Σπηλιά πόλη Chufut-Kale στην Κριμαία: ιστορία, χαρακτηριστικά και τοποθεσία

Η πόλη του σπηλαίου ... Μυστικισμός, φαντασμαγορία, στενή συνένωση μυθοπλασίας και πραγματικότητας, βύθιση στην ατμόσφαιρα του χρόνου παγωμένου σε πέτρα. Αυτές είναι μόνο μερικές από τις ενώσεις που προκαλεί αυτή η λέξη. Αλλά η πόλη των σπηλαίων δεν αποτελεί εφεύρεση επιστημονικής φαντασίας, αλλά μια πραγματικότητα που έχει περιέλθει σε μας σε μια μορφή που εξαλείφει τις αμφιβολίες. Υπάρχει μια τέτοια πόλη στην Κριμαία, και ονομάζεται Chufut-Kale.

Μιλώντας ξηρά και μονόφυλλα, Το Chufut-Kale είναι μια μεσαιωνική περιφραγμένη πόλη που βρίσκεται σε οροπέδιο. Είναι ένα πολιτιστικό μνημείο. Το υψηλότερο σημείο είναι 581 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Εκατοντάδες τουρίστες επισκέπτονται την αρχαία πόλη σε υψόμετρο, το οποίο ωστόσο αφήνει περισσότερες ερωτήσεις από τις απαντήσεις.

Ο Chufut-Kale που μεταφράζεται από τον Τατάρ σημαίνει "Εβραϊκό φρούριο". Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται στη σοβιετική ιστορική βιβλιογραφία, καθώς και σε ρωσόφωνες εργασίες των καραϊτών συγγραφέων για περισσότερο από έναν αιώνα και μισό. Αλλά ονόμασαν την αρχαία πόλη με διαφορετικό τρόπο, δηλαδή:

• Kirk-Er ή Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Αυτά είναι τα Κριμαϊκά Τατάρ ονόματα της πόλης των σπηλαίων που υπήρχαν κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Χανατίου.
• Kale ή Kale - αυτό είναι ένα αυθεντικό όνομα που σχετίζεται με τη διάλεκτο Καραΐτης-Κριμαίας, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από τους ίδιους τους Καραϊτες.
• Village Yuhudim - μετάφραση από εβραϊκά ως «βράχος των Εβραίων», αυτή η φράση θα μπορούσε να βρεθεί στη βιβλιογραφία του Καραΐτη μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα και ήδη στο δεύτερο ήμισυ του επόμενου αιώνα αντικαταστάθηκε από τον Σελάα χα-Καραΐμ.
• Chuft-Kale και Juft-Kale - αυτά είναι μεταγενέστερα ονόματα που μπορούν να ερμηνευτούν από το Turkic ως ζευγάρι ή διπλό φρούριο.

Για την κατοικία και τον οικισμό των ανθρώπων η περιοχή ήταν τέλεια: μια γραφική κοιλάδα από μόνη της, μια καλή προσφορά γλυκού νερού, ένας βράχος από ένα οροπέδιο. Η πόλη έχει γίνει ένα αξιόπιστο καταφύγιο από τους εχθρούς και τους εισβολείς. Παρ 'όλα αυτά, δεν υπάρχουν ακριβείς, πειστικές πληροφορίες για το πότε δημιουργήθηκε η πόλη. Οι ανασκαφές διευκρίνισαν λίγο την κατάσταση: οι άνθρωποι ζούσαν εδώ στη νεολιθική εποχή, αργότερα εγκαταστάθηκε μια φυλή Ταύρων. Αλλά δεν υπάρχει καμία ακρίβεια με τον πολεοδομικό σχεδιασμό.

Μία από τις ιστορικές θεωρίες λέει ότι γύρω στο 6ο αιώνα οι Βυζαντινοί έχτισαν ένα φρούριο για τους Αλώνες, τους συμμάχους τους, σε μια κορυφή βουνού. Ο οικισμός ονομάστηκε Fulla. Και στον X αιώνα υπήρχε το πριγκηπάτο Goto-Alan, συνεργάτης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Δεν έχουν διατηρηθεί πληροφορίες υψηλής ποιότητας για την κατάσταση αυτή, αλλά υπάρχουν αναφορές στην επιδρομή των Τάταρων τον 3ο αιώνα και στην απομάκρυνση της πόλης από την ορχήστρα Nagai το 1299.

Μετά από λίγο καιρό, η πόλη έγινε σύντομα η πρωτεύουσα του Χαναντ της Κριμαίας - και ένα τέτοιο ορόσημο ήταν στην ιστορία της. Εδώ ήταν η κατοικία του Khan Naji Gerai. Μετά από λίγο καιρό, η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε στο Bakhchisarai, οι Τατάροι άρχισαν να εγκαταλείπουν την πόλη. Όταν οι Τάταροι κυριάρχησαν εδώ, κρατούμενοι υψηλού καθεστώτος φυλακίστηκαν στο φρούριο της πόλης. Υπήρχε ένα νομισματοκοπείο εδώ.

Η απώλεια της μητροπολιτικής εξουσίας και η εκροή του τοπικού πληθυσμού οδήγησε στο γεγονός ότι μόνο ένας Καραϊτής παρέμεινε στην πόλη. Η κυκλοφορία τους ρυθμίστηκε από τους νόμους του Τατάρ. Και από αυτή τη στιγμή η πόλη έγινε γνωστή ως Chufut-Kale. Αυτό δεν είναι μόνο ένας "εβραϊκός βράχος", είναι ένας "εβραϊκός βράχος", για να είμαι ακριβής - μια τέτοια προσβλητική σκιά δεν είναι τυχαία.

Το 1774, οι Ρώσοι ήρθαν εδώ, και αυτό σηματοδοτήθηκε από μια άλλη εκροή τοπικών κατοίκων. Οι Κρυματσάκ και Καραΐτες άρχισαν να εγκαταλείπουν τον οικισμό, τον 19ο αιώνα μόνο η οικογένεια του φροντιστή παρέμενε εδώ. Η φήμη του τόπου για τη διεξαγωγή ειδικών αιχμαλώτων πολέμου έφερε ευρεία φήμη στην πόλη.

Οι ιστορικοί υποδεικνύουν ότι η φυλακή βρίσκεται σε ένα συγκρότημα σπηλαίων στην περιοχή της Νέας Πόλης, η οποία βρίσκεται σχεδόν δίπλα στη Μέση Οχύρωση, κοντά στην άβυσσο. Έτσι, ο οπρικιστής Vasily Gryaznoy μεταφέρθηκε στα σύνορα της Κριμαίας. Αυτός, που βρίσκεται σε αιχμαλωσία, αντιστοιχούσε με τον ηγεμόνα - με τον Ιβάν τον Τρομερό. Οι Τάταροι μιλούσαν για την ανταλλαγή του Dirty για τον Diveya-Murza, τον διοικητή της Κριμαίας. Και παρόλο που ο Dirty προσευχόταν για απελευθέρωση, ο βασιλιάς τον έσωσε μόνο το 1577.

Ο Νικολάι Ποτότσκι κρατήθηκε επίσης αιχμάλωτος, η φυλακή του έληξε με απελευθέρωση μετά τη μάχη του Κορσούν. Ο Μποϊyarin Vasily Sheremetev επισκέφθηκε επίσης το φρούριο στο Chufut-Kale. Συμπερασματικά, ο φυλακισμένος πέρασε 21 χρόνια, κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του αντικαταστάθηκαν τέσσερις ηγέτες. Το 1681 υπεγράφη η ειρηνευτική συνθήκη Bakhchisaray μεταξύ του Χαναντ της Κριμαίας και της Ρωσίας, οι φυλακισμένοι, συμπεριλαμβανομένου και του Sheremetev, εξαγοράστηκαν. Αλλά το αγόρι ζούσε στη φύση μόνο ένα χρόνο - η υγεία που έτρωγε η φυλακή έγινε αισθητή.

Ένα από τα ιστορικά μυστήρια είναι αν η Μεγάλη Αικατερίνη ήταν ακόμα στο Chufut-Kale. Πολλοί ειδικοί έχουν την τάση να πιστεύουν ότι οι πληροφορίες σχετικά με την άφιξή τους είναι λανθασμένες, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μύθο. Αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι οι χώροι αυτοί επισκέφθηκαν εξαιρετικοί συγγραφείς - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Τόσο ο James Aldridge όσο και ο Andrei Bitov ήταν εδώ.

Οι καλλιτέχνες Repin, Serov, Kramskoy είδαν την πόλη των σπηλαίων με τα μάτια τους. Σήμερα, το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας είναι σε ερείπια.Αλλά πολλά ενδιαφέροντα, εξαιρετικά πολύτιμα αντικείμενα έχουν διατηρηθεί καλά - ο σκελετός ενός τζαμιού, το μαυσωλείο του Dzhanyke-khanim, οι Karaite ναοί, μια κατοικημένη περιουσία και μερικά νοικοκυριά. Αν έρχεστε εδώ ως τουρίστας, βεβαιωθείτε ότι η εκδρομή δεν θα είναι κερδοσκοπία στην καμένη στάχτη του κάποτε θρυλικού τόπου. Υπάρχει κάτι να δει κανείς και κάτι που πρέπει να εντυπωσιαστεί.

Ο πρώτος προορισμός είναι ο Bakhchisaray. Με αυτοκίνητο ή μίνι λεωφορείο μπορείτε να φτάσετε στο σταθμό Staroselye. Υπάρχει χώρος στάθμευσης αυτοκινήτων εδώ. Από εδώ ξεκινά μια διαδρομή πεζοπορίας, μήκους 1.5 χλμ. Μόλις 10-15 λεπτά για να πάτε και θα πλησιάσετε το Μοναστήρι της Ιερής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ένα από τα περίφημα ιερά της Κριμαίας. Αργότερα, μέσω της Maryam Dere, θα έρθετε στην περιβόητη πόλη των σπηλαίων.

Οι συντεταγμένες της πόλης στον χάρτη - 44 ° 44 '25.44' 'N 33 ° 55' 19.85 '' E. Αν έχετε κάποιες ανησυχίες για το αν θα πάτε τόσο μακριά για την πόλη των σπηλαίων, σημειώστε τα. Η περιοχή Bakhchisarai είναι ενδιαφέρουσα από μόνη της.

Το μονοπάτι που οδηγεί τον τουρίστα στην Chufut-Kale είναι τυλιγμένο, άτακτο, απότομο. Οι ταξιδιώτες που αποφασίζουν να επισκεφθούν την καταπληκτική πόλη σε σχιστόλιθοι ή, χειρότερα, σε τακούνια, κινδυνεύουν να μην φτάσουν στον προορισμό τους. Μόνο τα πάνινα παπούτσια ή τα πάνινα παπούτσια δεν θα κάνουν μια εκδρομή. Το μονοπάτι θα οδηγήσει στη νότια είσοδο του οικισμού - αυτές είναι πραγματικές βελανιδιές πύλες, διπλοφυλλοί, γεμισμένες με ταινίες σιδήρου. Οι πύλες ονομάζονται Kuchuk-Kapu, είναι τοποθετημένες στο νότιο τοίχο του φρουρίου.

Η ίδια η θέα αυτού του τείχους μιλάει: ένα πραγματικό φρούριο, που δεν υπόκειται στον εισβολέα, έτοιμο να υπερασπιστεί τα υπάρχοντά του με όλη την πίκρα.

Ένας στενός και μακρύς διάδρομος περιμένει έξω από την πύλη, μοιάζει με μια τσάντα (μόνο πέτρα). Ο εχθρός που ήρθε εδώ ήταν από τους υπερασπιστές. Για τους λάτρεις της αρχαίας ιστορίας, μια τέτοια συσκευή του φρουρίου είναι οικεία - είναι ένα κλασικό αμυντικό σύστημα αρχαίων πόλεων (και μεσαιωνικών). Ο δρόμος που ξεκινάει έξω από την πύλη είναι πλακόστρωτος. Αυξάνεται από τη σκοτεινή σήραγγα. Εκεί, σε ένα φωτεινό φως, στέκεται ένας πρωτόγονος βράχος με λακκούβες σπηλαίων.

Και έτσι, ο τουρίστας που ήρθε στο χώρο βρίσκεται στον πραγματικό κόσμο των σπηλαίων. 28 σήμερα οι χώροι ονομάζονται "χριστιανικό μοναστήρι". Αλλά το γεγονός ότι τέτοιου είδους ήταν σίγουρα εδώ είναι άγνωστο. Ακόμη και αν υποθέσουμε ότι δεν υπήρχε εκκλησία, δεν υπάρχει θρησκευτικός χώρος εδώ, κάθε μία από τις 28 σπηλιές είναι ενδιαφέρουσα από μόνη της. Αλλά η αυλή με τους ναούς του Καραΐτη θα δείτε ακόμα, και αυτό είναι σίγουρα οι ναοί - κένες. Οι Καραίτες τιμούν την Τορά, αλλά οι ναοί τους διακρίνονται από τις συναγωγές.

Ο τόπος αυτός αξίζει σίγουρα μια λεπτομερή περιγραφή. Η κοιλάδα που πηγαίνει νοτιοανατολικά του Chufut-Kale καλείται Ιωσαφατόβα (η αναλογία με την Ιερουσαλήμ δεν είναι τυχαία). Στα ανώτατα όρια του βρίσκεται ένα μεγάλο νεκροταφείο Καραΐτης. Δεν είναι μια μικρή εκκλησία, αλλά εκατοντάδες παλιές επιτύμβιες στήλες. Είναι διαφορετικά σε μέγεθος και σχήμα, μετατοπίζονται και ακόμη και γυρνάνε ανάποδα, είναι κολλημένα στα στενά τους χέρια από τις ρίζες των δέντρων. Και όλα αυτά - τυχαία, αλλά επιτακτικά, καταλαμβάνουν ένα τεράστιο έδαφος.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι τελετές κηδειών για διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού δεν είχαν σημαντικές διαφορές, αλλά το σχήμα και το μέγεθος των ταμπών άλλαζαν. Σε πολλά μνημεία, μπορείτε ακόμα να φτιάξετε επιτάφους. Είναι τρομακτικό ότι κάποιοι τουρίστες έρχονται εδώ ως τόπος εξουσίας; Θα μπορούσε το τελευταίο καταφύγιο να είναι έτσι; Αλλά αν δεν προσκολληθείτε στα λόγια, τότε το νεκροταφείο Καραΐτης είναι πραγματικά έντονα ισχυρό.

Δεν είχε καταστραφεί στο έδαφος, δεν εξαφανίστηκε στον ανεμοστρόβιλο της ιστορίας, αλλά στέκεται εδώ στο χρόνο υψηλής τεχνολογίας μας ως ζωντανή υπενθύμιση ότι δεν είμαστε οι πρώτοι σε αυτή τη γη και ότι δεν είναι οι τελευταίοι. Και υπάρχει μια απλή, ελάχιστα αντιληπτή σοφία.

Υπάρχουν πολλά μυστήρια που έχουν περιγράψει επανειλημμένα οι τουρίστες.Και για την κακή μοίρα σε σχέση με εκείνους που προσπάθησαν να βεβηλώσουν το νεκροταφείο, και για τις εκπληκτικές τοποθεσίες στην επικράτειά του, οι οποίες παρέμειναν ακατανόητα καθαρές όταν τα πάντα έξω από αυτά στριμώχνονταν με φύλλα. Αλλά οι περιπτώσεις που κάποιος ήρθε εδώ με ειρήνη και ευλάβεια, και το νεκροταφείο τον επηρέασε αρνητικά, δεν έχουν δει οπουδήποτε αλλού.

Αυτό είναι ένα άλλο ενδιαφέρον μέρος. Στην άκρη του ανατολικού βράχου είναι αυτό το τεχνούργημα, που δημιουργήθηκε παράλληλα με την πόλη και σχετίζεται με την αμυντική του δομή. Στην Πύθου και τις δεξαμενές, τα αποθέματα ύδατος ήταν πολύ μέτρια, για μεγάλο χρονικό διάστημα, φυσικά, δεν μπορούσαν να τους δώσουν νερό. Σε μια ειρηνική περίοδο, οι κάτοικοι πήραν νερό, κατάλληλο για τη βάση του οροπεδίου μέσω ενός κεραμικού συστήματος υδραυλικών εγκαταστάσεων.

Μια τρύπα με τέσσερις γωνίες έγινε στον βραχώδη ορεινό όγκο από τεχνίτες. Κάτω από μια σκάλα έξι πορείες, σε κάθε μία - μια πλατφόρμα. Και οι μεταφορείς νερού διασκορπίστηκαν επιτυχώς πάνω τους. Και στη μέση της πρώτης πορείας, μια αρκετά μεγάλη σπηλιά με μια πόρτα, όπως λέει, κόπηκε. Πιστεύεται ότι αυτή ήταν η θέση των φρουρών που φυλάσσουν τη στρατηγική εγκατάσταση. Και ένα άλλο παράθυρο κόπηκε στη μέση της κάθοδος στο βράχο.

Ένας προσεκτικός τουρίστας βασανίζεται από το ερώτημα πώς το νερό παραδόθηκε εδώ. Και τώρα αυτό είναι σχεδόν το μεγαλύτερο μυστικό των Foothills. Αν και πολλοί ερευνητές είναι σίγουροι ότι την δεκαετία του 30 του περασμένου αιώνα, ο επιστήμονας Repnikov ήταν σε θέση να εξηγήσει το φαινόμενο. Και ο ειδικός πρότεινε ότι θα μπορούσε να υπάρξει μόνο ατμοσφαιρική υγρασία, η οποία εκπροσωπήθηκε στο βράχο ως συνηθισμένη νυχτερινή δροσιά. Δεδομένου ότι η θάλασσα είναι κοντά, οι θερμοκρασίες κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι υψηλές, ο αέρας παρέμεινε υγρός το βράδυ.

Όταν το πηγάδι έπαψε να λειτουργεί, δεν είναι γνωστό ακριβώς. Αλλά, κατά πάσα πιθανότητα, αυτό συνέβη σε μια εποχή που οι εισβολείς κατάφεραν να σπάσουν το εξωτερικό τοίχο του φρουρίου. Έπαψε να είναι απαράδεκτη. Μια ξεχωριστή πηγή νερού έχει χαθεί. Αν και νερό έρχεται εδώ, αλλά σε πολύ πιο μέτριες ποσότητες. Οι ειδικοί δεν συμβουλεύουν να το δοκιμάσετε - το πηγάδι πολιορκίας είναι πολύ βρώμικο.

Το ορθόδοξο μοναστήρι στον τομέα αυτό θα προκαλέσει επίσης σημαντικό ενδιαφέρον. Η ακρίβεια των πληροφοριών για την ιστορία της εμφάνισής της δεν είναι εγγυημένη, αλλά πιστεύεται ότι ο ναός ιδρύθηκε στα σύνορα του 8ου και 9ου αιώνα και ότι ήταν στην πραγματικότητα το κέντρο της χριστιανικής κουλτούρας στη χερσόνησο.

Η Κριμαία, όπως γνωρίζετε, ήταν τότε προτεσταντικός, χριστιανοί, για να την θέσει ήπια, καταπιεσμένη. Οι φόροι που αναγκάστηκαν να πληρώσουν ήταν σχεδόν αφόρητοι. Δεν είχαν άλλη επιλογή από το να καταφύγουν στις ρωγμές του βουνού από αυτή την αδικία. Τότε για κάποιο χρονικό διάστημα η μονή έπαψε να υπάρχει. Αλλά στον 14ο αιώνα ξεκίνησε ένα νέο στάδιο της ύπαρξής του.

Κατά τα χρόνια της τουρκικής εισβολής Η Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου αναφέρθηκε ως κατοικία του Μητροπολίτη Γκόφσκι. Υπάρχει μια άποψη ότι μόνο τον 15ο αιώνα γεννήθηκε ένα μοναστήρι. Δεν επιβίωσε τους ρωσοτουρκικούς πολέμους. Σε μερικά χρόνια στρατιωτικής δυσκολίας, ένα νοσοκομείο βρισκόταν εδώ, οι νεκροί θάφτηκαν στο νεκροταφείο της μονής.

Αλλά αυτό που έπληξε τη ζωή του μοναστηριού ήταν η άφιξη της σοβιετικής εξουσίας. Και η πικρή μοίρα που έπληξε πολλούς ναούς σε ολόκληρη τη Σοβιετική επικράτεια θα μπορούσε να είναι ακόμη πιο θλιβερή για το μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου λειτούργησε εδώ ένα στρατιωτικό νοσοκομείο, και μετά τον πόλεμο άνοιξε εδώ μια πραγματική ψυχιατρική κλινική.

Μέσα στο ναό είναι πολύ μικρό, υπάρχουν πολλοί τουρίστες. Μία ομάδα ανεβαίνει, η άλλη κάτω. Ο ναός έχει ένα πολύ ενδιαφέρον ανώτατο όριο - πέτρα, είναι προφανές ότι ήταν επιμελώς πιεσμένο κάτω, ότι ήταν σκασμένο με ένα ειδικό καλέμι. Υπάρχει ένα μικρό δωμάτιο, στην οποία αποθηκεύεται η εικόνα της Μητέρας του Θεού του Μπαχχισαράι (Παναγία). Το εξωτερικό του μοναστηριού δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακό. Οι πέτρινες κεραμοσκεπές κρέμονται μεγαλοπρεπώς, εικόνες - ακριβώς πάνω στα βράχια.

Αυτό είναι το όνομα του μαυσωλείου του XV αιώνα, το οποίο είναι σχεδόν εξολοκλήρου διατηρημένο. Θεωρείται αρχιτεκτονικό μνημείο, που βρίσκεται στα νοτιοανατολικά της πόλης. Αυτή είναι η ιστορική κληρονομιά της Χρυσής Ορδής. Το έδαφος δίπλα σε αυτό είναι άδειο σήμερα, αλλά μόλις υπήρχε ένα νεκροταφείο σε αυτό το site. Το 1437, ο Χαν Τόκταμις διέταξε την κατασκευή ενός μαυσωλείο στη μνήμη της κόρης του Janika Khanum.

Κάποιος συγκρίνει τη μοίρα αυτού του κοριτσιού με την κοπέλα της Ορλεάνης, αλλά κανένας ειδικός δεν μπορεί να σας πει την ακριβή ιστορία της ζωής της.

Είναι αλήθεια ότι μια ενδιαφέρουσα γραμμή είναι γνωστή και μεταδίδεται από στόμα σε στόμα, αν και αυτό δεν είναι παρά ένας θρύλος. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της πόλης, η Janique έσωσε τους ανθρώπους: αυτή, που ήταν τόσο λεπτή σαν ένα καλάμι, ήταν ο μόνος που μπορούσε να φτάσει στο πηγάδι.

Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιο αντικείμενο της πόλης των σπηλαίων μπορεί να αποκρύψει τους άλλους. Όχι, μια ενιαία, ολιστική εντύπωση είναι η πόλη στο σύνολό της. Ένας τουρίστας εισέρχεται στην πλατεία, η οποία έχει αφήσει ίχνη από παλιά, πολύ παλιά γεγονότα - ένα τζαμί, ένα πέτρινο πηγάδι, μια χριστιανική εκκλησία. Θα μάθετε για τους Καραίτες που ζούσαν εκτός της γειτονιάς τους, ασχολούνταν με τη βιοτεχνία και τη γεωργία. Το μεγάλο πέτρινο σπίτι ενός από αυτούς, ο χρονικογράφος και επιστήμονας Firkovich, εξακολουθεί να βρίσκεται σε μια πόλη σπηλαίων.

Το νομισματοκοπείο, τα βιοτεχνικά καταστήματα, τα τυπογραφεία - όλα ήταν εδώ, και κρίνοντας από την ακεραιότητα των κτιρίων, φαίνεται ότι ήταν χθες. Όμως, έχουν περάσει αιώνες και αυτή είναι η πιο τεράστια, ζωντανή, ελάχιστα συνειδητή εντύπωση της αρχαίας πόλης: πώς είναι δυνατόν με τη στρωματοποίηση αιώνων μπροστά μας να είναι ένα σπίτι του οποίου τα τείχη δεν καταρρέουν με την αφή των χεριών μας.

Θα είναι ενδιαφέρον να περιπλανηθούμε στους δρόμους της αρχαίας πόλης, προσπαθώντας να ξεδιπλώσουμε τα μυστικά της, να αποκρυπτογραφήσουμε τα μηνύματα των ανθρώπων που κάποτε ζούσαν εδώ, να καταλάβουμε τι είδους δύναμη είχε ο άνθρωπος, ότι το ίχνος του είναι τόσο εμφανές σήμερα. Οι δρόμοι του Chufut-Kale είναι απολύτως διατηρημένοι: αλλά πώς στην αρχαιότητα τα πεζοδρόμια έγιναν πρέπει να αποδειχθούν σε πολλούς τρέχοντες κατασκευαστές. Σε έντονες βροχές, το νερό ρέει κάτω από το δρόμο, αλλά ο ταξιδιώτης περνά ήρεμα κατά μήκος του πεζόδρομου. Αυτό είναι σίγουρο, γίνεται για αιώνες.

Ο επίσημος χώρος του πολιτιστικού και ιστορικού αντικειμένου ενημερώνει ότι είναι δυνατή η διοργάνωση περιήγησης από τις 9 π.μ. έως τις 6 μ.μ., οι ώρες λειτουργίας των εισιτηρίων είναι ανοικτές μέχρι τις 5 μ.μ. Υπάρχει επίσης μια ανακοίνωση ότι κάθε επισκέπτης πρέπει να έχει ένα καπέλο και μια παροχή πόσιμου νερού: χωρίς αυτό, μια εκδρομή είναι αδύνατη. Αυτός δεν είναι ένας περίπατος, αλλά ένας βραχώδης χώρος, ακόμη και αν δεν φτάσατε το χειμώνα, αλλά στην καυτή περίοδο, τα παπούτσια πρέπει να είναι ανθεκτικά και κλειστά - πάνινα παπούτσια. Φορέστε άνετα ρούχα.

Δεν πρέπει να πάτε εδώ με μικρά παιδιά: βράχια, βουνά, λάκκους και γκρεμούς είναι επικίνδυνα για τα παιδιά που δεν το βλέπουν. Τιμή εισιτηρίου - περίπου 200 ρούβλια (πλήρης) και 100 (προτιμησιακό). Μπορείτε να πιείτε και να φάτε στην πόλη του σπηλαίου, αλλά μόνο εάν μεταφέρετε μαζί σας φαγητό και ποτό, και σε καμία περίπτωση δεν τα σκουπίδια.

Το Chufut-Kale είναι ένα πέτρινο λείψανο της Κριμαίας. Πολλοί περιηγήσεις τουριστών εδώ σας κάνουν να σκεφτείτε σημαντικά πράγματα, να αναθεωρήσετε τη ζωή σας, την αποστολή σας, το αποτύπωμα ζωής. Ως εκ τούτου, ακόμη και από την άποψη της επαναφόρτισης ενέργειας, ένα ταξίδι εδώ θα είναι χρήσιμο. Τέλος, η εμβάπτιση στην ιστορία είναι συναρπαστική και, ευτυχώς, προσιτή.

Δείτε πώς φαίνεται η πόλη των σπηλαίων Chufut-Kale στην Κριμαία στο επόμενο βίντεο.