "שכנות": רוסית, אוקראינית, ליטאית, פולנית, תוך שמירה על זאת, אך התכונות הטמונות רק בעם הבלארוסי: הצבע הלבן הדומיננטי (בשל כך, כמו שאומרים , בלארוסים וקיבלו את שמם האתני).

אלמנט אופייני לקישוט לבוש היה רקמה בהירה, שבהם שררו דפוסים גיאומטריים ואז נכנסו נחרצות לחיי היומיום ומוטיבים פרחוניים. ככלל, חוט אדום נקנה לרקמה, לפעמים גוון במיוחד כדי להשיג גוונים עשירים ועמוקים יותר. במקרים מסוימים, למשל, לרקמת דפוסי הראש ובנוכחות העושר הראוי של הבעלים, נעשה שימוש בחוטי כסף או זהב.

החליפה המזדמנת של הגברים כללה חולצת אאוטפיט, מכפלת וצווארון שהיה מעוטר ברקמה, חגורה עם חגורה בהירה; נמלים (אחד או שניים, תלוי בפירעון הבעלים); kamizelki (אפוד); Braverki (ז'קט חד חזה עם צמה תפורה מבד). במזג אוויר קר, שוב, תלוי בעקביות, לבש אפנצ'ה מבד, או מעיל עור כבש של עור כבש (עטוף בבד עם רקמות), או מעיל פרווה (אינדיקטור לעושרו הגדול של הבעלים). כיסוי הראש בקיץ היה בריל - כובע קש רחב שוליים, בחורף - אבלאוה פרווה (כובע שאליו נתפרו ארבעה חלקים, שניים מהם קשורים בחלקם העליון, ושניים מתחת לסנטר).

לבגדי נשים, אפילו מזדמנים, היה מספר גדול משמעותית של אפשרויות שונות: חולצה לבנה עם שיעול (עם רקמה (היו שלושה סוגים של שיעול, שונים בחיתוך), חצאית spadnitsa - (כמה סוגים, שונים בבד (לבד, צמר)), כיסוי (אנדראק, פונבה, קיץ, סיאן), צבע, דפוס (אדום, ירוק-כחול, משובץ, פסים), סינר (שהיה חלק חובה בארון הבגדים), גרסט - אפוד עשוי בד צ'ינץ, קטיפה, ולנשים עשירות - עשוי ברוקד (מעוטר גם ברקמה מפוארת, חרוזים, צמה רב צבעונית, אפליקציות).

הלבוש החיצוני של נשים, למרות הדמיון של הגזרה עם הגבר, היה בכל זאת אלגנטי יותר: מגילות צמר ומעילי עור כבש. גם כיסוי הראש של הנשים היה מגוון - לבנות היו אמורות להיות זרים או סרטים רב צבעוניים, בעוד הכתר נותרה חשופה. נשואים היו חייבים להכניס את שיערם למכסה, שעליו היו קשורים צעיף או תלתל. באזורים מסוימים ניתן היה לראות גם קיטשקה - כיסוי ראש נשי חרמן, האופייני לרוב העמים הסלאביים.

חג: סוג זה של תלבושת לאומית נבדל מיום ליום רק בהירות, פאר של רקמה דקורטיבית, בדים דקים ועשירים יותר המשמשים לתפירתו ובחירת נעליים - אם ההזדמנות מאפשרת,ואז בחגים במקום נעלי בסט נעלו נעלי עור. לתלבושת הנשים התווספו מגוון אביזרים אלגנטיים במהלך החגים: טבעות, צמידים, תליונים, חרוזי זכוכית, מקדשים (אנלוגי של עגילים מודרניים), אבזמי חגורה, סיכות (מחברים).

בגדים לבנות ולבנים למעשה לא נבדלו מבגדי מבוגריםלמעט כמה פרטים. לדוגמה, ילדה שלבשה סינר לראשונה נחשבה לילדה, וילדה שהחליפה זר של ילדה בשמלת כלה נחשבה לאישה.

מאפיין חשוב בתלבושת האתנית בבלארוס הוא שהוא שייך לחליפת המותניים שנקראת. אלמנטים מהרכב הביגוד המסורתי של תושבי בלארוס - חגורת גברים וסינר נשים, תכונות הכרחיות של תלבושות גברים ונשיות, בהתאמה, המגלמות סמליות עמוקה - בנוסף לתפקודים שימושיים, מעשיים (בגלל היעדר הכיסים בבגדים, תיק יד וכל הדברים הדרושים במשק הבית) ולחגורה של סינר נקבה - מפתחות וזוטות שונות) יש להם ערך טקסי ומגן.

בעוד בעונה החמה כמעט כל אוכלוסיית הכפר הלכה יחפההיוצא מן הכלל רק בחגים, היה זה בלתי נתפס לחלוטין לגבר לעזוב את הבית ללא חגורה. אפילו היעדר כיסוי ראש יכול להיות, בקושי, אך מוצדק, היעדר חגורת תירוצים לא היה מאוים בלגלוג ואפילו בושה. לסינר הנשי היה אותו ערך - קמיע נוסף של חזה הנשי.

מאפיין ייחודי בולט של התחפושת הבלארוסית הנשית הוא המתפתל - כיסוי ראש המסמן את היווצרותה של ילדה על ידי אישה בטקס חתונה. הפצע המתפתל, הראשון על ראש הכלה, כמו רעלה מודרנית, שמר על החיים והונח על ראש המנוח בפעם השנייה.

פיסת הבלארוסית הישנה הזו הייתה חתיכת בד ארוכה, שהתפתל מעל חישוק עץ בהיר שנלבש מעל הראש. למרות הפשטות שלה, נשים הצליחו לקשור את המתפתל במגוון דרכים, האופייניות לא רק לכל אזור, אלא אפילו לכל כפר. הסלילים נתפרו מבדים דקים ויקרים ועוטרו ברקמה תחרה ועשירה.

כבד לתפירת בגדים, נעשה שימוש בחומרים טבעיים זמינים.: פשתן, המכונה נר האל, צמר, לפעמים קנבוס. בייצור אפשרויות לבוש חמות שימשו עור כבש ובד צפוף. לצבעים היה גם מקור טבעי: חליטות של סוגים שונים של צמחי מרפא, קליפת עץ, עפרות ביצות.

• החולצה מעוטרת ברקמה מסורתית בהירה, ונראית מסוגננת מאוד וניתנת ללבישה בהצלחה עם חצאית או ג'ינס למראה פשוט אך יעיל בסגנון אתנו-מזדמן.

• בשמלה המעוטרת ברקמה מפוארת בסגנון הלאומי של בלארוס, ללא ספק כל אישה תהיה באור הזרקורים.

• חולצת טריקו עם קישוט אתני, שמתאימה גם לגבר צעיר וגם לנערה, ראויה לתשומת לב.

• וריאנטים של הקישוט הלאומי על חפצי ילדים נראים נהדר - בהירים, מושכים ומקוריים.

• הטרנדים של שמלות כלה מסורתיות או מעוצבות בהצלחה בסגנון בלארוס צוברים יותר ויותר פופולריות.

• אלמנטים ומניעים של התלבושת הלאומית בבלארוס מעניינים מאוד את המסלוליות העולמיות.