Ang mga subtleties ng paghahanda para sa kasal

Ngayon, ang kasal ay maaaring isaalang-alang na isang napapanahong, nawala na halaga ng seremonya, gayunpaman, para sa ilang mga bagong kasal at mas may karanasan na asawa, may kaugnayan pa rin ito. Ang seremonya ng kasal ay isang mahalagang kaganapan sa kapalaran ng pamilya, sapagkat pinag-iisa nito ang walang kamatayang kaluluwa ng mga tao magpakailanman, na nangangahulugang pagkatapos ng kamatayan ang mga kaluluwa ng mag-asawang ito ay magkikita sa isang mas mahusay na mundo at magkakasama. Ang kasal ay isang responsableng hakbang, na mahalaga na maging handa sa pag-iisip at espirituwal, na nangangahulugang hindi lamang pagpapasya kung gaano kahalaga ito para sa pamilya, ngunit din sa pamamagitan ng isang buong string ng mga mahahalagang tradisyon sa paghahanda na magpapalakas ng kamalayan ng pangangailangan para sa mga kasalan at itakda ang mga bagong kasal sa tamang kalagayan.

Tulad ng anumang iba pang seremonya, ang kasal ay napapailalim sa isang tiyak na senaryo ng pagkilos at isang bilang ng mga hindi nababago na mga patakaran. Dapat alalahanin ng mga bagong kasal ang bawat isa sa kanila at babalaan ang kanilang mga panauhin tungkol sa kanila, upang hindi masaktan ang damdamin ng mga ministro ng simbahan.

1. Sa simbahan, ang mga malakas na pag-uusap, pagtawa, retorika, ang paggamit ng mga sinumpaang salita, isang indikasyon ng dekorasyon ng simbahan na may daliri ay hindi katanggap-tanggap. Ang mga ito ay hindi lamang mga panuntunan sa simbahan, sa pangkalahatan ay tinatanggap din ang mga patakaran ng pag-uugali. Ang paglabag sa mga simpleng patakaran na ito ay nagpapahiwatig ng isang masamang tao.
2. Mayroong isang mahigpit na code ng damit sa simbahan, ang paglabag sa kung saan ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay may isang masamang kaluluwa at hindi banal.
3. Ang mga Saksi at magulang ng mga bagong kasal ay dapat na kumpirmahin ang kanilang pagsang-ayon sa kasal na ito at pagpalain ang mga bata.
4. Ang ilang mga banal na ama ay humihingi ng sertipiko sa kasal upang kumpirmahin ang kabigatan ng mga hangarin ng mga bata.
5. Karamihan sa mga simbahan ay hindi nagbibigay korona sa mga menor de edad, bagaman ayon sa mga patakaran ang mga paghihigpit ay ang mga sumusunod: ang mga batang lalaki ay hindi mas bata sa 18, at ang mga batang babae ay hindi mas bata sa 16.
6. Ang mga kababaihan na higit sa 60 at kalalakihan na higit sa 70 ay hindi pinapayagan na magpakasal. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang gayong pag-aasawa ay napapahamak sa kawalan, dahil ang matabang edad ng mga bagong kasal ay matagal nang nawala. Gayunpaman, ang panuntunang ito ay hindi nalalapat sa mga mag-asawa na naninirahan sa isang ligal na pag-aasawa at pagkakaroon ng mga anak.
7. Ipinagbabawal ang kasal ng mga kamag-anak ng dugo.
8. Hindi katanggap-tanggap na magpakasal sa mga mag-asawa kung saan ang isa o parehong kasosyo ay hindi naghiwalay sa nakaraang mga legal na pag-aasawa. At, siyempre, ang isang kasal ay hindi katanggap-tanggap para sa mga dating kasal.
9. Kung ang isa o parehong asawa ay nagkaroon ng 3 o higit pang mga kasal bago, ang mga taong ito ay hindi rin nakoronahan dahil hindi sila maaasahan.
10. Ang parehong mga bagong kasal ay dapat mabautismuhan Orthodox.

Ang tanong kung paano gumawa ng appointment para sa kasal ay hindi ganap na tama. Sa katunayan, ito ay hindi kasing simple ng tila. Sa kasong ito, maraming mga simbahan ang may sariling mga order. Upang magsagawa ng seremonya ng kasal, kailangan mong dumaan sa isang pakikipanayam sa pari. Sa panahon ng pakikipanayam na ito, natutunan ng mga kaparian ang tungkol sa buhay at kakilala ng mga kabataan, pinahahalagahan ang kanilang mga hangarin. Bilang karagdagan sa pakikipanayam, isang malaking listahan ng mga ritwal ng paghahanda ang naghihintay sa mga bata, tungkol sa kung saan sasabihin din ng ama ang detalyado.

Bilang karagdagan sa pakikipanayam, kakailanganin mong gumawa ng isang donasyong kawanggawa sa templo. Bilang isang patakaran, sa bawat simbahan ay may isang nakatakdang halaga na kanais-nais na bayaran, maaari itong sakupin mula 1,500 hanggang 5,000, depende sa laki ng simbahan at ang hinihingi sa mga serbisyo nito.

Ang sakramento ng kasal ay isang ritwal na isinasagawa ayon sa isang solong, mahigpit na sitwasyon.

Upang maisagawa ito kakailanganin mo:

• Icon ng Ina ng Diyos (kung minsan ang Tagapagligtas o pareho);
• alak ng simbahan, na maaaring mabili sa isang tindahan ng simbahan o mag-iimbak ng Cahors;
• napkin o panyo para sa mga kandila;
• kandila;
• mga singsing sa kasal;
• nagmamadali.

Noong nakaraan, ang gayong mga tuwalya ng batang babae ay may burda para sa kanilang kasal, na naglalagay ng isang ritwal na kahulugan sa kanila. Ngayon, ang isang rushnyk ay mas madaling bilhin. Ang mga guhit sa ito ay dapat na sumisimbolo sa mahabang pinagsamang landas ng mga bata, samakatuwid, ang mga pares ng mga pigeon o swans, singsing at bulaklak ay magiging angkop dito.

Ang mga singsing sa kasal ay dapat na maging katamtaman, maaari kang pumili ng mga singsing na may nakaukit na mga simbolo ng simbahan o simple, klasikong singsing sa kasal.

Tulad ng para sa mga icon, ang pinakamainam na pagpipilian ay mga icon ng pamilya kung saan ikinasal ang mga magulang ng isa sa mga bagong kasal. Kung wala, pagkatapos ay maaaring bumili ang mga magulang ng mga icon at ibigay sa mga kabataan.

Sa pamamagitan ng kasal, dapat linisin ng mga kabataan ang kanilang kaluluwa at katawan ng mga hindi banal na pag-iisip, mga kasalanan ng kanilang nakaraang buhay, at marami pa. Samakatuwid, mayroong isang mahigpit na pamamaraan para sa paghahanda para sa kasal. Kasama dito ang pag-aayuno, pagtatapat at pakikipag-isa.

Upang lubos na linisin ang kaluluwa bago ang kasal, kailangan mong maayos na maghanda para dito, at dapat kang magsimula sa pag-aayuno. Gayunman, ang tagal ng mabilis ay hindi makabuluhan, gayunpaman, dapat itong mahaba para sa mga bata na mapagtanto ang layunin nito. Sa panahon ng pag-aayuno, mga karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas, isda at pagkaing-dagat, dapat ibukod ang mga itlog mula sa diyeta. Ang paggamit ng anumang alkohol ay hindi katanggap-tanggap. Sa panahong ito, makakain ka ng mga cereal, gulay, prutas, kabute.

Isang linggo bago matapos ang post, dapat mong iwanan ang mga sekswal na contact. Ang pag-aayuno ay isang paraan upang linisin ang espiritu, at para sa mga bagong kasal ay mayroon ding okasyon upang maglaan ng oras sa bawat isa, gumugol ng oras ng pagpapalakas ng espiritu, sama-samang basahin ang mga panalangin at humingi ng mga pagpapala mula sa mga banal.Mahalaga ang panuntunang ito para sa mga bagong kasal at mga nabubuhay sa kasal, dahil pantay-pantay sila sa harap ng Orthodox Church. Bilang karagdagan, ang panuntunang ito ay hindi nagtatapos sa pagtatapos ng post. Kinakailangan na ipagpatuloy ang pag-aayuno nang malalim hanggang sa mismong gabi ng kasal, na magaganap pagkatapos ng seremonya ng kasal.

Sa bisperas ng kasal o ilang araw bago ito, dapat mo talagang ipagtapat. Ang pag-amin ay isang pag-uusap sa isang pari tungkol sa lahat ng bagay na nagpapalma sa kaluluwa. Sa panahon ng pag-uusap na ito, kailangan mong aminin ang iyong mga kasalanan at pagkakamali, gawin ito nang taimtim at sa iyong sariling malayang kagustuhan. Makakatulong ito na palayain ang kaluluwa mula sa pasanin ng mga kasalanan at payagan ang isang dalisay, binagong tao na magpakasal. Matapos ang pag-amin imposible na magkasala, mahalagang panatilihing maingat ang pagsunod sa mga utos ng bibliya, kontrolin ang iyong mga saloobin, maiwasan ang masamang pag-iisip, upang hindi magkaroon ng oras upang makaipon ng mga bagong kasalanan. Matapos ang pagtatapat, na may bukas na kaluluwa, kailangan mong magbigay ng mapagbigay na donasyon sa mahihirap at hangad upang kumpirmahin ang kadalisayan ng iyong kaluluwa.

Gagawin ng pari ang mga pari sa araw ng kasal bago ang seremonya. Bilang isang patakaran, nangyayari ito sa umaga ng liturhiya. Inaanyayahan ang mga kabataan na tikman ang "dugo at laman" ng Banal na Espiritu - isang sipain ng alak at isang hiwa ng tinapay. Ang ritwal na ito ay inilaan upang ipakilala ang mga kabataan sa banal na pagkilos, upang mabigyan sila ng banal na biyaya.

Malalaman mo kung paano maghanda para sa kasal sa pamamagitan ng panonood ng sumusunod na video.

Ang isang simbahan ay isang templo, na dapat ipasok na may dalisay na kaluluwa at paggalang sa mga lingkod nito. Dito, tulad ng wala pa, mahalagang mahigpit na obserbahan ang kultura ng hitsura. Ang mismong damit ng ikakasal at ikakasal ay dapat pag-usapan ang kalinisan ng kanilang mga kaluluwa at ang kanilang kabanalan.

Sa kaso ng ikakasal, ang saksi at ang mga panauhin sa lalaki, walang partikular na kumplikado. Ang pangunahing tuntunin para sa isang tao sa simbahan ay ang pagbabawal sa pagsusuot ng mga sumbrero. Kung hindi man, mayroong isang bilang ng mga simpleng rekomendasyon. Halimbawa, hindi ka dapat pumili ng masyadong maliwanag, malaswang kulay ng isang suit o accessories. Itinuturo ng Bibliya ang mga tagasunod nito ng kahinhinan at pagpigil, ang mga maliliwanag na kulay sa damit na salungat sa mga dogma na ito. Para sa parehong dahilan, dapat mong alisin ang mga singsing, masyadong kaakit-akit na relo, chain at iba pa. Ang hindi naiuurong at hindi nararapat sa simbahan ay magiging hitsura ng mga maong, sneaker o sneaker, shorts, t-shirt at iba pang mga elemento ng damit na "kalye". Mas mahusay na mas gusto ang mahigpit na demanda sa mga kulay ng kulay abo, itim o asul o pantalon at isang katamtaman, pinigilan ang lumulukso.

Sa pangkalahatan, ang parehong mga patakaran ay nalalapat para sa mga babaing bagong kasal, mga saksi at mga panauhin sa kababaihan, ngunit marami pang mga subtleties na dapat isaalang-alang. Kaya, para sa mga batang babae sa simbahan hindi katanggap-tanggap na manatiling walang kibo. Mas gusto ng mga panauhin sa kasal ang mga eleganteng sumbrero, light scarves, at isang belo ay mainam para sa ikakasal.

Para sa mga kababaihan, ang pagkakaroon ng pantalon sa simbahan ay hindi katanggap-tanggap, at ang damit ay dapat itago ang mga tuhod. Gayunpaman, ang nobya ay dapat na ganap na pumili ng isang damit sa sahig, dahil ito ay tulad ng isang sangkap na isang simbolo ng kawalang-kasalanan. Ang mga balikat at armas ay dapat na maitago ng damit nang hindi bababa sa 2/3, iyon ay, ang mga siko ay dapat na nasa ilalim ng damit. Samakatuwid, ang nobya ay dapat pumili ng isang damit na may mga manggas o umakma sa isang bukas na sangkap ng bolero na may mga manggas.

Ang kulay ng mga damit ng kababaihan ay nagkakahalaga ng pagpili ng pinakamagaan - sumisimbolo ito sa kadalisayan ng mga saloobin, na kung saan ang mga brides ay madalas na nagsusuot ng mga puting damit.

Ang kasintahang babae ay dapat ibukod ang alahas hangga't maaari, ito ay lalong mahalaga sa kaso ng mga kamay, dahil ang isang bago, pinakamahalagang piraso ng alahas ay lilitaw sa hawakan ng ikakasal - isang singsing sa kasal. Ang kasaganaan ng mga alahas sa simbahan ay magbibigay sa ikakasal na imahen ng kahalayan at pagiging mura. Bilang karagdagan, ang mga guwantes ay magiging hindi naaangkop sa simbahan, dahil kakailanganin nilang alisin bago magpalitan ng mga singsing - hindi bababa sa hindi kaaya-aya na kasiya-siya.

Bilang paghahanda para sa ritwal na ito, nagkakahalaga ng pag-alala sa isang espesyal na make-up. Hindi dapat magkaroon ng labis na pampaganda sa mukha ng ikakasal. Ang diin ay dapat ilagay sa mga mata, at mas mahusay na huwag ipinta ang mga labi, sapagkat sa panahon ng seremonya kailangan mong halikan ang bibliya at mga icon - hindi masyadong disenteng mag-iwan ng mga bakas ng lipstick sa mga bagay na ito.

Ang tradisyon ng pag-anyaya sa mga honorary testigo sa sakramento ng kasal ay nakaugat sa malayong nakaraan ng Orthodox Russia. Minsan, ang kasal ay ang tanging paraan upang idokumento ang kasal, sa mga panahong iyon walang ibang mga rehistro maliban sa libro ng parokya. Upang matiyak ng banal na ama ang pagiging handa ng mga kabataan para sa pag-aasawa at ang kanilang puro at malubhang hangarin, ang mga taong makumpirma ang lahat ng ito ay kinakailangan. Bilang isang patakaran, ito ay mga tapat na mga parishioner ng simbahan na nakilala ng mabuti sa ikakasal at ikakasal. Ginawang mga rekomendasyong parangal tungkol sa mga bagong kasal, gayunpaman, ang mga saksi mismo ang naging mga kahalili ng mag-asawang ito (halos tulad ng binyag - mga diyos. Ang mga bagong kasal ay maging isang halimbawa para sa kanilang mga saksi.

Ngayon, ang mga pagpipilian sa kasal ay katanggap-tanggap sa at walang mga saksi. Ang pangunahing criterion sa pagpili ng mga saksi ay dapat din silang mabinyagan na mga Kristiyano na kinikilala ang kahalagahan at kahalagahan ng sakramento ng kasal. Sa panahon ng seremonya, hindi sila masyadong maraming responsibilidad: dapat nilang panatilihin ang mga korona sa ulo ng mga bagong kasal at mag-file ng mga singsing.