Paano ang mga kasalan sa Gipsi?

Ang mga dyyp ay isang masayang tao na ang buhay ay napapawi sa kanilang mga tradisyon at ritwal. Maraming mga tao ang interesado sa kung paano gaganapin ang mga kasalan sa gypsy, dahil ang pagdiriwang na ito ay umaakit sa mga tampok at kulay nito. Ang nasabing kaganapan ay may isang kagiliw-giliw na kasaysayan at mga patakaran na nagbubuklod.

Ang mga dyip ay madalas na ikakasal sa kanilang mga anak kapag sila ay mga sanggol. Bilang isang patakaran, ang gayong tradisyon ay katangian ng mga magiliw na pamilya na nais na maiugnay. Ito ay ganap na hindi kinakailangan para malaman ng ikakasal na siya ay ikinasal, dahil sa sandaling ito ay siya ay isang bata.

Sa pag-matchmaking, ang mga kamag-anak mula sa ulo ng mag-asawa sa bahay ng pamilya ng hinaharap na kasintahan at kumuha ng dalawang pangunahing elemento sa kanila.

• Isang bote ng alak, pinalamutian ng mga mamahaling barya, o isang sangay na kung saan may mga scarves na may mga perang papel.
• Tinapay na pangkasal. Ito ay isang pie na natatakpan ng isang bandana. Ang mga kamag-anak ng hinaharap na asawa ay dapat maghurno nang nakapag-iisa.

Kung ang lahat ng nagdala ng mga katangian ay ilalagay sa mesa, nangangahulugan ito na ang mga magulang ng anak na babae ay hindi laban sa nasabing unyon. Sa panahon ng kaganapan, ang kasal ng kasal ay gaganapin, ang halaga ng pagtubos, na ibinibigay sa ama at ina ng batang babae, ay tinalakay. Ang pamilya ng ikakasal ay nag-aambag din sa estado ng batang pamilya, na isang dote. Bilang isang patakaran, binubuo ito ng tulugan, alahas at iba pang mga item.

Ang mga kamag-anak sa bahagi ng tao ay ginagawa ang lahat hangga't maaari upang ang pamamaraan ng matchmaking ay mukhang kahanga-hanga at ilang mga resulta ay nakamit:

• pagpapakita ng sariling solvency;
• ang ama at ina ng ikakasal ay dapat sumang-ayon sa kasal.

Ang ama ng batang gipsi ay hindi kaagad sumang-ayon sa pag-aasawa, sinabi na kailangan niya ng oras upang makagawa ng ganyang desisyon, at ang nobya ay masyadong bata. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang nasabing mga parirala ay sumisimbolo na pahintulot sa kasal. Kung, bilang isang resulta, ang mga magulang ay nagbibigay ng kanilang pagsang-ayon, ang batang babae mismo ay tinawag at ang kanyang pagnanasa ay tatanungin. Ang sagot ay malinaw nang maaga, dahil ang anak na babae ay walang karapatang tumanggi sa kanyang ama.

Ang hinaharap na biyenan ay naglalagay ng isang gintong barya sa leeg ng batang babae. Sumisimbolo ito ng pagbabawal sa paulit-ulit na matchmaking. Kung ang batang babae ay wooed kahit sa pagkabata, ang ama ng anak na lalaki ay nagbigay pa rin ng isang barya upang siya ay magsuot sa hinaharap.

Minsan ang pakikipagtugma ay maaaring tumagal ng ilang araw. Ang tagal ng kaganapan ay nakasalalay sa seguridad ng partido ng hinaharap na asawa - hanggang sa sumang-ayon ang mga magulang sa kasal, ang lahat ng mga gastos ay nahulog sa mga balikat ng nobya. Kapag narinig ang pahintulot, ang lahat ng mga gastos para sa holiday ay dapat na babayaran ng ikakasal.

May mga pagkakataon na maaaring magpakasal ang mga magulang sa isang batang babae na 9-10 taong gulang. Matapos ang pahintulot ng partido ng ikakasal, dinala ng mga magulang ng dalaga ang kanilang bahay, at nanirahan siya kasama sila hanggang sa 13-15 taon, pagkatapos nito ay naka-iskedyul ang kasal. Ang ganitong mga unyon ay kinakailangan upang ang mga batang Roma ay lumaki sa karaniwang ritmo ng buhay ng bansa.

Ang pantubos ng ikakasal ay isang pamamaraan na kumakatawan sa paglipat ng mga pondo sa gilid ng ikakasal bilang pasasalamat sa pagsang-ayon na pakasalan ang kanyang anak na babae. Gamit ang pamamaraang ito, ipinahayag ng ikakasal ang kanyang pasasalamat sa katotohanan na ang kanyang biyenan at biyenan ay nagtaas ng magandang asawa para sa kanya.

Ngunit din ang pantubos ay maaaring gawin ng mga kamag-anak mula sa hinaharap na asawa. Ang mga batang panauhin mula sa kanyang asawa ay dumating sa araw ng pagdiriwang sa bahay kung saan nakatira ang ikakasal, ngunit ang mga kapatid ng batang babae ay hindi ibabalik ang kanilang kapatid na walang bayad. Tulad ng dati, ang mahahabang pag-uusap ay gaganapin sa paglilipat ng mga sweets at espiritu, pagkatapos nito ang dula ng "bagyo" ang gate ay nilalaro, at kinukuha ng kasintahang lalaki ang nobya sa labas ng bahay.

Ang pagnanakaw sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa isa o sa isang marahas na porma, pati na rin ang di-kathang-isip na pagnanakaw, ay kabilang sa mga kaugalian ng mga taong gipsi, ngunit hindi sila itinuturing na umiiral na anyo ng pag-aasawa. Ang mga gypsies mismo ay hindi sumasang-ayon sa gayong mga pagkilos. Ang resulta ng naturang mga shoots ay maaaring magkakaiba: alinman sa ikakasal at ikakasal ay nakatakas mula sa kampo, at pagkaraan ng ilang sandali ay dinala sila bilang asawa, o naabutan nila ang mga bata, at natapos ang kanilang pagtakas.

Ngayon ang mga gypsies ay nagbago ng kanilang tradisyon. Ang mga magulang ay hindi nakikipag-usap sa kanilang mga anak sa isang nakasulat na porma, ngunit nagbibigay lamang ng payo. Ang hinaharap na ikakasal at ikakasal ay maaaring makilala ang bawat isa nang mas mahusay bago mapasok sa isang alyansa. Gayunpaman, umiiral pa rin ang pagnanais ng kamag-anak na may respetado at disenteng pamilya.

Ayon sa mga tradisyon, ang kasal na may mga dyabetis ay tumatagal ng 3 araw. Nakikilala ito sa iba't ibang mga ritwal na may mga sinaunang ugat. Ang nakikilala na mga tampok ng kasal sa mga gypsies ay hindi nila kailangang dumalo sa isang opisina ng pagpapatala para sa isang kasal. Para sa pagdiriwang ay kakailanganin lamang ang pag-apruba ng komunidad, at ang diborsyo ay hindi ibinigay. Ang mga taong libre sa gipsi ay ginagamit upang mabuhay batay sa kanilang damdamin, hindi ang kanilang kadahilanan.

Mula noong sinaunang mga panahon, ang mga Gypsies ay kabilang sa mga nomadikong bansa, gayunpaman, kapag tumira sa mga bagong lugar, maaari silang kumuha ng mga bagong tradisyon.Halimbawa, kung ang pamilya ay nakatira malapit sa mga Slav, maaari silang gumawa ng kasal sa simbahan. Hanggang ngayon, ang mga modernong Gypsies na nagsasalita ng Ruso ay sikat sa kanilang pagiging relihiyoso at madalas na ikakasal sa isang simbahan ng Orthodox.

At din, bago ang kasal, dapat na iginagalang ang kalinisang-puri, kasabay ng malakas na mga panuntunan sa moral. Sa kadahilanang ito, habang nagaganap ang kasal, kahit na ang mga bagong gawang asawa (hanggang sa ikalawang araw) ay nasa iba't ibang lugar upang hindi hawakan ang bawat isa. Ang mga batas na ito ay mahigpit na ipinatutupad sa bawat pamilya na gipsi at may bisa pa rin.

Mayroong tradisyon ng pagpapalitan ng mga babaing bagong kasal. Sa ganoong kaugalian, binigyan ng panig ng batang babae ang kanyang anak na babae at kinuha ang kapatid na babae sa hinaharap na asawa bilang isang nobya sa kanyang anak. Ang ganitong kaganapan ay itinuturing na kapaki-pakinabang para sa parehong pamilya, dahil hindi na kailangang magbayad ng isang pantubos.

Ang kasal na Gipsi ay isang mahalagang kaganapan. Dahil ang pagdiriwang ay tumatagal ng tatlong araw, naganap sa tag-araw upang ang mga bisita ay maaaring kumanta at magsasayaw sa mainit-init na panahon. Noong nakaraan, mayroong isang tradisyon ayon sa kung aling mga mababang mesa ang naitakda sa lugar ng kasal, ang mga karpet ay kumakalat nang direkta sa lupa. Ang mga bisita ay matatagpuan sa mga karpet, kaya mahirap na lumikha ng gayong kapaligiran sa malamig na panahon.

Ang bansang ito ay madalas na nag-aayos ng mga partidong hen, na isa rin sa mga tradisyon ng kasal. Ang kaganapang ito ay nahuhulog sa mga balikat ng ama at ina ng batang babae (ang mismong kasal ay inayos ng tabi ng kasintahang lalaki). Ang isang bachelorette party ay ginanap sa araw bago ang pagdiriwang kasama ang pagkakaroon lamang ng mga kabataan. Sa araw na ito, ang isang batang gipsi ay nagpaalam sa kanyang mga kaibigan.

Ang silid o tolda kung saan matatagpuan ang mga bata ay dapat pinalamutian ng mga scarlet ribbons. Ang lilim ng mga gypsies na ito ay sumisimbolo ng pagnanasa at dapat samahan ang lahat sa buong buhay. At din sa bahay ay dapat na mayroong isang pulang bandila. Sa petsa ng kasal, ang lahat ng mga ritwal ay nagsisimula na gumanap sa madaling araw.

Sa bahay ng ikakasal, isang maliit na mesa ang itinakda para sa mga dumadalaw. Sa umaga, ang musika ay nagsisimula upang i-play nang live. Ang babaeng ikakasal mismo sa sandaling ito ay nakikibahagi sa kanyang paghahanda at naghihintay para sa kasuotan sa kasal, na matatagpuan sa bahay ng hinaharap na asawa. Ang batang babae mismo ay walang karapatang magbihis. Kapag ang damit ay isinusuot, ang isang batang gipsi ay pumupunta sa mga panauhin at nagsasayaw. Pagkatapos ang lahat ay pumupunta sa kasal.

Ang bawat damit ng bawat tao ay dapat magkaroon ng pulang laso. Sa matikas na damit ng kasintahan ay mayroon ding mga puti at pula na ribbons, mas malalaki lamang. Ang mga kasalan ng mga taong gipsi ay nakakaakit ng pansin sa kanilang kagandahan at kulay, masaya. Ang babaing ikakasal mismo ay nakasuot ng magandang damit na pangkasal.

Ang nasabing tradisyon ay naroroon lamang sa mga gypsies na nagpalit sa Orthodoxy, ngunit hindi ito nakakaapekto sa kultura ng caste, na tumatagal ng mga ugat mula sa mga tradisyon ng India. Para sa kadahilanang ito, ang pagpapala ng mga bata sa tulong ng icon ay maaaring isagawa lamang sa pinakamataas na layer ng kampo. Ang tinapay ay pinagpala ng mas mababang mga layer.

Ito ay hindi pangkaraniwan sa mga gypsies sa mga batang babae na magkaroon ng sex bago mag-asawa. Sa oras na ang mag-asawa ay pumasok sa isang kasal, pagkatapos ng pagdiriwang, nagsara sila sa silid.Pumunta roon ang mga kabataang babae kasama ang dalawang babae na naging saksi ng tinapos na unyon at ang katotohanan na ang dalaga ay nagpakasal sa isang birhen.

Ang isang kasal ay palaging sinamahan ng naturang seremonya. Upang ipakita na ang batang babae ay malinis, ang isang belo ay kumalat sa kama ng kasal, kung saan nawalan ng pagkabirhen ang batang asawa. Kung walang dugo sa sheet, ang pamilya gipsi ay mahigpit na nahihiya.

Sa mga pamilya kung saan ginanap ang isang tunay na kasal na gipsi, dapat na iginagalang ang lahat ng mga patakaran, at ang nobya, na hindi malinis, ay iniiwan ang tahanan ng kanyang asawa, at ang kasal mismo ay itinuturing na matunaw. Kapag natakpan ang virgin sheet, dapat baguhin ng batang babae ang puting damit upang pula. Ang buhok ay dapat na maitago sa ilalim ng isang bandana, na nagpapahiwatig na ang batang babae ay ikinasal na ngayon. Pagkatapos nito, nagpatuloy ang pista.

Ang ganitong pamamaraan ay isinasagawa sa pagitan ng mga bata, kapag ipinakita ang belo ng pagkabirhen. Ang pamamaraan ay nagpapakita ng pagkakaisa ng dugo, kung saan ang isang paghiwa ay ginawa sa batang braso, na dapat nilang hawakan. Sa pagkilos na ito, ang dugo sa mga sugat ay halo-halong. Pagkatapos nito, ang mag-asawa ay maging mga kamag-anak at dapat ibahagi ang lahat sa bawat isa at pinalaki ang mga anak.

Karaniwang nagaganap ang mga kasal, maraming mga libreng batang babae at lalaki ang inanyayahan sa pagdiriwang. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga naturang kaganapan ay matagumpay na nagtatapos, at ang mga bagong alyansa ay kasunod na natapos. Ang isang kasal sa mga gypsies ay isang saradong ritwal, kaya lamang ang iyong sarili ay nasa ito, bihirang lumitaw ang mga estranghero. Gayunpaman, may mga pagbubukod, ngunit hindi pinapayagan ang hindi magalang na pag-uusap tungkol sa mga panauhin.

Sa talahanayan, ang mga kabataan ay dapat na matatagpuan sa malapit, at ang natitirang mga kalalakihan na may mga kababaihan ay nasa magkahiwalay na mga lamesa. Ang mga paggamot ay inilalagay sa mga espesyal na talahanayan ng tanso na may mababang mga binti, at ang mga panauhin mismo, tulad ng nabanggit kanina, ay matatagpuan sa mga karpet. Sa pagdiriwang, ang mga magulang ay nagbibigay ng mga pamamahagi ng mga salita sa kanilang mga anak at nais nilang magtagumpay sa buhay pamilya.

Ang isang pangunahing lugar sa buong pagdiriwang ay ibinibigay sa impormasyon sa kasal. Sa gabi ng unang solemne na araw, ang mga matchmaker o kinatawan ng may sapat na gulang sa kampo ay lumapit sa bata, na ang mga kamay ay asin at isang tinapay. Nagsalita sila sa isang gypt na pagsasalita: "Upang hindi ka maging hindi kasiya-siya sa isa't isa, tulad ng tinapay at asin ay hindi nagkakasundo sa bawat isa. Tulad ng hindi mo maialis ang iyong sarili sa tinapay, tulad ng hindi mo napunit ang iyong sarili. " Dapat sirain ng bata ang isang piraso ng tinapay at kainin ito ng asin.

Ang tradisyon ng pakikipagkita sa mga kabataan na may tinapay at asin ay tanyag sa maraming mga bansana may kaugnayan sa agrikultura. Ang mga dyypsies ay hindi madalas na nakikibahagi sa paggawa ng agrikultura, ngunit sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ang tulad ng isang ritwal ay naging laganap sa bansa. Kapag tinanong tungkol sa buhay ng mga kabataan, karaniwang sinabi nila: "tulad ng tinapay at asin."

Sa isang pagdiriwang ng kasal, ang mga bisita ay nagbigay ng mga bagong ginawa ng mag-asawa na mamahaling mga item o pananalapi. Sa pagtatanghal, sinabi nila ang mga salitang: "Mula sa akin ng kaunti, mula sa Diyos higit pa." Ito ay nangyari na ang mga regalo ay maaaring mabawi ang gastos ng holiday.

Pagkatapos ay nagpunta ang mag-asawa sa tolda, na naiwan ng mga natitirang bisita. Sa ilang mga kaso, pinapayagan na manatili ang mga matatandang kababaihan. Ang aksyon na ito ay dapat maganap sa taas ng holiday. Ang pagtatapos ng pagdiriwang ay ang paglabas ng isang batang kamiseta sa isang tray kung saan nakahiga ang mga iskarlata na bulaklak. Ang mga bisita ay umiinom para sa mga magulang ng batang babae at nagpapasalamat sa kanila para sa isang magandang anak na babae. Ang lahat ng naroroon ay tumatanggap ng mga bulaklak mula sa papel o iskarlata na ribbons na nakadikit sa mga outfits at hairstyles.

Matapos isagawa ang shirt, isang bandana ay inilagay sa ulo ng ikakasal, isang apron ang inilagay sa palda. Mula sa mga minuto na ito, ang batang babae ay hindi maaaring lumitaw sa harap ng ibang mga kinatawan ng lalaki na walang scarf. Ang hairstyle ay nagdusa din ng mga pagbabago.Ang mga libreng babaeng gipsi ay maaaring itrintas ang kanilang buhok o maluwag ang kanilang buhok, habang ang mga babaeng may asawa ay may tirintas na maliit na mga pigtails malapit sa kanilang mga noo at baluktot na maluwag na strands hanggang sa mga pigtails. Ang isang katulad na hairstyle ay tinatawag na amboldinari.

Ang scarf ay dapat ding itali sa isang espesyal na paraan: ang mga tip ay pinilipit sa isang bundle at nakatali sa likuran. Ang lahat ng mga pagbabago sa hitsura ay nagpakita ng paglipat ng mga gipsi sa isang bagong kategorya sa lipunan.

Sa ikatlong araw, pagkatapos lumipat ang batang babae sa kanyang asawa, isang dote ang natubos. Ang ritwal na ito ay naglalaman ng mga detalye ng kultura ng gipsi, kaya ang dote ay nakuha sa isang cart na iginuhit ng isang kabayo. Ang buong pamamaraan ay komiks at nangyayari sa samahan ng musika at sayaw. Ang dote mismo ay hindi ipinapakita.

Isaalang-alang ang pag-uugali ng mga panauhin at mga bagong kasal.

• Sa pamamagitan ng tradisyon, maaari kang magbigay ng alkohol sa kasal. Ang iniharap na regalo ay dapat na agad na ilagay sa mesa. Gayunpaman, sa kabila ng malaking halaga ng alkohol, ang mga pakikipaglaban sa isang kasal na gipsi ay bihirang.
• Sa maligaya talahanayan maraming mga paggamot.
• Ipinagbabawal ang kababaihan na hawakan ang mga kalalakihan upang hindi ito hugasan.

• Ang pariralang "mapait" ay ipinagbabawal.
• Ang nobya at ikakasal ay hindi nagsasagawa ng sayaw sa kasal.
• Ayon sa tradisyon, ang mga kabataan ay walang karapatan na makipag-usap sa kanilang sarili sa isang pagdiriwang. Gamit ang isang katulad na pamamaraan, ang isang batang babae ay nagpapakita ng pagpapakumbaba. Sapilitan siyang manatiling tahimik sa buong araw, at ang asawa ay maaaring makipag-usap sa mga naroroon.
• Ang mga kalalakihan at kababaihan ay hindi lamang umupo nang magkahiwalay sa mga talahanayan, ngunit sumayaw din sa kanilang sariling bilog. Ang isang tampok na katangian ng kasal ay ang sayaw na Gipsi.

Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa kasal ng mga gypsies sa Russia, tingnan ang susunod na video.