Anong mga uri ng mga personalidad ang naroroon at kung paano matukoy ang iyong psychotype?

Kahit na ang pinaka nakalaan na mga tao na nakikibahagi sa isang purong teknikal na globo ay pinipilit na patuloy na makipag-ugnay sa isang tao. At kailangan nila ng napapanahon na kaalaman mula sa larangan ng sikolohiyang pang-agham tungkol sa kung aling mga personalidad na maaaring matugunan nila. Ang ganitong impormasyon ay mas mahalaga para sa mga tagapamahala, para sa mga empleyado ng mga departamento ng tauhan, at mga serbisyo ng seguridad ng mga negosyo.

Ang isa sa mga unang mananaliksik na seryosong lumapit sa pagtatatag ng isang typology ng pagkatao ay ang sikat na Karl Gustav Jung. Siya ang napansin na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga hula ng mga teoryang sikolohikal at tunay na kasanayan ay konektado mismo sa mga katangian ng mga tiyak na tao. Ang sikat na psychiatrist at teorista ng sikolohikal na pananaliksik ay nagpatuloy mula sa katotohanan na mayroong mga tinatawag na mga archetypes, iyon ay, mga elemento ng kolektibong walang malay, mga istruktura na ipinanganak sa kultura. Naniniwala si Jung na ang mga prototyp ay nakatago sa pinakamalalim na layer ng walang malay, na higit sa kung ano ang karaniwang itinuturing na isang tao. Nagtalo siya na ang mga kalalakihan ay may hiwalay na "babae" na mga archetypes, at ang mga kababaihan, ayon sa pagkakabanggit, ay may "lalaki" na mga archetypes.

Iminungkahi lamang ng espesyalista na ito na paghati sa mga extroverts at introverts. Ang dating ay nakatuon sa pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, at ang huli sa panloob na mga karanasan sa loob.Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang isang natitirang sikolohikal na hindi direktang kumonekta sa mga katayuan at antas ng lipunan. Ang extrovert, ayon kay Jung, ay sa halip mahina na kinokontrol ang mga panloob na proseso ng pag-iisip, dahil lamang sa binibigyang pansin niya ang mga ito.

Ang gayong tao para sa pinakamaraming bahagi ay sumusubok na baguhin ang mga panlabas na kalagayan, at hindi ang kanyang saloobin sa kanila. Para sa mga extrover, ang priority ng kolektibo at holistic sa indibidwal na simula at partikular na mga sandali ay pangkaraniwan. Ang mga introverts ay tumutok sa mga panloob na proseso ng kaisipan. Gusto nilang pagnilayan ang kanilang mga saloobin at pag-aralan ang mga karanasan, motibo, at tama ang mga pagkakamali. Ngunit hindi dapat ipalagay ng isang tao na ang introvert ay palaging makasarili - ang mga espesyal na pag-aaral ay nagpakita ng hindi pagkakamali ng naturang paghuhusga.

Hindi lamang naiuri ni Jung ang extroversion at introversion. Hinati niya ang mga tao sa mga uri ng hindi makatuwiran at hindi makatwiran. Ang punto ay hindi kung ang panlabas o panloob na mga sandali ay naglalaro ng pangunahing papel, ngunit kung paano sila na-conceptualize. Ang isang nakapangangatwiran na tao ay may malinaw na articulated diskarte, na maaaring mag-iba depende sa sitwasyon, ngunit napakabagal at nasa ilalim lamang ng nakakahimok na mga pangyayari. Ang nasabing tao ay masinop at maingat, madalas na kumikilos nang sunud-sunod, sa isang malinaw na pattern.

Ang hindi makatwiran na bahagi ng mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng sensitivity, reaksyon sa lahat ng emosyonal. Ang reaksyon na ito ay madalas na nangunguna sa pangangatwiran ng pag-unawa at kahit na nakakasagabal dito. Ang mga makatwirang argumento ay nakakaapekto sa gayong mga personalidad nang mahina, ngunit ang mga pakikiramay at antipathies ay malakas na nakakaimpluwensya. Isinasaalang-alang din ni Jung ang mga katangian ng pagkatao tulad ng sensasyon at intuwisyon. Ngunit ang kanyang sistema ng pag-uuri ng mga tao ay hindi lamang ang ginagamit sa pagsasanay - mayroong mas karaniwang mga pamamaraan.

Ang pinaka-karaniwang pagpipilian para sa pag-uuri ng mga uri ng pagkatao ay ang paglalaan ng 4 na pag-uugali. Kaya tinawag nila ang sistema ng mga pag-aari ng tao, na higit sa lahat natukoy ang physiologically at ipinahayag sa mga sikolohikal na proseso at phenomena. Lamang na may malaking kahirapan at sa isang maikling panahon ang isa ay namamahala sa sinasadya na kumilos nang naiiba mula sa pag-uugali. Sa loob ng mahabang panahon, sasabog pa rin ito sa ibabaw.

Ang ganitong uri ng tao ay madaling makikipag-ugnay sa mga bata at nailalarawan sa pamamagitan ng kasiyahan. Hindi mahirap para sa mga taong tunay na lumipat mula sa isang lugar ng aktibidad sa iba, upang umangkop sa isang hindi pamantayan na kapaligiran para sa kanilang sarili. Karaniwan ang mga taong ito ay nagsasalita nang malakas at mabilis, ang mga ekspresyon ng mukha at kilos ay malinaw na nagpapahayag ng mga damdaming naranasan. Ang mga tunay na tao ay agarang nangangailangan ng bago at sariwa sa lahat ng oras, kung gayon mayroon pa rin silang interes sa nakapalibot na buhay. Ito ay tiyak sa mga sandaling ito na ang mga tao ng pag-uugali na ito ay nakikita ng iba bilang aktibo, aktibo, may kakayahang "pag-on ng mga bundok".

Ngunit nagbabago ang lahat kapag ang mga taong tunay na dapat gawin ang mahaba, walang pagbabago ang gawaing trabaho. Pagkatapos ang interes sa negosyo ay mabilis na nawawala, nagbibigay daan sa kawalang-malas at pag-aantok. Tanging ang napaka disiplina o matigas na inilagay na mga sanguine ay hindi nagpapakita ng naiinip na kawalang-hiya. Ang mga damdamin ng gayong mga tao ay hindi naiiba sa partikular na lalim, maaari silang mapalitan ng kabaligtaran na kalooban sa isang napakaikling panahon. Gayunpaman, ang isang positibong saloobin ay namumuno.

Tulad ng mga kinatawan ng uri ng sanguine, ang mga taong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng nadagdagan na aktibidad at pakikipagtipan. Ngunit mayroong isang seryosong pagkakaiba sa pagitan nila. Ang Choleric ay hindi gaanong balanse kaysa sa tunay, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability at maikling pag-uugali. Kung saan ang ilan ay pinigilan, ang iba ay walang pasensya at madaling inis. Ang mga kilos ay malupit, at sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha kahit na mga hindi espesyalista ay madaling hulaan kung ano ang mga emosyon na talagang naranasan.

Ang mga taong Choleric ay maaaring tumagal ng trabaho, para sa isa pang bagay na may pinakamalaking sigasig, gumawa ng maraming pagsisikap.Ang mga malubhang kahirapan ay hindi malamang na mapigilan ang mga ito nang ganoon. Gayunpaman, dapat tandaan na sa pag-uugali ng choleric, ang supply ng mga puwersa ng nerbiyos ay maaaring mabilis at biglang maubos. Minsan ang isang plano ay naiwan sa kalahati, o hindi bababa sa kapansin-pansing nagbago diskarte, nakakaakit ng mga bagong katulong. Kapag nakikipag-ugnayan sa iba, mahirap para sa mga taong choleric na kumilos nang tama, upang mapigilan ang pangangati kung may naaangkop sa kanila.

Sa ganitong pag-uugali, napakahirap na lumapit sa iba sa paligid ng objectively. Sa kaso ng anumang maling pag-uugali, paglabag sa mga obligasyon, kahit na ang pinakamaliit, madalas silang masira, masisira ang mga relasyon. Mahirap makipag-usap sa mga taong choleric. Mahirap para sa kanila na aminin ang pagkadismaya sa desisyon na ginawa at "manalo".

Ang isang tampok ng katangian ng tao na ito ay ang pagka-slowness at poise. Sa lahat ng mga aksyon, ang kalmado at pag-iisip ay ipinahayag. Kapag sinubukan nilang dalhin ang bagay na sinimulan nila ang kanilang lohikal na konklusyon, kahit na kailangan nilang gumawa ng maraming pagsisikap at pagtagumpayan ang mga paghihirap. Ngunit dapat maunawaan ng isang tao na ang gayong tagumpay ay nakamit nang medyo mas mabagal kaysa sa mga taong may iba pang pag-uugali. Ang damdamin ng mga taong may phlegmatic ay mahina na ipinahayag, sa halip mahirap makilala ang mga ito.

Katamtaman ang kanilang pakikipag-ugnay: ang pakikipag-usap sa sinuman ay madali, ngunit walang partikular na kagyat na pangangailangan para sa komunikasyon. Ang mood ay dahan-dahang nagbabago, karaniwang itinakda agad para sa buong araw. Ang mga seryosong kaganapan ay dapat mangyari upang mabilis itong magbago. Ang pagkakalantad at pag-iingat sa mga pinakamahirap na sitwasyon ay isang malakas na tampok ng phlegmatic people. Gayunpaman, mayroon din silang mga problema: madalas na ang pag-uugali ay tamad at hindi gumagalaw, maraming mga bagay ang nagkakaroon ng isang walang malasakit na saloobin.

Ang huling ng apat na pag-uugali, tulad ng phlegmatic, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pinabagal na kurso ng mga proseso ng pag-iisip. Ito ay maaaring maging napakahirap upang maakit ang mga taong may melancholic sa anumang bagay, upang maikilos ang mga ito na makisali sa masiglang aktibidad, lalo na nauugnay sa mahusay na mga pagsisikap at pagkalugi. Ang mga emosyon ay unti-unting umuunlad, ngunit maaaring maabot ang malaking kalaliman. Upang masaktan, ang pagkakasala ng melancholic ay napakadali (kahit na ang mga panlabas na pagpapakita ay mahina).

Ang ganitong mga tao:

• madalas na malapit sa kanilang sarili;
• na may kahirapan na master ang isang ganap na bago at hindi pangkaraniwang;
• magagawang kumilos nang epektibo kung ang kapaligiran ay mahusay na binuo.

Sa mga sinaunang panahon, ang mga prinsipyo ng pagkilala sa mga uri ng pag-uugali ay kamangha-manghang: sila ay nauugnay sa pangunahin ng ilang mga likido sa katawan. Lamang sa ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo ay naging posible upang matukoy ang gayong mga katangian ng tao bilang mga pagpapakita ng isa o isa pang uri ng sistema ng nerbiyos. Salamat sa pananaliksik ng I.P. Pavlov, natagpuan na ang pangunahing kadahilanan na nakakaapekto sa pag-uugali ay kung gaano kalakas ang sistema ng nerbiyos. Isaalang-alang din ang bilis ng pagbabago ng paggulo at pagsugpo.

Ayon kay Pavlov, mayroong 4 na uri ng nervous system:

• mahina (pareho ang pagkabigla at pagsugpo ay pinabagal) - ito ay mapanglaw;
• malubhang (madaling inis, katamtamang mahigpit na hinarang) - choleric;
• malakas na balanse - sanguine;
• malakas na balanse sa isang pinabagal na kurso ng mga proseso ng pag-iisip - phlegmatic.

Ipinahayag niya ang pagpayag ng mga selula ng nerbiyos na magtrabaho sa isang panahunan na rehimen nang ilang oras nang hindi nangangailangan ng pahinga. Karaniwang tinatanggap na ang mas malakas na sistema ng nerbiyos, mas mataas ang resistensya ng tao sa stress. Kung malaki ang kapangyarihang ito, ang mga tao ay maaaring kumilos nang walang walang mga problema kahit na sa masamang kalagayan at hindi nahulaan na mga kondisyon. Maaari silang mabawi ang lakas sa isang maikling panahon, pagkatapos ay bumalik sa kanilang dating trabaho na walang labis na kahirapan.

Ang lahat ng mga uri ng psyche, kabilang ang hindi matatag, ay maaaring kilalanin ng mga panlabas na palatandaan at mga tampok ng pag-uugali. Kaya, ang mga tunay na tao para sa karamihan:

• daluyan o mas mababang paglago;
• nakikilala sa pamamagitan ng isang malawak na buto;
• ay labis na timbang;
• may bahagyang bilugan na noo.

Ang phlegmatic sa panlabas ay karaniwang bayani, mabagal at makatwiran, magkaroon ng isang parisukat o hugis-parihaba na katawan. Ang mga ganitong tao ay may tiwala at mahinahon. Ang mga phlegmatic na katawan ay siksik at napakalaking. Sa mga negatibong katangian, mapapansin ng isa ang isang pagkahilig sa labis na katabaan. Mga sukat ng maliit o katamtamang haba.

Ang mga cholerice ay patuloy na gumagalaw, na may kahirapan na nakaupo sa lugar. Sa panlabas, nagmumukha silang marupok at payat na mga tao na may tinuro na baba. Ang mga cheekbones ng mga pasyente ng choleric ay dinigas. Ang dulo ng ilong ay matatagpuan sa ilalim ng base nito. Ang napaka-hugis ng ilong ay napakalinaw, mahusay na kinikilala mula sa malayo.

Ang mukha ng melancholic ay banayad; kung walang partikular na dahilan ng kagalakan, madali mahuli ng isang tao ang isang malakas na pananabik sa mga mata ng isang tao. Ang isang tipikal na melancholic ay manipis, ay medyo manipis at pinahabang mga buto, kalamnan. Malawak ang pelvis, ngunit makitid ang baywang. Ang isa pang binibigkas na tampok ay ang talamak na anggulo na nabuo ng mga buto-buto. Ang lahat ng mga regularidad na ito ay hinati sa istatistika, samakatuwid, ang mga paghuhukom tungkol sa pag-uugali ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang panlabas na hitsura ay madalas na nagkakamali.

Dapat tandaan na sa "purong anyo" na inilarawan na pag-uugali ay napakabihirang.

Ang mga sanay na sikolohikal na isinasaalang-alang sa kanilang pag-uuri ng isang bilang ng mga pangunahing katangian:

• pagiging sensitibo
• kalubhaan ng reaksyon;
• kakayahang magbago;
• antas ng pagkawalang-galaw.

Naniniwala rin ang mga propesyonal na ang mga katangian ng pamumuno ay maaaring lumitaw sa mga kinatawan ng anumang pag-uugali. Nakasalalay ito sa kung anong uri ng mga gawain na kinakailangan upang malutas, kung paano ito pandaigdigan, kung ang panibagong panibago o nakagawiang sandali ay mananaig. Ang opinyon tungkol sa mapanglaw na bilang mga loafers ay hindi gaanong naiintindihan. Kadalasan pinag-iisipan nila, nang hindi nagpapakita ng emosyon.

Bilang karagdagan sa mga pag-uugali, mayroon ding paghahati sa mga pangkat na nakikilala ng mga socionics. Ang mga espesyalista sa ito ay nakatuon sa tatlong puntos:

• pang-unawa ng papasok na impormasyon;
• mga tampok ng pagproseso nito;
• ang mga detalye ng pakikipag-ugnay sa panlabas na kapaligiran.

Ang mga uri ng sikolohikal na uri ng sikolohikal ay pinangalanan ng maliwanag at malambing. Kaya Dostoevsky nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pag-aalaga at taktika, pakikiramay sa mga mahina. Alam nila kung paano maunawaan ang mga katangian ng ibang tao, napakabilis at madaling suriin kung sino, kanino at sa anong relasyon. Ang Don Quixotes ay kumilos nang walang pag-iingat, madaling masira ang itinatag na mga pattern. Ang nasabing tao sa anumang sitwasyon ay nakakakita ng maraming mga mode ng pagkilos at mabilis na gumawa ng tamang desisyon.

Don Quixote magagawang makita ang nakatagong potensyal sa bawat maliit na bagay. Mahusay na ginagamit nila ang anumang kahinaan ng kalaban, at anumang mahalagang pag-aari ng paksa, at isang kanais-nais na pagkakataon, na ibinigay kahit sa isang iglap. Ang sociotype na "Yesenin" ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang makaramdam, kahit na sa maraming mga paraan nang intuitively, ang pinaka maginhawang sandali para sa ito o sa hakbang na iyon. Ang "Ooenin" ay mas madali kaysa sa ibang mga tao upang mahulaan ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan.

Sociotype "Stirlitz" Ito ay kapansin-pansin sa maaari itong kumilos sa parehong offline at bilang isang organisador na pantay na epektibo. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan din ng kakayahang isagawa ang kanilang trabaho sa pinaka komportable na paraan, kahit na sa isang hindi kanais-nais, nababalisa na kapaligiran.

Sociotype Jack London nakikilala ang isang tao na tinatrato ang lahat ng pragmatically, mula sa punto ng view ng kita o pinsala. Anumang impormasyon, sinumang taong nakatagpo sa isang paglalakbay sa buhay, libreng oras at iba pa - ang lahat ng ito ay nasuri bilang isang mapagkukunan para sa pagkamit ng isang layunin o bilang isang hadlang sa paglutas ng isang gawain. Ngunit ang "Hamlet" ay malubhang emosyonal, maaaring mahuli kahit ang mahina na damdamin ng ibang tao; ang kakayahang ito ay maaaring magamit upang itulak sa tamang direksyon.

Ang mga robespier ay may tatlong katangian:

• mahigpit na pagkakapareho;
• responsibilidad sa sarili at sa iba pa;
• labis na pananabik para sa katarungan.

Kung ang isang tao ay naglalagay ng personal na kaginhawahan at pagkakaisa sa mga nakapaligid na puwang sa unang lugar, pagkatapos ito Gabin. Ang mga kinatawan ng sociotype na ito ay nakakaramdam ng magandang sa isang mahinahon, maayos na kapaligiran, ngunit ang pagsakop sa mga bagong taas, ang paggalugad na hindi alam sa kanila ay hindi gaanong angkop. Kaya tinawag Balzac agad na naghahayag ng mga problema at pagkukulang kung saan hindi ito pinapansin ng iba. Ngunit ito ay pag-aari na maaaring maging sanhi ng maraming mga problema sa isang tao.

Uri Huxley maaari ring mapansin kung ano ang nakatago sa ibang mga tao, ngunit pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga implicit na posibilidad. Ang mga etikal na pagsasaalang-alang ay higit na mahalaga sa kanila kaysa sa lohikal na mga konstruksyon. Kadalasan, inilalagay ng "Huxley" ang mga tapat na kamangha-manghang mga ideya at ideya. Ang pagkamausisa ay katangian sa kanila. Ang memorya ay karaniwang napakalakas.

"Maxim Gorky" - Ang malinaw na kabaligtaran ng Huxley. Ang nasabing tao ay naglalagay ng lohika sa unang lugar. Hindi nakapagtataka: alam niya kung paano makilala ang isang sanhi ng relasyon na walang ibang. Ang pangangatwiran sa pangangatwiran ay nangingibabaw sa bawat paggalang. At narito Dreiser - isang bagay sa pagitan. Para sa mga taong ito, mahalaga ang lohika, ngunit sinusubukan nilang sundin ang mahigpit na mga alituntunin sa moralidad, at kung napansin nila ang pag-alis sa kanila, binatikasan agad nila siya.

Uri Dumas - Ito ay isang introvert na mas pinipiling isaalang-alang ang mundo sa paligid ng paksa. Kailangan nila ang isang komportableng kapaligiran sa anumang kaso. Ang mas maayos na kapaligiran, mas mabuti. Ang sociotype na "Napoleon" ay ganap na naaayon sa mga katangian ng sikat na kumander. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na kalooban, tiyaga sa pagkamit ng kanyang layunin at ang kakayahang pumunta patungo dito, kahit na ang sitwasyon ay hindi kanais-nais.

At narito ang uri Zhukov hindi nai-highlight nang hindi wasto, sa batayan ng isang itim na mitolohiya, bahagya na magkaroon ng isang tunay na saligan ng kasaysayan. Kaya sa mga socionics na labis na makasarili ang mga tao ay tinawag. Tampok - ang pagnanais na makamit ang gawain sa anumang gastos at mahigpit sa isang tiyak na sandali.

Sa wakas, ito ay nagkakahalaga ng pagsabi tungkol sa psychotype Hugo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasiyahan at enerhiya. Ang ganitong mga tao ay palaging positibo kahit sa maliliit na bagay, kaaya-aya sa komunikasyon.

Ngunit kahit ano ang isinasaalang-alang ng pag-gradize ng mga personalidad, ang lahat ng mga pag-aari na inilarawan sa itaas ay ipinahayag lamang sa isang normal na pagtatrabaho at pang-araw-araw na kapaligiran. At mas maaga o huli, ang sinumang tao ay kailangang lumahok sa iba't ibang mga salungatan. Ang pag-uugali sa sitwasyong ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiuri ang mga tao. Ang konsepto ng Obozov ay nakakuha ng isang tiyak na pamamahagi. Ang tinaguriang "kasanayan" ay laging subukang pag-atake upang mapagtanggol nang mas epektibo.

Kung sila ay kasangkot sa isang salungatan, kung gayon iyon ay mas madalas na maantala at lumala. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang practitioner ay palaging sumusubok na ayusin ang posisyon ng iba sa isang paraan na kanais-nais para sa kanyang sarili. Ang mga maliliit na skirmish ay nakikita ng mga ito ng mababaw, bilang isang bagay na hindi gaanong mahalaga. Samakatuwid, ang relasyon pagkatapos ng isang pag-aaway ay maaaring masira hanggang sa panghuling hindi pagkakasundo.

Ang mga taong ito ay nagsisikap sa huling upang mapanatili ang mahusay na relasyon at ganap na makipag-usap. Alang-alang sa hangaring ito, handa pa silang isakripisyo ang bahagi ng kanilang sariling kaginhawaan o posisyon, hindi upang samantalahin ang ilang mga kalamangan sa panahon ng kaguluhan. Ang mga pangangatwiran sa pagtatalo ay maingat na pinili, sinusubukan upang maiwasan ang matalim na mga baga at paglilipat sa indibidwal. Agad na napansin ng Interlocutor na nag-iisip kung paano. Handa niyang tanggapin ang opinyon ng ibang tao at makipagtulungan pa rin sa mga nag-iisip sa kakaibang paraan.

Ang pangatlong uri, ayon kay Obozov, ay ang "nag-iisip." Sinusubukan ng gayong tao na magkaroon ng isang malinaw na ideya tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa ibang tao at tungkol sa labas ng mundo. Kapag ang isang nag-iisip ay kasangkot sa isang salungatan, hindi niya hinahangad na tumugon muna o sa ilalim ng impluwensya ng emosyon.Sa kabaligtaran, maingat na nagtatayo ng isang sistema ng pagtatalo, sinusubukan na gawin itong lohikal na hindi maipahiwatig at hindi masisira sa pintas. Ang pag-iingat sa mga nag-iisip ay hindi gaanong katangian kaysa sa mga interlocutors.

Kasabay ng tatlong-link na sistema ng convoy, mayroong isang dibisyon ng magkasalungat na mga tao sa apat na uri. Ang isang demonstrative na tao ay palaging nagsisikap na maging sentro ng unibersal na atensyon. Para sa kanya, ang napakahalagang opinyon ng iba ay napakahalaga. Ang demonstrador ay magagawang umangkop sa isang pagbabago ng kapaligiran. Dahil sa likas na katangian ng pag-uugali, madalas na pinasisigla ang pagsisimula ng mga pag-aaway, bagaman maaaring hindi ito nalalaman o tanggihan ito.

Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng hinala at labis na mataas na pagpapahalaga sa sarili. Kung ang sariling kahulugan ng isang tao ay hindi nakumpirma sa isang paraan o sa iba pa, "ang araw ay gugugol nang walang kabuluhan." Ang isang mahigpit na tao ay may kiling na magtungo sa kanyang layunin hanggang sa huli, hindi isinasaalang-alang ang nagbago na sitwasyon. Bukod dito, ang mga pangangailangan at pagdurusa ng ibang tao ay walang kabuluhan sa kanya. Kung ang ilang pagkilos o hindi pag-iikot sa isang tiyak na sandali ay nakakatulong upang makamit ang layunin, ang mga mahigpit na tao ay bahagya na sumasang-ayon na kilalanin ito bilang hindi tama, na baguhin ang kanilang mga pagsusuri.

Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng impulsiveness at mahina na pagpipigil sa sarili. Kahit na sila mismo ay hindi palaging mahuhulaan kung paano sila kumilos pagkatapos ng ilang sandali o sa ilang mga pangyayari. Ang mga kaugalian at pagiging disente para sa gayong tao ay may kaugnayan lamang sa lawak na ang isang paglabag sa mga ito ay nangangailangan ng pananalig at parusa. Minsan, gayunpaman, kahit na ang posibilidad ng matinding parusa para sa isang partikular na kilos ay hindi huminto sa kanila.

Para sa mga bosses, ang gayot ng isang uri ng sosyalekto ay kaakit-akit dahil sa pagiging masusupil sa trabaho at nadagdagan ang mga kahilingan sa sarili. Ngunit sa parehong oras, ang bawat isa na nakikipag-ugnay sa gayong tao ay mabilis na nakakaalam ng kanyang pagpili, kahit na sa hindi kinakailangang mga nuances. Ang isang labis na tumpak na pagkatao ay nailalarawan din ng pagkabalisa, isang palaging takot na may isang bagay na magkamali. Sa kaganapan ng anumang kabiguan, mga akusasyon at mga akusasyon sa sarili, magsisimula ang mga paghahanap ng mga nakakagambala na mga tao o mga provoktor. Posibleng breakdown ng nerbiyos o kahit na mga sakit sa psychosomatic.

Upang magsimula sa, dapat mong mapagtanto na ang lahat ng nasa itaas ay higit sa lahat di-makatwiran. Ganap na magkatulad na mga tao ay hindi umiiral, at kahit na ang mga katangian ng pag-uugali o pagkatao ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon. Ang unang hakbang sa pagtukoy ng sikolohikal na ugnayan ay ang pagmamasid sa sarili. Kapag sinusuri ang mga aksyon, kailangan mong bigyang-pansin ang:

• propensity na makilahok sa mga salungatan;
• isang diskarte na may tulad na pakikilahok;
• ginustong uri ng aktibidad;
• bilis ng paggawa ng desisyon;
• higpit ng paghatol;
• kakayahang baguhin ang opinyon ng isa o kakulangan ng naturang kakayahan.

Tingnan kung paano matukoy ang uri ng pagkatao sa susunod na video.