Paano lumitaw ang mga aso at ang kanilang mga breed?

Ang lokal na aso na biologically ay kabilang sa mga hayop na mammal sa pagkakasunud-sunod ng mga mandaragit. Nagtatalo pa rin ang mga mananaliksik tungkol sa kung sino ang ninuno ng aso. At kahit na ang karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang mga aso ay mga domesticated wolves, ang pang-agham na pangangatuwiran ay malayo mula sa diretso. Dapat itong sabihin kaagad: ang pangwakas na punto sa pananaliksik sa paksang ito ay hindi naitakda.

Ang dalawang pangunahing teorya ng pinagmulan ng mga aso ay may kasamang monophyletic at polyphyletic. Ang una ay nangangahulugan na ang hayop ay nagmula sa isang ninuno, ang pangalawa ay nagpapahiwatig na ang mga ninuno ng aso ay magkakaibang mga hayop. Ang mga mananaliksik na nagsusulong ng monophilia ay sigurado na ito ay ligaw na lobo na siyang ninuno ng aso. Ang bungo at panlabas na mga tampok ng lobo ay talagang magkatulad sa isang aso, at ang proseso ng pag-domestication (domestication) ay nagbago sa mga buto ng cranial ng hayop.

Ayon sa evolutionary hypothesis, ang pag-uugali ay naganap sa isang partikular na lugar, at pagkatapos lamang ay nagsimulang tumira ang mga aso sa lahat ng dako ng Earth. Totoo, kahit na ang mga tagasuporta ng monophilia ay hindi sumang-ayon na ang lobo ay pa rin ang "lolo-lolo" ng aso - Ang ilang mga siyentipiko sigurado na ang mga aso ay nagmula sa isang coyote o jackal.

Maging sa maaari, ang aso ay itinuturing na unang tamed na hayop. Malinaw na ginawa ng mga arkeolohikal na paghuhukay na nangyari ito noong Edad ng Bato, nang ang tao ay hindi pa kumukuha ng pagsasaka at pagpapalaki ng mga hayop, ngunit ang isang mabangis na hayop ay hinahabol. Noong 1862, natagpuan ng mga mananaliksik ang mga labi ng isang aso sa mga lawa ng Switzerland, sila ay maiugnay sa panahon ng Neolithic. Ito ay isang maliit na hayop, tinawag itong isang pit (o swamp) na aso.

Ito ay pinaniniwalaan na ang ebolusyon ng tao ay nangangailangan ng pag-unlad ng ebolusyon mula sa isang tinipong hayop.Sa sandaling nagsimula ang aming mga ninuno na mamuno ng isang maayos na pamumuhay, sa sandaling nagsimula silang makisali sa pag-aanak ng agrikultura at baka, tumaas din ang mga kinakailangan para sa isang nasunugan na aso. At ito ang unang impetus para sa pag-aanak.

Kung babasahin mo ang monograph ng Lorentz, maaari nating tapusin: ang lahat ng mga aso ay lumitaw mula sa isang lobo at isang jackal, at mayroong mga lahi ng "jackal", at mayroong "lobo". At hindi na ito umaangkop sa konsepto ng monophyletic theory.

Ang 1859 ay isang mahusay na taon para sa agham sa mundo at agham sa pangkalahatan. C. Ipinakilala ni Darwin ang mundo sa akdang "Ang Pinagmulan ng mga Spesies," kung saan inilalarawan niya ang teorya ng likas na pagpili. Sa partikular, sinabi nito ang sumusunod tungkol sa mga aso: ang kanilang pagpili ay isinasagawa sa isang artipisyal na prinsipyo, ang pangunahing puwersa sa pagpili ay ang mga tao na inagaw ang mga lobo na cubs mula sa lungga at pagkatapos ay inakupin sila. Ang puntong ito ng pananaw ay humantong sa konklusyon: ang mga tao na nagkakaisa sa mga lobo sa isang kapwa kapaki-pakinabang na alyansa; sa panig ng tao, ginamit ang isip; sa bahagi ng lobo, ang kakayahan ng isang mandaragit.

Ngunit kung basahin mo nang mabuti ang gawain ng mananaliksik, masasabi nating si Darwin ay nagbahagi ng mga polyphyletic hypotheses. Mas partikular, pinapayagan ni Darwin ang polyphilia. Ang mga lahi ng mga domestic dog sa mga tiyak na bansa ay katulad ng mga ligaw na kinatawan ng genus Canis. Ngunit ang pag-asa sa mga pag-aaral ng pinagmulan ng mga aso lamang sa Darwin ngayon ay hindi makatwiran. Ang mananaliksik mismo ay hindi nakakaalam ng marami, dahil sa oras na iyon ang mga sistematiko at kasaysayan ay hindi sapat na binuo upang makagawa ng tiwala na mga konklusyon.

Ang teoryang Polyphyletic ay talagang may higit na mga adherents. Ang mga tagasuporta nito, na may higit na pagtatalo at pang-agham na katwiran kaysa sa Darwin sa isang pagkakataon, ay nagmumungkahi na ang ninuno ng aso ay maaaring maging kinatawan ng cayote na tulad ng sinaunang mundo ng hayop, ngunit ang interspecific hybridization ay hindi lahat ibinukod. Gayunpaman, sumasang-ayon sila kay Darwin sa pangunahing punto: mayroong artipisyal na pagpili, ang pangunahing criterion na kung saan ay isang pagtaas ng katapatan sa tao.

Ngayon, ang mga mananaliksik nang mas malawak, ngunit sa parehong oras nang mas maingat, tingnan ang tanong ng pinagmulan ng aso. Kaya, higit pa at mas madalas sa pang-agham na balita ay nagsimulang lumitaw ang mga gawa na nagpapatunay sa katotohanan na ang lobo at aso ay hindi sa lahat ng isang ninuno at inapo, ngunit, upang maging mas tumpak, "mga pinsan". Natagpuan iyon naghiwalay sila mula sa karaniwang ninuno sa agwat ng 11-34 libong taon na ang nakalilipas. Partikular, ang teoryang ito ay binuo ng siyentipiko na si Adam Friedman at ang kanyang katulad na mga tao mula sa laboratoryo sa Chicago.

Upang makarating sa naturang mga konklusyon, sinuri ng mga eksperto ang mga genom ng isang bilang ng mga lahi ng aso mula sa mga lugar na hindi nabubuhay ngayon ang mga lobo. Si Volkov, sa kabilang banda, ay genetically na pinag-aralan sa mga nakatira sa mga lugar kung saan ang pagsisimula ng domestication ng mga aso. Ang mga ordinaryong jackals ay kinuha bilang isang panlabas na grupo (nangangahulugan ito na isang species na malapit sa isa na iniimbestigahan).

Kaya iminungkahi ng mga eksperto na sa isang tiyak na makasaysayang sandali (kung hindi ito kilala nang eksakto) ang mga lobo at aso ay nakaalis sa kanilang sarili mula sa isang karaniwang ninuno, ngunit hindi nawalan ng kakayahang mag-interbreed sa bawat isa. At ito ang mga krus na ito na maaaring humantong sa mga siyentipiko sa isang maling ideya, dahil ang mga genetika ay nagpasya na ang mga lobo na gene sa isang aso - ito ang katibayan ng pagbuo ng isang aso mula sa isang lobo. Ang mga siyentipiko sa California, na nagsagawa din ng pananaliksik sa parehong paksa, ay sumang-ayon sa mga kasamahan sa Chicago.Kaya, ngayon ang opinyon ng pamayanang pang-agham ay ibinahagi kahit na sa mga lugar, ngunit may posibilidad na ang mga aso at lobo ay hindi direktang mga kamag-anak.

Kapansin-pansin, ang mga modernong mananaliksik ay nakilala ang isang mahalagang punto: ang porsyento ng ginawa amylase (isang enzyme na tumutulong sa pagproseso ng almirol) sa mga aso ay ginawa sa mas maraming dami. Tanging ang Siberian husky at dingo lamang ang may mas kaunting enzyme kaysa sa mga lobo. Ito ay direktang katibayan na ang mga aso na pinagkalakihan ng mga tao ay nagsama ng mga pagkain ng halaman sa kanilang diyeta.

Hindi gaanong kawili-wili ang proseso ng pag-domestic ng isang aso. Ang pinaka-posibleng panahon ng kasaysayan kapag ang hayop ay na-socialized ay ang hangganan ng Upper Neolithic at Mesolithic, iyon ay, mga 15 libong taon na ang nakalilipas. Sa pag-aakalang ang isang tao ay kumuha ng isang mandaragit na hayop upang tamarin ito, iba pa ang mga sitwasyon ng taming na ito. Mas tiyak, ang taong mismo ay hindi palaging nagsisimula. Ito ay pinaniniwalaan na sa ilang mga lugar sa mga lobo pack ay lumitaw ang mga indibidwal na mapagparaya sa mga tao. Ito ay parang walang saysay, ngunit hindi tinatanggihan ng mga siyentipiko ang bersyon na ito.

Ang isang nakawiwiling eksperimento (at napakahalaga) ay ang eksperimento sa mga fox ng Dmitry Belyaev. Sa isang bukid ng balahibo ng Siberia, si Belyaev ay gumugol ng maraming mga dekada na nagsasagawa ng isang eksperimento na idinisenyo upang sagutin ang mga pangunahing katanungan ng pag-aanak ng isang hayop. Wala na ang siyentista, at ipinagpapatuloy ng kanyang mga tagasunod ang kanyang pananaliksik.

Ano ang kakanyahan ng pag-aaral: Si Belyaev ay may 2 populasyon sa isang balahibo ng balahibo para sa pag-aanak ng mga pulang fox. Sa una, ang mga fox ay pinili nang sapalarang, nang walang pagtukoy sa ilang mga katangian. Ngunit sa pangalawang grupo, ang hit ay naayos ng isang espesyal na pagsubok. Sinubok ang pitong buwang taong gulang para sa isang relasyon sa isang tao: isang tao ang lumapit sa hawla, sinubukan na hawakan ang hayop, makipag-ugnay dito. Kung ang soro ay nagpakita ng pagsalakay, takot, hindi ito nahulog sa eksperimentong sample.

Ang resulta ng eksperimento ay nakumpirma ang matagal nang hula ng mga siyentipiko: pagkatapos ng ilang henerasyon ng nasabing pagpili, nabuo ang isang pangkat ng mga hayop na pumasa sa pag-aasensyo. Nangangahulugan ito na ang sinaunang tao ay marahil ay napiling mga hayop na tapat sa kanya. At kaya lumitaw ang aso.

Mga kagiliw-giliw na katotohanan ng domestication:

• maraming genetic analysis ang nagpakita: ang lugar ng kapanganakan ng isang sinaunang aso ay Europa, hindi sa India (tulad ng naisip dati);
• ang hayop, na kalaunan ay naging domestic, ay maaaring lumapit sa isang tao para sa amoy ng pagkain, mula sa mga mungkahi na ito ay nakinabang ang isang tao;
• marahil ay kinuha ng higit sa isang siglo upang gawing isang aso ang isang ligaw na hayop, ngunit ngayon ang proseso ng pag-aayuno ay mas mabilis, dahil ang mga patakaran sa pag-aanak ay malinaw na kinokontrol;
• Naniniwala ang akademikong si Pavlov na ito ang aso na gumawa ng tao, na bahagi nito ay humantong sa kanya sa pag-uugali, at maging sa pag-aanak ng baka at agrikultura;
• ang taming ay hindi katumbas ng pag-uumpisa, una ang nauna sa pangalawa.

Hindi mapaghihiwalay mula sa tanong na ito, ang kakanyahan nito pag-aanak, at ang tanong ng hitsura ng mga breed ng aso.

Ngayon sa mundo mayroong humigit-kumulang 4 daan-daang opisyal na rehistradong mga breed ng aso. Ang mga unang aso ay, maaaring sabihin ng, unibersal, na gumanap ng iba't ibang mga pag-andar, kinuha nila ang isang aso para sa pangangaso, ngunit ang isa pa para sa serbisyo ng pastol. Kaya napansin ng mga tao na ang mga hayop ay nakayanan ang kanilang mga tungkulin sa iba't ibang paraan, nagsimulang i-out ang mga mas mahusay na magbabantay o mangangaso. Ang unang dibisyon ng mga aso ay lumitaw: bumangon ang mga bantay at pangangaso.

Kasunod nito, ang pagkakapareho at pagkakaiba sa panlabas ay naging dahilan din sa paghihiwalay ng mga aso. Ang tao ay dinididid ang inilaang paggamit ng aso: kabilang ang mga pangangaso ng mga hounds, mink, at mga pulis ay lumitaw. Ang bawat lahi ay napatuyo na may isang tiyak, malinaw na layunin.

Ang kahihinatnan at pagkakaiba-iba ay mga pag-aari ng mga gen na pinag-aralan ng genetika, at ang mga pag-aari na ito ay tumutulong sa isang tao na magkaanak sa mga naibigay na katangian. Halimbawa, para sa pangangaso ng mga hayop na dumadagit, ang isang tao ay nagdala ng isang dachshund - mga maikling binti at isang pinahabang format ay dapat tulungan ang dachshund upang mapalabas ang hayop sa hole. Maaaring makuha ang mga pinaikling pison dahil sa chondrodystrophy - ang mga indibidwal na may sakit na ito ay tumawid sa kanilang sarili, at naayos ang nais na ugali.

Ang proseso ng pagbuo ng mga bagong breed ay nangyayari na ngayon. Halimbawa, ang Russian steppe greyhound ay nabuo lamang sa ikalawang kalahati ng huling siglo bilang isang katutubong lahi. Ang mga lahi sa isang kahulugan ay nabubuhay ng kanilang sariling mga buhay: ang ilan nawawala, ang iba ay lilitaw. Para sa kadahilanang ito Ipinahayag ng UNESCO na mayroon nang mga lahi ng mga hayop sa tahanan sa sangkatauhan. Naturally, ang saloobin sa pagpili at pag-aanak ay binatikos ng mga tagapagtaguyod ng hayop sa loob ng maraming taon: ang ilan sa kanila ay itinuturing na ang mga aksyon ng mga breeders na maging pasista.

Ang tanong na ito ay namamalagi sa etikal na eroplano. Sa isang banda, ang isang tao ay talagang nagsasagawa ng mga eksperimento sa mga hayop sa kanyang mga interes, nagsasagawa ng pag-crossbreeding at pagpili, tinanggihan ang mahina. Itinuturing ng mga Zoodefender ang mga palabas sa aso, pinaglalaban ang isang panunuya sa mga hayop at ang hindi makataong pagsalungat ng isang malakas na pagkatao sa isang mahina.

Sa kabilang banda, ang aso ay hindi lamang isang kaibigan ng isang tao, ito ay isang bahay na hayop na maaaring mabuhay kasama ng isang tao at maglingkod sa kanya. Hanggang dito, siya ay pinangangalagaan at ginang, at para sa aso - ang kahulugan ng buhay ay malapit sa may-ari at maglingkod sa kanya. At nangangahulugan ito na ang isang tao ay may karapatan sa moral na makisali sa pagpili at pag-aanak ng mga breed. Ang mga pagtatalo ay patuloy, at magpapatuloy sa loob ng mahabang panahon, dahil ang katotohanan ay sa isang lugar sa pagitan. Ang isang bagay ay malinaw: kung nakakuha ka ng aso, ikaw ang may pananagutan, at wala kang karapatang kanselahin ang responsibilidad na ito.

Anumang lahi ng aso, kahit anong mga pangyayari ang magtulak sa iyo upang talikuran ang aso, mula sa araw na siya ay nagpakita sa iyong lugar, wala kang karapatang ipagkanulo siya.

Malalaman mo ang tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan ng mga aso mula sa video sa ibaba.