Kasal sa Armenian: kaugalian at tradisyon

Ang kasal ng Armenian ay isang masayang pagdiriwang ng napakalaking proporsyon. Ang gayong kasal ay itinuturing na isa sa pinakagaganda sa buong mundo. Siyempre, ang modernong pagdiriwang ay naiiba na sa kaganapan na gaganapin ilang siglo na ang nakalilipas, ngunit pareho rin, sinusunod ng mga asawa ang pangunahing tradisyon at kaugalian. Dapat itong isaalang-alang nang mas detalyado ang mga kakaiba ng kasal kasama ang mga Armenian, pati na rin kung ano ang mga pagkakaiba nito mula sa mga pagdiriwang ng ibang mga bansa sa mundo.

Ang matchmaking ay isang kailangang-kailangan na yugto na nangunguna sa napaka pagdiriwang ng kasal. Noong nakaraan, ipinag-uutos ang matchmaking, ngunit ngayon maraming kabataan ang sumusunod sa tradisyon na ito. Ang nasa ilalim na linya ay dapat ipaalam sa kasintahan ang mga magulang ng hinaharap na ikasal tungkol sa kanilang mga hangarin. Para sa mga ito, isang tagapamagitan o, tulad ng karaniwang tinatawag, isang matchmaker ay ipinadala sa bahay ng batang babae. Sa Armenia, ang tagapamagitan ay tinawag na kamag-anak na midjord. Maaari lamang siyang maging isang babae mula sa pamilya ng lalaking ikakasal. Dapat siyang iginagalang, magkaroon ng magandang posisyon sa lipunan. Maging ang ina ng lalaking ikakasal ay matagumpay na makayanan ang papel na ito. Napakahalaga na ang matchmaker ay kilalanin ng mga magulang ng hinaharap na ikakasal. Sa una, ang matchmaker ay nagmumula nang walang bukas na alok, maingat at walang humpay na sinusubukan niyang malaman ang saloobin ng mga magulang ng hinaharap na ikakasal sa pangkalahatan sa pag-aasawa, pati na rin sa ikakasal.

Matapos ang tinatawag na paunang pag-matchmaking, ang mga matchmaker ay ipinadala sa mga magulang ng hinaharap na ikakasal - Mga kamag-anak ng hinaharap na ikakasal. Mga kalalakihan lamang ang lumahok sa negosasyon. Sinasabi ng mga matchmaker ang layunin ng pagbisita at humingi ng pahintulot ng mag-asawa sa hinaharap na kasal para sa kasal.Ang desisyon ay nasa ama, na maaaring magpahiwatig sa alinman sa pahintulot o pagtanggi. Walang karapatan ang ama na agad na sumang-ayon sa panukala ng mga tagagawa ng mga tugma, sapagkat pinaniniwalaan na pagkatapos ay nais niyang mabilis na ibigay ang kanyang anak na babae sa kasal. Sa ikalawang pagpupulong lamang, direktang ipinapahayag ng ama ang kanyang pahintulot, ang mga termino ng pakikipag-ugnayan ay agad na tinalakay, na kung saan ay ang susunod na hakbang bago ang mismong kasal.

Ang Betrothal ay isang medyo mahalagang yugto ng paghahanda ng pre-kasal. Ito ay pagkatapos ng pakikipag-ugnayan na ang mga magulang ng kasintahang babae at kasintahan ay nagsisimulang makipag-usap nang malapit, gumugol ng mas maraming oras nang magkasama, tinutulungan ang mga bata sa samahan ng kasal. Ang paggiling ay isinasagawa sa isang pre-napiling araw. Ang mga magulang ng mag-asawa sa hinaharap ay nagtitipon sa bahay ng kasintahan, habang ang kanyang pamilya ay may pananagutan sa mga pagpapagamot. Sa maligaya talahanayan, ang mga toast ng Armenian ay karaniwang naririnig, kung saan nais ng mga panauhin ang batang mahaba at maligayang buhay na may-asawa. Ngunit ang kapistahan na ito ay hindi tumatagal sa buong araw, dahil pagkatapos ay pupunta ang lahat upang bisitahin ang mga magulang ng ikakasal, kung saan mayroon din silang isang maligaya talahanayan.

Ayon sa kaugalian ng Armenian, ang pinakamahalaga sa pakikipag-ugnay ay ang may lupang ama, o Cavor. Karaniwan ang ninong ng lalaking ikakasal o isang karapat-dapat na lalaki mula sa kanyang pamilya ay inanyayahan sa papel na ito. Ito ay si Cavor na pinarangalan na pangunahan ang nobya kasama ang kanyang mga kaibigan sa talahanayan, kung saan ipinakita ang nobya na may maluhong alahas. Pagkatapos nito, inanunsyo ng Cavor na ngayon ang mga bagong kasal na bagong kasal ay nakikibahagi, habang ang kasintahang lalaki ay dapat magdekorasyon ng singsing daliri sa kanyang kaliwang kamay gamit ang kanyang minamahal na katangi-tanging singsing na may isang libong.

Sa araw ng pakikipag-ugnay na kaugalian na sumang-ayon sa petsa ng kasal. Napag-uusapan kung ano ang magiging damit ng ikakasal, kung anong mga katangian ang gagamitin sa panahon ng seremonya ng kasal mismo, habang ang pansin ay iginuhit sa mga elemento na katangian ng kasal ng Armenian. Ang araw na ito ay nagtatapos sa isa pang seremonya, kung saan ang mga batang babae ay umaawit ng malungkot na mga kanta, dahil ngayon ang hinaharap na kasintahang babae ay kailangang magpaalam sa bahay ng kanyang ama, dahil pagkatapos ng kasal ay lilipat siya sa bahay ng kanyang hinaharap na asawa. Tinatanggap na ang huling tune ay "Uzundara", at kapag natapos na, dapat na iwan ng nobya ang tahanan ng magulang.

Ang mga Armenian ay sumunod sa mga tradisyon, lalo na pagdating sa mga kasalan. Ang paghahanda para sa medyo mahalaga at natatanging araw na ito ay mayroon ding ilang mga kagiliw-giliw na kaugalian at tradisyon.

• Ang mga kasintahang babae. Matapos ang pakikipag-ugnay, ang lalaking ikakasal ay dapat na muling lumapit sa bahay ng ikakasal, ngunit hindi nag-iisa, ngunit sa kanyang kamag-anak. Dapat niyang tratuhin ang iba niyang mahal na ina at babae. Pagkatapos nito, sa susunod na umaga, ang hinaharap na biyenan ay tinatrato ang mga kalapit na bata ng mga Matamis, habang siya ay kumikilos bilang isang nobya. Kung iginagalang ang tradisyon na ito, nangangahulugan ito na ang mga kabataan ay maaaring bukas na makita ang bawat isa kahit na bago ang kasal.
• Kyasum trill. Ito ay isa pang hindi pangkaraniwang, ngunit napaka-kagiliw-giliw na pasadya. Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa katotohanan na ang mga magulang ng nobya at ikakasal ay nakakatugon upang talakayin ang mga isyu sa pananalapi na may kaugnayan sa kasal. Ito ay nagkakahalaga ng pag-uusap kung ilan ang maianyayahan mula sa bawat panig.

Kung ang lahat ng mga tradisyon at kaugalian ay sinusunod, ang pinakamahalagang bagay sa paghahanda ay nagsisimula - ang yugto ng materyal. Karaniwan ang mga tagapag-ayos ay inuupahan para sa samahan. Sila ay dapat na makahanap ng isang silid, bumili ng palamuti upang palamutihan ang buong pagdiriwang, gumuhit ng isang menu para sa isang piging ng piging, magpadala ng mga paanyaya sa mga panauhin, gumuhit ng isang script para sa pagdiriwang mismo. Kailangang responsable sila sa pag-aayos ng mga kasalan sa simbahan, sapagkat naroroon na ang unyon sa kasal ng Armenian bago pa man isagawa ang opisyal na kasal.

Karamihan sa mga Kasalan sa Armenia ay naganap sa taglagas o maagang taglamig. Ang panahong ito ay ang pinaka-kanais-nais para sa pagdiriwang, dahil ang buong ani ay na-ani na, ang batang alak ay hinog na. Ayon sa kaugalian at tradisyon ng Armenian, dapat dalhin ng mga kamag-anak ng nobya ang damit sa nobya.Sa araw ng kasal, ang mga malapit na kaibigan at kamag-anak ng ikakasal ay lumapit sa ikakasal, na pinamumunuan ng isang baka - kinuha nila ang nobya mula sa bahay ng kanyang ama. Ang pagkilos na ito ay sinamahan ng maingay na mga kanta at masayang musika.

Ang kasintahang lalaki, pagdating sa bahay ng asawa sa hinaharap, ay ipinakita ang kanyang "asul" sa kanyang mga kamag-anak - Ito ay isang iba't ibang mga pinggan ng prutas, goodies, espiritu, alahas at, siyempre, isang damit para sa ikakasal. Si Kavorkin ay ang asawa ni Kavor, na gumaganap din ng isang mahalagang tungkulin sa araw ng kasal, sapagkat siya ang nagbihis ng kasintahang babae sa isang maligaya na sangkap. Ayon sa tradisyon, kaugalian ng mga Armenian na magbigay ng gintong alahas at pera sa mga kabataan para sa isang kasal. Ngunit sa araw na ito, ang mga regalo ay hindi lamang natanggap ng mag-asawa. Ang isang malaking ulam na may tradisyonal na paggamot ay nakakatanggap ng isang pabor mula sa ina ng ikakasal.

Ang mga modernong kasalan sa Armenian ay napakasaya, kaugalian na magsaya at sumayaw, kumanta ng mga kanta sa kasal. Ngunit ayon sa tradisyon, ang ina ng ikakasal ay hindi nakikilahok sa mga sayaw, dahil nalungkot siya na ang kanyang anak na babae ay lumaki na at umalis sa bahay ng kanyang ama. Ang sayaw ng kasintahang babae at ikakasal ay hindi isang mahalagang elemento, ito ay maaaring makita nang bihirang. Ang kakaiba ng kasal sa Armenian ay ang kasintahang babae ay sumasayaw sa iba pang mga lalaki sa araw na iyon, na nagpapahintulot sa kanya na suriin ang batang babae na matapat sa kanyang hinaharap na asawa. Kung ang isang batang babae ay kumikilos nang may dignidad, hindi pinapansin ang ibang mga kalalakihan, pagkatapos ay tumatanggap siya ng mga regalo mula sa kanila.

Matapos ang opisyal na pag-aasawa, kaugalian na makilala ang batang pamilya na may honey, at ang lavash ay itinapon sa kanilang mga balikat. Sinasabi ng pasadyang ito na ang buhay ng mga bagong kasal ay magiging matamis. At kaugalian din na iwiwisik ang mga pag-aasawa sa mga bulaklak, Matamis, butil at kahit na mga mani na may mga pasas. Ang mga toast ng Armenian ay karapat-dapat ng espesyal na pansin, dahil ang mga ito ay isang tunay na dekorasyon ng hindi malilimutang araw na ito. Ang mga toast ng mga Armenian ay napakaganda, patula, kadalasang pinagsama sa iba't ibang mga talinghaga sa Armenia. Ang mga toast ay gumagamit ng mga metapora na may mga tanawin ng kalapit na kalikasan, dahil napakaganda ng Armenia, isang bansa na mayaman sa di malilimutang tanawin.

Ang isang opisyal na kasal ay kalahati lamang ng labanan, sapagkat ang lahat ng mga mag-asawa ay sigurado na magpakasal. Ang seremonya na ito ay mayroon ding maraming mga tradisyon at kaugalian. Ngunit ang pangunahing bagay ay walang dapat dumaan sa panahon ng kasal sa pagitan ng bata. Karaniwan ito ay sinusundan ng mga Cavors, dahil sa kasal ay maraming mga tao na sa halip ay walang pag-iingat sa kinakailangang ito. Sa panahon ng kasal, ang Cavor ay humahawak ng isang scabbard at isang tabak na tumawid sa pagitan ng kanilang mga sarili sa ulo ng mga kabataan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay metal na magagawang protektahan ang isang batang pamilya mula sa iba't ibang mga paghihirap.

Ayon sa mga tradisyon, ang kasal ng Armenian ay ipinagdiriwang sa loob ng tatlong araw. Karaniwan na kaugalian na mag-ihaw ng toro sa isang pagdiriwang ng kasal, at gamitin ang karne nito upang maghanda ng iba't ibang masarap na pinggan. Sa mga talahanayan ng bakasyon palaging may barbecue, isang kasaganaan ng mga prutas at gulay. Sa araw ng kasal ay nagbibigay sila ng mga alahas na gawa sa ginto at, siyempre, pera. Karaniwan ang naibigay na pera para sa kasal ay kinolekta ng ina ng ikakasal. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna ng isang kagiliw-giliw na tradisyon ng pagbibigay, na binubuo sa katotohanan na ang lahat ng mga regalo, maliban sa pera, ay ibinibigay sa mga kamag-anak ng ikakasal.

Sa isang kasal kasama ang mga Armenian, ipinagbabawal na magsalita ng "mapait" sa bata pagkatapos ng toast, at nalalapat din ang panuntunang ito sa ibang mga bansa.Ang pangunahing dahilan para sa pagbabawal ng "mapait" sa isang kasal ay pangit na maipakita ang iyong mga damdamin sa lahat, lalo na mula nang hindi pa naging gabi ng kasal. Ang babaeng ikakasal ay hindi pa rin inosente, kaya maaari lamang hinalikan ng kasintahan ang kanyang kasintahan sa pisngi pagkatapos ng kasal sa opisina ng pagpapatala. Karaniwan, ang bawat toast sa isang kapistahan ay nagtatapos sa salitang "bangkay".

• Nagpapadala ng isang dote. Ayon sa ritwal na Armenian na ito, ipinapasa ng mga magulang ng bagong ginawang asawa ang lahat ng mga regalo ng bata sa kanilang tahanan. Ngayon ang tradisyon na ito ay mas mapaglaro sa kalikasan.
• Hugasan ang ulo ng ikakasal. May karapatan ang mga Armeniano na makita ang kanilang ina at anak na babae pagkatapos ng kasal. Tanging sa unang Sabado pagkatapos ng kasal ay maaaring lumapit ang ina sa kanyang anak na babae upang matulungan siyang hugasan ang kanyang buhok, habang kumuha siya ng isang shampoo at isang hairbrush sa kanya.

• Paggawa ng bonfires. Ang pasadyang ito ay ginaganap ngayon. Matapos ang kasal, ang mga bonfires ay naiilawan, kung saan tumalon ang mga batang babae at lalaki sa mga nakakatawang kanta.
• Paalam sa bahay. Ang ritwal na ito ngayon ay mas pormalidad, ngunit marami ang sumunod dito. Kinukuha ng ama ang kanyang anak na babae sa labas ng bahay pagkatapos ng kasal, dahil ngayon ay gumagalaw siya upang manirahan sa kanyang asawa. Hawak ng ama ng nobya ang kamay at iniabot ito sa ama ng kanyang asawa. Sa pagdiriwang na ito, ang malungkot na musika ay nilalaro. Pinasalamatan ng batang babae ang kanyang mga magulang sa lahat, hinahalikan ang kanilang mga kamay.

• Gabi ng kasal. Ayon sa tradisyon, sa bahay kung saan matutulog ang bata, walang dapat. Natulog ang mga kamag-anak kasama ang mga kaibigan. Tanging ang mga bridesmaids lamang ang maaaring mag-eavesdrop sa pintuan ng bahay. Sa unang gabi, ang mga bata ay ipinagbabawal na sumigaw. Matapos ang unang gabi, ang tao ay nakaramdam ng pagkahiya, kaya't napunta siya sa kanyang mga kaibigan, at sa huling hapon lamang ay dinala ng kanyang magulang. Kailangang patunayan ng kasintahang babae ang kanyang pagiging walang kasalanan, samakatuwid, pagkatapos ng gabi ng kasal, ipinakita niya sa pamilya ng kasintahan ang isang madugong mantsa sa mga sheet. Pagkatapos nito, binigyan siya ng pilak na mga barya at mansanas, at ang kanyang ina - alak at manok. Kung ang gabi ng kasal ay napunta nang maayos, maraming mga pag-shot ay pinaputok sa hangin. Ngunit kung hindi mapapatunayan ng kasintahang babae ang pagiging walang kasalanan, kung gayon kailangan niyang sumailalim sa isang nakakahiyang ritwal. Siya ay inilagay sa isang asno, habang paatras, at pinapayagan ang hayop sa pangunahing kalye ng nayon. Ang nasabing kahihiyan ay nakita ng lahat ng mga tagabaryo.

Panoorin ang pagsusuri sa kasal ng Armenian sa susunod na video.