Kailan ako makapag-asawa?

Ngayon, tulad ng isang seremonya bilang isang kasal ay nakakakuha muli ng katanyagan. Ang kasal ay naging isang sunod sa moda, ngunit ang ilang mag-asawa lamang ang nakakaintindi ng buong responsibilidad ng sakrament na ito ng simbahan. Ang kasal ay isang ritwal sa simbahan, isang unyon ng Diyos sa asawa. Dahil ito ay hindi lamang isang magandang ritwal, ngunit din ng isang responsibilidad sa bawat isa at sa mukha ng simbahan, magiging kapaki-pakinabang na malaman ang ilan sa mga subtleties at nuances nito.

Ang tradisyon ng pag-aasawa sa simbahan ay nagsisimula pa noong una. Noong nakaraan, ang pag-aasawa lamang ang itinuturing na ligal, na natapos sa templo ng Diyos, sapagkat sa mga sinaunang panahon ay napaka-sensitibo sa pagsunod sa lahat ng mga patakaran. Maraming mga tradisyon ang lumipas, at hindi na ginagamit, ngunit ang karamihan sa kanila ay parating pa rin sa atin.

Ang lahat ng mga mag-asawa ay maaaring magpakasal sa simbahan, kung saan ang kasintahang babae ay 16 taong gulang at ang kasintahang lalaki ay 18. Siyempre, ang isang batang babae na hindi pa umabot sa edad ng karamihan ay maaaring gawin lamang ang sakrament na ito na may pahintulot ng kanyang mga magulang. Upang makapag-asawa ang mag-asawa, kailangan mo ring magbigay ng sertipiko ng kasal. Ang kahilingan na ito ay para sa buhay ng pamilya na kailangan mong mag-mature sa espirituwal. Bilang karagdagan, ang ebidensya ay nagiging isang uri ng garantiya na hindi isa sa mga bagong kasal ang nasa ibang kasal.

Ang takdang oras para sa isang mag-asawa upang makapasok sa isang kasal sa simbahan ay 60 taon para sa isang babae at 70 para sa isang lalaki. Ito ay dahil sa pagtatapos ng pag-andar ng panganganak. Gayunpaman, ngayon maraming mga klerigo ang nagpupulong at ikakasal sa mga mag-asawa na mas matanda kaysa sa edad na ito. Sa kasong ito, ang panalangin para sa panganganak ay tinanggal.

Kung sa mga unang araw ang pag-aasawa ay sunod sa moda, kung saan ang kasintahan ay dalawang beses o mas matanda kaysa sa ikakasal, pagkatapos ngayon, kung ang mag-asawa ay may isang makabuluhang pagkakaiba sa edad, maaaring subukan ng pari na palayasin ang mag-asawa mula sa isang pantal na hakbang. Gayunpaman, sa tiwala ng mag-asawa sa kanilang mga damdamin, ang pagtanggi ng simbahan ay hindi susundin.

Ang mga mag-asawa ay maaaring magpakasal kapwa sa araw ng kasal, at sa pamamagitan ng isang hindi tiyak na tagal ng oras pagkatapos nito. Ang pangunahing bagay ay upang maganap ang sakramento. Kailangan mong magrehistro para sa kasal nang maaga, para sa isang buwan o dalawang linggo. Inirerekomenda na makipag-ayos ka sa lahat ng mga detalye sa kaparian, ihanda ang mga kinakailangang katangian, alamin ang mga alituntunin ng pag-uugali sa templo.

Walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng malalaking magagandang templo at maliliit na simbahan. Saanman ang seremonya ay gaganapin pareho. Ngayon ay isang bayad na sakramento, at ang gastos nito ay mas mahusay na sumang-ayon nang maaga.

Sa kasamaang palad, maraming mga pagbabawal sa kasal, kaya hindi lahat ay magagawang isagawa ang sakrament na ito. Tumanggi ang simbahan:

• mga mag-asawa na kasalukuyang nasa isang diborsiyado o kasal sibil;
• mga pari na nais na magsagawa ng ritwal pagkatapos ipasok ang dangal;
• ang mga mag-asawang mayroon nang kasiyahan na magpakasal ng tatlong beses;
• ang mga kabataan kung sila ay hindi nabautismuhan o may ibang pananalig;
• mga mag-asawa na may kaugnayan sa ika-apat na tuhod.

Tulad ng alam mo, sa mga unang araw ay walang lugar para sa kasal sibil, at isang unyon lamang na inilaan ng simbahan ang kinikilala. Sa ngayon, maraming mag-asawa ang may tanong tungkol sa kung posible bang magpakasal, sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagpaparehistro ng kasal sa isang tanggapan ng pagpapatala. Sa modernong mundo, isinasaalang-alang ng simbahan ang sertipiko ng kasal ang paunang porma ng paglikha ng isang pamilya. Siyempre, ang mga canon na ito ay inirerekomenda ng estado, ngunit ang simbahan ay hindi naghahangad na talikuran sila.

Dapat tandaan na kung hihilingin mo sa isang pari na pakasalan ka nang walang dokumento sa pagpaparehistro ng kasal, malamang na tatanggi ka. Mayroong ilang mga pagbubukod lamang sa mga patakaran na nagpapahintulot sa kasal nang walang pagrehistro, ngunit para lamang sa mabuting dahilan, at sa pahintulot ng obispo. Ang mga kasong ito ay bihirang.

Halimbawa, ang mga relihiyosong parishioner, na kilala ng klero sa maraming taon at tiwala sa kanilang mga damdamin, ay maaaring magpakasal sa isang simbahan nang walang dokumento.

Ang pagpunta sa Orthodox na kalendaryo, makikita ng isang tao na ang pinaka kanais-nais na mga araw para sa sakrament na ito ay tatagal sa taglagas: 14 araw sa Setyembre, 17 sa Oktubre at 15 sa Nobyembre. Noong Disyembre, ang mga mag-asawa ay hindi magtagumpay, dahil ang oras na ito ay bumagsak sa poste ng Pasko.

Sa anumang kaso dapat na gaganapin ang seremonya sa Setyembre 11 at 27 sa anumang taon. At sa Oktubre mas mahusay na magpakasal pagkatapos ng ika-14. Ang matagumpay na araw ng Setyembre para sa gayong sakramento ay ang ika-2, ika-3, ika-5, ika-7, ika-9, ika-12, ika-14, ika-16, ika-17, ika-19, ika-23, ika-24, ika-28, ika-30. Ang isang kanais-nais na araw ng Oktubre ay itinuturing na 1, 3, 13, 21.22, 25, 29, 31.

Kahit na sa dating panahon ay kaugalian na ang pagpasok sa kasal ng simbahan sa tagsibol o taglagas. Ang bilang ng mga kanais-nais na araw sa panahong ito ay napanatili sa modernong panahon. Ang pinakamatagumpay na oras para sa sakramento ay itinuturing na panahon mula sa Binyag hanggang Shrovetide.

Ang pinakamahusay na mga araw para sa seremonya ay:

• Linggo
• Lunes
• Miyerkules
• friday.

Karamihan sa mga taong nais magpakasal sa simbahan pagkatapos mahulog ang kasal sa Linggo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Sabado ay ang pinakamahusay na araw para sa pagrehistro ng kasal, at sa pangalawang araw ng kasal, iyon ay, sa Linggo, oras na para sa kasal. At ang emosyonal na pag-load ng mag-asawa ay mas kaunti, at ang lahat ay inanyayahan ay nasa lugar. Maaari kang magpakasal sa mga ganitong araw lamang kung ang iyong napiling Linggo ay hindi nahulog sa isang makabuluhang pista opisyal sa simbahan.

Ang kasal ay dapat na isinasagawa lamang sa templo, nang walang kaso sa kalikasan o sa monasteryo. Sumang-ayon sa oras ng kasal dapat ang mga bagong kasal o kanilang mga magulang. Kasabay nito, ipinagbabawal na maakit ang mga walang asawa at mga walang asawa na mag-ayos ng sakramento.

Ito ay kanais-nais na ang seremonya ay isinasagawa lamang para sa isang pares, at hindi para sa marami nang paisa-isa. Magiging napakabuti kung ang mga kampanilya ay tumunog pagkatapos ng sakramento. Hindi lamang ito isang magandang tradisyon, pinaniniwalaan na ang pagtunog ng kampana ay nagdudulot ng kaligayahan sa buhay ng pamilya.

Para sa mga mag-asawang nais magpakasal, ang tanong ay lumitaw, anong oras ng araw upang magsagawa ng seremonya: umaga, hapon, gabi o gabi. Sa kadiliman, sa templo, ang ritwal na ito ay hindi tinatanggap. Ang pinakamainam na oras ay mula 13.00 hanggang 17.00, ngunit kung minsan ang iglesya ay gumagawa ng mga konsesyon, at mga korona kaagad pagkatapos ng serbisyo sa umaga.

Matapos ang araw at oras ng kasal ay napili, kinakailangan upang maghanda para sa seremonya na ito. Upang gawin ito, mag-stock sa isang botelya ng Cahors, isang maliit na tinapay, kandila at tuwalya, mga icon ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, at, siyempre, ang mga singsing. Para sa mga litrato at video, hilingin sa pari ang pahintulot.

Sa Orthodox Church, ang seremonya ng kasal ay nagsisimula nang direkta mula sa betrothal mismo. Sa una, ang bata, sa mga tagubilin ng pari, ay nagsasagawa ng mga manipulasyon kasama ang mga singsing. Susunod ay ang seremonya ng kasal mismo, kung saan sinabi ang mga panalangin. Bago ang sakramento, inirerekumenda na humawak ng tatlong-araw na mabilis, at pagkatapos ay aminin.

Hindi natin dapat kalimutan na ang kasal ay isang sakramento para sa dalawa, isang pagpapala ng dalawang puso para sa isang mahaba at maligayang buhay, pagsilang at pagpapalaki ng mga bata ayon sa mga canon ng Orthodox na relihiyon. Samakatuwid, huwag ipakita ang kaganapang ito na may labis na kalokohan at luho, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga panauhin. Tulad ng sinasabi nila, ang kaligayahan ay mahilig sa katahimikan.

Hindi mahalaga kung paano mo nais ang kasintahang babae at mga inanyayahan sa kasal upang magmukhang naka-istilong, hindi dapat kalimutan ng isang tao ang tungkol sa kahinhinan at pagsisisi sa simbahan. Samakatuwid, kailangan mong kumilos at magdamit nang naaangkop.

Magiging kapaki-pakinabang na isaalang-alang ang ilan sa mga palatandaan at pamahiin na nauugnay sa ritwal ng kasal. Ang mga pamahiin na ito ay dumating sa amin mula noong sinaunang panahon, at upang maniwala sa kanila o hindi, ang bawat mag-asawa ay nagpasiya nang nakapag-iisa.

Kung pinagkakatiwalaan mo ang mga dating tsismis, kung gayon ang Mayo ay itinuturing na pinaka hindi naaangkop na buwan para sa sakrament na ito. Ang salitang "Mayo" ay ihambing sa kahulugan ng "paggawa." Iyon ay, batay sa mga paniniwala, ang lahat ng mga mag-asawa na ikinasal sa Mayo ay itatapon ang kanilang buong buhay.

Sa isang paglukso ng taon, kakaunti lamang ang mag-asawa na magpasya na magpakasal. Ang nasabing isang taon ay itinuturing na hindi matagumpay para sa pagpasok sa parehong sibil at kasal sa simbahan. Ayon sa alamat, ang lahat ng mga pag-aasawa na natapos sa isang paglukso ng taon ay hindi matibay. Ang pagsunod sa taong paglukso ay ang taon ng Itim na Balo, at pagkatapos ang taon ng Itim na Balo. Pinaniniwalaan na sa mga taong ito imposibleng pumasok sa isang kasal. Sa Orthodox Church, ang mga kasal sa isang taon ng paglukso ay hindi ipinagbabawal; itinuturing ng mga pari na ang lahat ng mga pamahiin ay isang kasalanan.

Ang mga tanyag na palatandaan ay nagsasabi na:

• kung ang isang mag-asawa ay nanunumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa mga singsing, ang kanilang unyon ay hindi mababagsak;
• kung, pagkatapos ng kasal, ang mga batang tumingin sa isang salamin, kung gayon ang kanilang unyon ay magiging malakas din;
• ang isang babaing bagong kasal na nagsusuot ng damit ng kasal bago ang kasal ay mapanganib ang kasal.

Ito ay dating naniniwala na ang isang mag-asawa ay dapat magdala ng isang gintong at pilak na singsing sa seremonya. Ito ang mga simbolo ng kapangyarihang pambabae at panlalaki, ang araw at buwan. Sa kasong ito, ang kasintahang babae ay hindi maaaring magsuot ng singsing sa mga guwantes.

Ang mga Saksi ay may mahalagang papel para sa sakramento. Ito ay dapat na pinakamahusay na mga kaibigan, Orthodox Kristiyano, ang mga taong may bukas na kaisipan. Pinakamabuting pumili ng mag-asawa na masayang kasal.

Ang korona sa pamamaraan ng kasal ay dapat palaging nasa ulo ng mga nagsasagawa ng seremonya. Kung aalisin mo ito, hindi magiging wasto ang pag-aasawa bago ang Diyos.Ang mga kandila na itinatago ng dalawahang mag-asawa sa panalangin ay dapat mapanatili sa kanila. Sila ay magiging kailangang-kailangan ng mga tagapag-alaga ng kasal, mapadali ang mahirap na panganganak.

Ang mga taong nauugnay sa sakramento ng kasal ay hindi maaaring magbahagi, sapagkat pinagsama sila ng Diyos. Kung ang batang bahagi, hindi nila hahanapin ang kanilang kaligayahan na hiwalay.

Ang paghihiwalay ng isang simbahan na ginawang magkasama ay itinuturing na isang malaking kasalanan. Mahirap para sa mga taong sisihin sa diborsyo na makatanggap ng basbas para sa kanilang susunod na kasal. Ngayon, ang iglesya ay gumagawa ng mga konsesyon, nagsasagawa ng isang ritwal na pag-agaw at pinagpapala ang susunod na kasal. Para sa diborsyo, ang simbahan ay dapat magkaroon ng malubhang mga dahilan at dapat ipaliwanag. Sa kaso lamang ng mga mabibigat na argumento ay papayagan ang diborsyo.

Bago ka pumasok sa isang kasal sa simbahan, kailangan mong alalahanin na ang kasal ay isang espesyal na sakramento, at dapat itong seryoso. Kung ang damdamin ng mag-asawa ay malakas, kung gayon hindi isang pamahiin o senyas ang makasisira nito.

Tungkol sa kung kailan ka maaaring magpakasal, tingnan ang susunod na video.