Ano ang kinakailangan para sa kasal at kung paano maghanda para dito?

Ang mural sa tanggapan ng pagpapatala ay ligal na nakakatipid sa unyon ng dalawang tao na nagpasya na magsimula ng isang pamilya. Ang kasal ay isang espiritwal na unyon ng mapagmahal na puso na nakatanggap ng banal na pagpapala. Ang pag-ambag sa fashion o pagbibigay sa mga magulang ay hindi dapat maging isang kritika sa pagpili ng pagsasagawa ng isang seremonya: tanging isang espirituwal na pag-unawa sa nangyayari at kahanda para sa isang malakas na unyon.

Ang kasal ay isa sa pitong sakrament na ipinagkaloob sa atin ng Banal na Espiritu. Ang mga taong Orthodox na pumapasok sa kasal ay tumatanggap ng isang pagpapala mula sa itaas upang lumikha ng isang malakas na pamilya, upang manganak at magpalaki ng mga anak. Mahalagang gawin nang seryoso ang seremonya, upang maunawaan ang espirituwal na kakanyahan nito, ang pamilya ay nakatuon sa isang mabuting buhay, upang ang mga bata ay hindi ipinanganak sa pakikiapid, ngunit dumating sa mundo na may banal na pagpapala sa isang mag-asawa.

Ang mga tao sa pag-ibig ay dapat na nakatutok para sa isang mahabang buhay "sa parehong bangka", sa paggawa ng mga ugnayan, sa pag-ibig, tiwala at pagsunod, paggalang at paggalang sa bawat isa. At sa kalungkutan at sa kagalakan na magkasama, upang suportahan at huwag iwanan ang aming mga "halves", dahil sa katunayan, ang kasal ay naganap minsan, at sa pangalawa o pangatlong beses pinapayagan nila ang ritwal na ito dahil sa aming kahinaan, upang hindi tayo mahulog sa mas malaking kasalanan, nakatira sa mga bagong pamilya.

Kung ang pagnanais na magpakasal ay nagmula sa puso at ang mga bata ay nagtitiwala sa bawat isa, dapat mong pamilyar ang mga sarili sa mga alituntunin ng simbahan upang maunawaan kung may mga hadlang sa seremonya. Hindi magaganap ang kasal kung:

• batang kasal (magkaroon ng iba pang mga pamilya);
• walang sertipiko sa kasal na ibinigay ng tanggapan ng pagpapatala;
• ang isa o parehong asawa ay hindi nabautismuhan sa Orthodoxy;
• ay mga kamag-anak sa dugo;
• Nasa isang espiritwal na ugnayan (halimbawa, sila ay hinirang na mga saksi sa kasal ng kanilang mga kaibigan nang magkasama);
• isa o pareho ng asawa ng di-Orthodox na pananampalataya o ateyista;
• Hindi ka maaaring magpakasal sa mga batang babae sa ilalim ng 16, at mga batang lalaki sa ilalim ng 18;
• tumanggi sa mental na hindi malusog sa isip na hindi lubos na maunawaan ang nangyayari.

Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang kasal ay ang tanging ligal na aksyon na nagpapatunay sa pagbuo ng isang bagong pamilya. Ang mga talaan ng kasal sa mga libro ng simbahan ay itinago nang maraming siglo. Ngayon, ang isang sertipiko ng kasal at isang stamp sa isang pasaporte ay may ligal na puwersa, at dapat silang ibigay sa simbahan. Bago ang seremonya, dapat tiyakin ng pari na ang mga bagong kasal ay hindi kasal sa ibang mga kasal.

Ano ang kailangan mong bilhin nang maaga para sa seremonya ng kasal:

Kinakailangan na dalhin ang mga icon ng Tagapagligtas at ang Kazan Ina ng Diyos sa kanila, kinakailangan sila sa seremonya ng simbahan. Ang mga icon ng kasal ay angkop na mga icon ng bahay, o naibigay ng mga magulang. Ngunit mabibili mo ito sa iyong sarili, sa tindahan ng simbahan: doon ay nagbebenta sila ng mga ipinares na mga icon, lalo na para sa mga kasalan, na ginawa sa parehong artistikong paraan, at mukhang pareho silang isang buo. Matapos ang seremonya, ang imahe ay inilalagay sa isang lugar ng karangalan, panatilihin nila ang kapayapaan ng pamilya, at sa hinaharap, ililipat sila sa mga anak at apo.

Ibinebenta sila sa mga simbahan, mukhang napakaganda at solemne. Ang mga kandila ay susunugin para sa isang mahabang bahagi ng seremonya.

Kinakailangan din ang mga panyo para sa korona ng kasal. Sa kanilang tulong, ang mga saksi ay magpapanatili ng mga korona sa ulo ng mga bagong kasal.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, sinasagisag nito ang mahabang landas ng buhay ng mga bagong kasal, at ayon sa iba - isang ulap na itinaas sila sa langit para sa kasal. Ang mga kabataan ay tumayo sa isang walang tigil sa panahon ng seremonya, pagkatapos ng seremonya naiwan siya sa templo.

Makinis na singsing, nang walang mga pag-ukit at mga bato, nangangahulugan ng isang makinis, kahit na landas sa buhay. Ang panloob na bahagi ng singsing ay maaaring palamutihan ng teksto - ang mga ito ay maaaring maging mga salita ng isang proteksiyon na panalangin, mga pangalan, petsa ng kasal. Ang mga hindi naglalagay ng kahalagahan sa simbolismo ay nakakakuha ng alahas na may pag-ukit, ngunit dapat itong mga singsing, hindi singsing na may malalaking bato. Sa seremonya, ang mga kabataan ay nagpapalit ng alahas ng tatlong beses: bilang resulta, ang ikakasal ay may singsing ng asawa, at singsing ng asawa ng lalaki.

Ang krus na natanggap sa binyag ay dapat palaging nasa Orthodox person, mas kinakailangan ito kapag pumapasok sa simbahan.

Kakailanganin ang Church Cahors sa proseso ng seremonya.

Ito ay hindi isang ipinag-uutos na katangian ng kasal. Gamit ang isang tinapay, sinalubong ng mga magulang ang bata pagkatapos ng templo.

Ang kasal ay isang mahusay na ispiritwal na pagkakaisa ng dalawang malayang kaluluwa sa isang solong. Kung ikaw ay nasiyahan sa kahalagahan ng sandali, kung gayon mas madali para sa mga bata na ipinanganak sa isang mapalad na kasal na ihatid ang isang espirituwal na posisyon sa buhay. Nang simple, tingnan ang mga espirituwal na halaga, mas madaling itaas ang mabuti, disenteng bata at matiyak ang isang ligtas na katandaan.

Mula sa nabanggit, malinaw na ang seremonya ay hindi simple at kinakailangan upang maghanda para dito. Bilang karagdagan sa mga dokumento at nakuha ang mga katangian ng kasal, dapat mong tiyakin na walang mga pagbabawal sa Orthodox rite (ang listahan ay ibinigay sa teksto sa itaas).

Mainam na makatanggap ng basbas mula sa mga magulang. Sila ang pinakamalapit na tao, ang kanilang taos-pusong pangako ay magiging isang anting-anting pamilya para sa buhay. Ngunit sa kasamaang palad, nangyayari na ang mga magulang ay wala na sa oras ng kasal, kung saan ang pari ay nagbibigay ng pagpapala para sa kasal.

Ang mga kabataan na nagpasya na magpakasal ay dapat pumili ng isang templo kung saan magaganap ang seremonya. Hindi kailangang maging napakalaki at masikip, mas gusto ng maraming magsagawa ng sakramento sa isang maliit, tahimik na lugar. Pagpili ng isang templo, dapat mong pakinggan ang iyong puso. Nangyayari na sa ilang simbahan ay kumportable ka, nagagalak ang iyong kaluluwa, ayaw mong umalis - ito ang napaka lugar.

Matapos pumili ng isang simbahan, dapat kang pumunta sa pari at talakayin ang yugto ng paghahanda para sa seremonya. Ang mga nais tumagos, matuto nang higit pa at maunawaan ang sakramento ng kasal, dumating sa mga talakayan sa espirituwal. Nakikipag-usap sa mga bagong kasal, nalaman ng pari ang layunin na kanilang hinahabol, naghahanda para sa ritwal. Hindi ito palaging isang taimtim na pananampalataya - nangyari, isang pagkilala sa fashion, dahil maganda ito, hinikayat ng mga magulang. Ipinapaliwanag ng mga pari ang kahulugan ng mga kasal, isang pananaw sa simbahan ng mga saloobin tungkol sa kasal. Ang seremonya mismo ay nagiging mas maliwanag, ngunit sa parehong oras na seryoso at responsable. Sa ganitong mga pag-uusap, maaaring magtanong ang pari tungkol sa mga nakakaganyak na katanungan tungkol sa kasal, pamilya, mga anak sa hinaharap.

Ang paniniwala ng Orthodox ay itinayo sa pagkuha ng Banal na Espiritu (ang akumulasyon ng mas mataas na biyaya), na hindi magagawa nang walang espirituwal na paggawa - pag-aayuno at panalangin. Ito ang mga araw na hindi nakaayos ang mga pista opisyal, hindi naganap ang mga kasalan. Walang mga kasalan na isinasagawa sa panahon ng pag-aayuno. Ngunit may mga tiyak na araw ng bawat linggo kung hindi ginanap ang ritwal na ito: Martes, Huwebes at Sabado.

Ang Orthodox ay nag-aayuno tuwing Miyerkules, naalala ang araw nang ipinagkanulo ni Judas si Kristo noong Biyernes, nang ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus. Tuwing Linggo ay itinuturing na isang maliit na Pasko ng Pagkabuhay, ang araw ng muling pagkabuhay ng Panginoon. Sa mga termino ng simbahan, ang araw ay hindi nagsisimula mula sa unang minuto ng gabi at tumatagal hanggang 24 oras, ngunit mula sa pagdarasal sa gabi hanggang sa pagdarasal sa gabi. Ito ay lumiliko na iginawad ng simbahan ang lahat ng tatlong mga kaganapan bawat linggo mula sa gabi ng Martes, Huwebes at Sabado, ang mga gabi ng kasal ay ipinagbabawal sa banal na oras ng araw na ito, kaya walang seremonya sa kasal.

Dahil sa mga tuntunin ng buhay ng simbahan, imposibleng piliin ang petsa ng seremonya, kung nais natin, dapat itong sumang-ayon sa pari. Mayroong apat na mga post sa taon, at ang ilan sa kanila ay tumatagal ng halos dalawang buwan, kaya't maging matiyaga. Kung ang layunin ay nakatakda, ang seremonya sa opisina ng pagpapatala at sa simbahan ay gaganapin sa parehong araw, kung gayon mas mahusay na mag-negosasyon muna sa simbahan.

Ang pagpili ng mga saksi ay dapat na tratuhin nang responsable. Sa panahon ng kasal, hindi lahat ay angkop para sa papel na ito.

Hindi ka maaaring kumuha bilang mga saksi:

• mga taong may ibang pananampalataya;
• hindi nabautismuhan sa Orthodoxy;
• mga ateyista;
• hiwalay;
• naninirahan sa isang sibil na kasal;
• mga magulang ng isa sa mga bagong kasal.

Mas mainam na mag-imbita ng mga testigo kung kanino mayroong malalim na paggalang, kung saan maaari kang kumuha ng isang halimbawa, dahil sila ay naging mga kamag-anak na espirituwal ng mga bata. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa kamag-anak: kung inanyayahan mo ang isang walang asawa na sumaksi, hindi na sila makapag-aasawa, dahil sila ay naging espirituwal na kamag-anak.

Dapat alalahanin na para sa karamihan ng seremonya, ang mga saksi ay dapat na humawak ng mga mabibigat na korona sa kanilang mga naka-unat na armas sa itaas ng mga ulo ng mga kabataan, at dapat silang binalaan tungkol dito nang maaga. Ang isang marupok na maikling batang babae ay hindi makayanan ang tulad ng isang gawain, mas mahusay na pumili ng isang malakas na mag-asawa na higit na malaki sa laki sa mga bagong kasal. Pinapayagan ang mga Saksi ng mga kaibigan, kamag-anak at simpleng iginagalang na mga tao.

Paghahanda para sa kasal, dapat mong pamilyar ang iyong sarili sa mga patakaran ng pagiging nasa templo. Ang isang magandang seremonya ng kasal ay maaalala sa buong buhay at hindi mo dapat itong samantalahin ng hindi katanggap-tanggap na pag-uugali para sa isang lugar ng pagdarasal. Ang mga rekomendasyon ay nalalapat hindi lamang sa mga bagong kasal, kundi pati na rin sa mga panauhin.

Subukan nating alamin kung ano ang posible at kung ano ang hindi magagawa sa templo.

• Hindi ka maaaring maging huli para sa iyong sariling kasal. Ang mga panauhin ay dapat ding magalang at dumating sa oras.
• Ang pagpasok sa simbahan, ang mga kababaihan ay nakasuot, at ang mga lalaki ay naghubad ng kanilang mga sumbrero.
• Kinakailangan na idiskonekta ang mga mobile phone upang hindi makagambala sa seremonya ng kasal.
• Ang hitsura ay hindi dapat masuway, kailangan ang kahinhinan sa damit at pampaganda.
• Hindi ka maaaring makagambala sa ritwal na may malakas na pag-uusap at fussy na pag-uugali.

• Kailangan mong mabautismuhan gamit ang iyong kanang kamay: mula sa itaas hanggang sa ibaba, mula kanan hanggang kaliwa.
• Ang templo ay hindi humawak ng kamay at hindi ibababa ang kanilang mga kamay sa kanilang mga bulsa.
• Dapat pamilyar ng mga kabataan ang kanilang mga sarili sa mga salita na kakailanganin nilang ipahayag sa panahon ng kasal.
• Ang pagrekord ng video ay dapat na sang-ayon nang maaga. Ang mga ministro ng simbahan ay maaaring magrekomenda ng isang dalubhasa na nakakaalam kung paano maayos na alisin ang ritwal. Sa kanyang frame ay hindi lamang mga bagong kasal at panauhin, magagawa niyang mailipat ang napapanahong paglipat ng camera sa mga icon, isang dambana, isang ritwal na tuwalya at iba pang mga punto ng accent. Ito ay magiging isang pagbaril sa seremonya ng kasal, at hindi isang pangkat ng mga tao sa frame.

Ang mga patakaran ng pagiging nasa templo lamang ay mukhang maraming, sa katunayan, hindi sila pangkaraniwan. Para sa isang edukado, may kultura na tao - ito lamang ang pamantayan.

Ngayon pumasa kami sa pangunahing sandali ng paghahanda - espirituwal na paglilinis. Ang pakikilahok sa dakilang sakramento ay kinakailangan sa isang dalisay na kaluluwa at maliwanag na kaisipan. Para sa paglilinis, ang kabataan ay humahawak ng tatlong-araw na mabilis, pagtatapat at pagtanggap ng pakikipag-isa.

Sa panahon ng pag-aayuno, hindi ka makakain ng pagkain ng pinagmulan ng hayop: karne, gatas, itlog. Makakatulong ito sa katawan na mapigilan ang sarili mula sa gluttony at mag-redirect ng enerhiya hanggang sa espirituwal na gawain. Sa mga sandali ng paghahanda para sa pakikipag-isa hindi sila nabubuhay ng isang matalik na buhay, huwag lumahok sa mga kaganapan sa libangan. Sa mga araw na iyon, iniisip nila ang tungkol sa mga espirituwal na gawain.

Sa isang pagtatapat, ang isang tao ay hindi dapat matakot na sabihin ang tungkol sa lahat ng nag-aalala, ang pari ay hindi isang hukom, ngunit tagapamagitan sa pagitan namin at ng Diyos. Ang pagtanggap ng kapatawaran, paglilinis ng kaluluwa, maaari kang magpasok ng isang bagong mahalagang yugto sa iyong buhay.

Bago ang pakikipag-isa, hindi ka dapat kumain o uminom ng kahit ano. Nagbigay ang pari ng isang piraso ng tinapay na nababad sa Cahors, na sumisimbolo sa dugo at laman ng Tagapagligtas. Ito ay pinaniniwalaan na ang ritwal na ito ay nagdadala ng espesyal na biyaya sa kaluluwa at katawan.

Ang seremonya ay nagsisimula sa isang pakasal at nagtatapos sa isang kasal. Pumunta ito bilang mga sumusunod.

• Betrothal. Pinagpapala ng pari ang kasintahang babae at ikakasal at ipinagkaloob sila ng mga kandila.
• Ang isang panalangin ay sinabi para sa mga bagong kasal, para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa at mga pagpapala para sa malusog na mga anak.
• Pagkatapos ay inilalagay ng ama ang mga singsing na bata at binabalot ang mga ito ng isang krus.
• Sa oras na ito na ang mga bagong kasal ay nagpalitan ng mga singsing ng tatlong beses. Sa huling yugto ng kasalan, nababasa ang pangwakas na panalangin.
• Ang kasal. Ang isang pares na may mga kandila sa kanilang mga kamay, sumunod sa pari na may isang censer. Pinangunahan niya sila sa gitna ng templo.
• Ang nobya at ikakasal ay nakatayo sa isang tuwalya na kumalat sa sahig, sa harap ng lectern.
• Sa tanong ng kusang pag-aasawa, sumasagot sila sa nagpapatunay, mula ngayon ay itinuturing silang mag-asawa.

• Ang mga korona ay itinalaga sa mga kabataan, madalas na pinanghahawakan ng mga saksi. Binasa ng pari ang pinakamahalagang mga panalangin kung saan hinihiling niya sa Tagapagligtas ang makalangit na korona para sa ikakasal at ikakasal.
• Matapos basahin ang banal na teksto, inaalok nila ang isang kabataan ng isang tasa at nag-aalok upang matikman ang alak mula sa isang sisidlan.
• Pinagsasama ng pari ang mga asawa sa pamamagitan ng pagkalakip nang magkasama.
• Ang mga troparians ay umaawit sa templo, at pinangunahan ng ama ang kasintahang lalaki at ikakasal sa paligid ng lectern. Ang paglalakad ay nangyayari ng tatlong beses.
• Sa yugtong ito, ang mga korona ay tinanggal at ang pangwakas na mga panalangin ay binabasa, ang mga bagong kasal ay pinapayagan na halikan.
• Sa altar, ang singaw ay magalang na inilapat sa mga imahe ng Tagapagligtas at Birhen.
• Hinalikan ng nobya at ikakasal ang krus. Binibigyan sila ng pari ng mga icon na protektahan ang pamilya sa landas ng buhay.

Tingnan kung paano maghanda para sa isang kasal sa isang simbahan sa susunod na video.