Mari pambansang kasuutan

Ang pambansang kasuutan ay hindi lamang damit, ito ang kultura at kasaysayan ng mga tao, ang mga tradisyon at paraan ng pamumuhay. Ang isang kamangha-manghang halimbawa nito ay ang pambansang kasuutan ng Mari, na sumasalamin sa mga ideya ng mga mamamayang Mari tungkol sa pagkakaisa at kagandahan ng buhay.

Ang mga taga Mari ay kabilang sa pangkat ng wikang Finno-Ugric at ang huling paganong mga tao sa Europa. Sa kabila ng Kristiyanismo na pinagtibay maraming siglo na ang nakalilipas, ang mga taga Mari ay nagsasagawa ng mga mahiwagang at paganong ritwal.

Nahahati ang mga tao sa tatlong pangkat ng teritoryo:

• Mountain Mari ng Republika ng Mari El;
• meadow - distrito ng Volga-Vyatka;
• silangang - ang Bashkir Republic at ang rehiyon ng Ural.

Ang bawat pangkat ng Mari sa isang suit ay may sariling mga katangian, pagkakaiba sa dekorasyon at dekorasyon, ngunit sa pangkalahatan ang lahat ng mga elemento ng damit ng katutubong sa Mari ay pareho.

Ang isang ordinaryong kasuutan ay binubuo ng isang shirt, pantalon, isang sinturon na may mga pendants, isang sumbrero at sapatos: sa pang-araw-araw na buhay, ang mga ito ay pinagtagpi ng mga sapatos na pangpang, at sa mga maligaya na okasyon, mga bota na gawa sa tupa o katad ng baka.

Ang modelo ng mga maligaya na damit ay hindi naiiba sa araw-araw - ang sangkap ay maaaring makilala lamang sa mga tiyak na pendants at dekorasyon.

Ang isang tunika - ang pangunahing bahagi ng anumang damit na Mari - ay nilikha tulad ng sumusunod: isang tela o abong tela ng isang tiyak na haba ay ginawa sa isang bahay, pagkatapos ang tela ay nakatiklop sa kalahati at isang butas ng ulo ay pinutol. Nang walang pagputol ng mga braso, ang bahagi ng tela ay nakabaluktot nang pahaba at natahi - sa ganitong paraan nakuha ang mga manggas.

Sa malamig na panahon, ang pambansang kasuutan ay kinumpleto ng mga sumusunod na elemento: mga caftans ng iba't ibang uri, mga coats ng tupa, sapatos ng taglamig (bota na naramdaman, hindi gaanong madalas na bota) at isang mainit na sumbrero.

Ang kasuutan ng Mari, tulad ng sangkap ng anumang iba pang nasyonalidad, ay may sariling mga katangian at tampok:

• Ang pangunahing kulay ay puti na may isang splash ng itim, burgundy at brown na burda. Sa mga huling panahon, ang pulang ay nagsimulang mangibabaw sa pambansang damit - nakuha ito bilang isang resulta ng kumukulo ng ilang mga halaman.
• Sa pagbuburda sa isang mas mataas na antas ay may mga geometric at floral burloloy, na sumisimbolo ng pag-aari ng nagsusuot sa isang partikular na pangkat ng lipunan. Bilang karagdagan, ang mga simbolo ng ritwal na nagdadala ng magandang kapalaran at kasaganaan ay naka-encrypt sa burda.

• Ang kasuutan ng Mari ay sumailalim sa impluwensya ng kulturang Ruso at humiram nang malaki mula dito: halimbawa, sa mga huling panahon ay nagsimulang gumawa ng damit si Mari mula sa koton, at hindi mula sa lino, tulad ng dati.

• Sa ilalim ng anumang sangkap, hindi mahalaga kung lalaki o babae siya, ang pantalon ay isinusuot.

Ang suit ng mga lalaki ay binubuo ng isang shirt na medyo sa ilalim ng mga tuhod, isang sinturon, isang caftan, pantalon ng canvas at sapatos na baston. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nabawasan ang haba ng shirt - sa oras na ito ang tunika ay umabot lamang sa gitna ng hita.

Tulad ng para sa pantalon, nai-sewn sila sa iba't ibang mga grupo ng mari. Ang halaman at bundok Mari ay nagtahi ng masikip na pantalon, at ang mga silangan ay malapad.

Ang mga Kaftans ay isang mahalagang bahagi ng aparador: sa tag-araw sila ay gawa sa canvas, at sa taglamig - mula sa tela. Bilang isang patakaran, ang mga caftans ay itim at puti.

Kapansin-pansin na ang bingaw sa damit na panloob ay nakatali sa isang espesyal na dekorasyon na nagpoprotekta sa lalaki mula sa masasamang espiritu at sa masamang mata.

Ang isang mahalagang bahagi ng kasuutan ay isang sumbrero - sa taglamig ito ay isang durog na sumbrero o sumbrero na may mga earflaps, sa tag-araw - isang puti (maligaya) at itim (araw-araw) na sumbrero, na kalaunan ay pinalitan ng isang takip.

Hindi tulad ng mga kalalakihan, ang kasuotan ng kababaihan ay nakilala sa pamamagitan ng isang mahusay na iba't-ibang at natatanging kagandahan ng alahas at burloloy.

Ang batayan ng kasuotan ng kababaihan ay isang damit na pang-tunika, na may burda ng mga burloloy sa dibdib, manggas at hem. Ang kahulugan ng mga simbolo sa pagbuburda ay nagsalita tungkol sa tagadala ng tagadala ng kultura, katayuan sa lipunan at katayuan sa pag-aasawa. Sa mga bihirang kaso, ang likod ng kamiseta ay natatakpan din ng dekorasyon.

Ang tunika ng kababaihan ay pinalamutian ng mga kuwintas, mga pindutan at makulay na laso - ang higit na alahas ay nasa kamiseta, higit na maaaring ipagmalaki ng babae ang kanyang kasanayang gawa sa kamay.

Sa ilalim ng sando, ang mga babaeng Mari, tulad ng mga kalalakihan, ay nakasuot ng pantalon ng canvas. Ang kanilang hiwa ay nakasalalay sa lugar ng tirahan - ang Eastern Mari ay nagbihis ng maluwang na pantalon, bundok at parang - sa mga makitid.

Ang mga caftans ng kababaihan ay nahahati sa isang modelo ng tag-init at isang taglamig. Ang haba ng caftan ng tag-araw ay nakarating sa baywang ng nagsusuot, ang caftan ng taglamig ay idinisenyo upang mapanatili ang init at magkaroon ng isang direktang tunika na hugis.

Ang headdress sa komposisyon ng babaeng Mari folk costume ay may mahalagang papel at nahahati sa dalawang pangunahing uri - girlish at babae. Ang dekorasyon, modelo, at tukoy na uri ng pagsusuot ng headgear ay nagpapahiwatig ng katayuan at posisyon ng Mari sa lipunan at edad.

Noong unang panahon, ang mga babaeng may asawang babae ay nagsuot ng mga shawl at shawl na pinalamutian ng mga dekorasyon, at ang mga batang babae ay nagsuot ng mga bendahe na gawa sa balat at balahibo, na mapagbigay na pinalamutian ng kuwintas at barya. Nang maglaon, ang mga scarf at dressings ay pupunan ng iba pang mga gown: isang taktikal na hemispherical, kung saan ang isang regular na scarf ay isinusuot, isang takip ng frame, isang tulad ng pala, magpagpagbihis, at iba pa.

Ang mga sumusunod na elemento ay kinakailangan mga elemento ng kasuutan ng kababaihan: bib, apron at sinturon. Ang mga sangkap na ito ay pinalamutian ng mga makukulay na laso, barya, burda at kuwintas. Ang mga pitaka, panyo, mga espesyal na bulsa, maraming kulay na mga tuwalya, mga singsing na bakal at hikaw, at marami pang iba ay nakakabit sa sinturon.

Ang mga Abril ay may burda ng mga bra, ribbons at pinalamutian ng mga barya at kuwintas.Ang mga bib ay may iba't ibang uri at hugis at halos ganap na binubuo ng mga barya.

Tulad ng para sa mga sapatos, para sa mga kababaihan ito ay kapareho ng para sa mga kalalakihan - ito ang mga sapatos na pangbabae sa tag-araw at nakaramdam ng mga bota sa taglamig.

Ang babaeng kasuotan ng Mari ay maganda, mayaman na pinalamutian ng burda, at ribbons, at barya. Kung ninanais, ang isang babae o babae ay maaaring magdagdag ng dekorasyon ng kanyang mga singsing na sangkap, kuwintas, mga tuwalya sa baywang at iba pang mga accessories.

Ang mga costume ng mga bata sa Mari ay higit na nakapagpapaalaala sa mga may sapat na gulang, para lamang sa mga bata na mas kaunting alahas at pagbuburda ay may proteksiyon at proteksiyon na karakter. Ang sangkap ng mga batang babae ay madalas na dinaluhan ng maliwanag na mga shuttlecocks - sa mga manggas mula sa siko hanggang sa dulo, at sa pangunahing bahagi ng mga damit mula sa baywang hanggang sa hem.

Ang pinaka maganda sa mga Mari sa lahat ng mga uri ng mga damit ay isang suit sa kasal. Syempre ang pangunahing kulay ng damit, syempre maputi.

Ang kasintahang lalaki ay nakasuot ng kanyang kasuotan sa bakasyon, binibigyan ang sarili ng isang espesyal na sinturon na pinalamutian ng mga barya, at inilagay sa isang espesyal na sumbrero na may mga hubog na gilid.

Ang damit ng kasal ng nobya ay binubuo ng maraming bahagi. Ang isang puting damit ay isinusuot sa damit na panloob, ang hem na kung saan ay may linya ng mga barya, isang puting caftan ang isinusuot sa tuktok, pagkatapos ay isang berdeng caftan, mga barya ay natahi sa paligid ng lahat ng mga gilid, at sa itaas ng lahat ng ito ay isang apron na may palamuti sa kasal, na nakatali sa isang espesyal na tuwalya ng baywang.

Ang lahat ng mga elemento ng sangkap ay pinalamutian ng mga barya, ribbons, kuwintas, may linya na balahibo, pinalamutian ng maliwanag na pagbuburda at makulay na tirintas. Walang mga hangganan sa alahas, maliban sa pag-obserba ng mga tradisyon at fantasies ng mga artista. Ang isang pulang scarf ay dapat na naroroon sa ikakasal - sa tag-araw siya ay nakatali sa ibabaw nito, sa taglamig - sa ibabaw ng sumbrero ng balahibo.

Ang ilang mga elemento ng kasuotan ng kasal ng mga taong Mari ng iba't ibang grupo ay naiiba sa bawat isa, ngunit ang lahat ng mga costume ay pantay na maganda at mayaman na pinalamutian.

Ang oras ay hindi tumatagal, at ang pambansang kasuutan ng Mari ay sumasailalim sa mga pagbabago, ngunit kahit na sa modernong teknolohikal na edad, hindi nawawala ang kaugnayan nito at katanyagan sa mga kinatawan ng mga mamamayang Mari. Parami nang parami ng mga kabataan ang nagsusuot ng isang pambansang kasuutan para sa mga kasalan, pista opisyal at mga espesyal na okasyon, sa gayon ipinapakita ang kanilang paglahok sa kasaysayan at kultura ng mga mamamayang Mari.

Ang modernong kasuutan ng Marie ay bahagyang naiiba mula sa tradisyonal na isa at may ilang mga bagong item ng damit:

• isang pulang vest, pinalamutian ng mga barya at burloloy, ay isinusuot sa isang puting tunika na may isang maikling manggas at may burda na may ginto na burda;
• ang damit ng kasal ng ikakasal ay isang pinaikling (malalim na tuhod) na damit at isang puting caftan na isinusuot sa tunika na may berdeng burda sa hem. Gayundin, ang sangkap ay pinalamutian ng mga bulaklak na burloloy at iba't ibang mga laso;
• Mukhang ganito ang maligaya na kasuutan ng kababaihan: satin dress na may flounce sleeves at isang bib na may floral ornaments.

Hindi mahalaga kung paano nagbago ang kasuutan ng pambansang kasuotan ng Mari, palaging ito ay chakin at iginagalang ng mga nagpapasalamat na mga inapo na hindi nakakalimutan ang kultura at tradisyon ng kanilang mga tao.