Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng etika

Ang salitang "etika", na kilala sa lahat, ay nagmula sa salitang Pranses na etika - etika. Ito ay isang hanay ng mga patakaran para sa naaangkop na pag-uugali ng tao sa lipunan. Ang makasaysayang mga ugat ng term sa modernong format ay bumalik sa paghahari ng Pranses na Haring Louis XIV.

Ang kasaysayan ng konseptong ito ay nagmula sa Pransya. Ito ay dahil sa katotohanan na ang term ay unang ginamit nang tumpak sa korte ng hari sa Pransya. Bago ang susunod na kaganapan sa lipunan, ang mga espesyal na kard ay ipinasa sa mga inanyayahan. Ang mga pangunahing punto ng pag-uugali ay ipinahiwatig sa kanila.

Sa gayon ay lumitaw ang unang opisyal na code ng pag-uugali sa isang lipunang pangkultura. Simula noon, ang aktibong pag-unlad ng etika sa itaas na mga klase ay nagsimula, sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga probisyon at kaugalian ay umiiral noong sinaunang panahon.

Ang Pransya ay pangkalahatang itinuturing na lugar ng kapanganakan ng konsepto ng "pag-uugali", gayunpaman, ang ilang mga eksperto ay iginiit na ang England ay pinagtatalunan din ang posisyon ng bansa ng magulang ng nabanggit na kababalaghan. Sa kabila ng pagtatatag ng ilang mga pamantayan ng pag-uugali, hindi sila maaaring umunlad nang maayos dahil sa malupit at malupit na mga kondisyon ng oras na iyon. Bilang isang resulta, ang moralidad, moralidad at pagka-espiritwal ay nawala sa background.

Mayroong katibayan na ang ilang mga patakaran ng mabuting asal ay lumitaw noong ika-14 na siglo sa loob ng mga hangganan ng Italya. Sinimulan ng estado na obserbahan ang personal na paglago ng kultura. Ang kakanyahan ng lipunan ay naging mahalaga sa lipunan.

Noong ika-XV siglo, ang mga bansa sa Europa ay nagsimulang gumamit ng personal na cutlery. Pagkaraan ng isang siglo, ang mga katangiang ito ay naging sapilitan sa mga kainan. Ang paggamit ng isang tinidor at kutsilyo ay ang impetus para sa pagbuo ng pampublikong kaugalian ng European.

Ang pag-unlad at pamamahagi ng epekto na ito ay lalo na naiimpluwensyahan ng ritwal ng korte. May pangangailangan para sa post ng master of ceremonies, na maingat na sinusubaybayan ang pagpapatupad ng lahat ng kinakailangang mga tagubilin at tagubilin.

Ang mga patakaran ng pag-uugali ay mahusay lalo na sa Enlightenment. Sa panahong ito, lumipat sila mula sa itaas na strata ng maharlika hanggang sa natitirang populasyon. Ang mga pamantayan ay naging mas simple at mas demokratiko, kung ihahambing sa mga kaugalian sa hukuman.

Ang modernong kahulugan ng term ay umunlad sa maraming siglo at bumagsak sa ating panahon. Halimbawa, ang mga kabalyero, na nasa kumpanya ng mga malapit na tao, ay tinanggal ang kanilang mga helmet. Malinaw na ipinakita nito ang kanilang kumpiyansa. Ngayon ang mga lalaki ay naghubad ng kanilang mga sumbrero sa loob ng bahay. Inilapag din nila ang kanilang ulo sa pagbati sa mga taong dumaraan.

Ang tradisyon ng pag-alog ng kamay sa isang pulong ay nagmula din sa Europa. Ang mga taong pantay-pantay sa edad o posisyon ay nakipagkamay habang hinahalikan nila ang isang mas mataas na tao.

Sinusubaybayan ng mga mananalaysay ang proseso ng pamatasan sa teritoryo ng Russia mula sa panahon ng pre-Petrine. Ang Etiquette ng oras na iyon ay makabuluhang naiiba sa paraan ng mga taga-Europa. Ang mga dayuhang mamamayan ay madalas na nakakaunawa sa pang-araw-araw na pamantayan ng pag-uugali ng Russia bilang isang bagay na ligaw at kahit na bastos.

Ang mga tradisyon ng Byzantine ay may malaking epekto sa pagtatatag ng mga patakaran ng pag-uugali sa Russia. Hindi lamang lokal na pamantayan ang hiniram mula sa estado na ito, kundi pati na rin sa mga siglo na pambansang tradisyon. Tumawid sila sa mga lupain ng Russia kasama ang relihiyong Kristiyano. Sa kabila ng mga pagbabagong ito, posible na mapanatili ang mga paganong ritwal na bumaba hanggang sa kasalukuyan.

Ang pangalawang kadahilanan na nagbago ng karaniwang paraan ng pamumuhay ng mga tao ay ang impluwensya ng pamatok ng Mongol-Tatar. Ang ilang mga elemento ng kulturang ito ay ipinasa sa mga lupain ng Sinaunang Russia.

Ang malaking kahalagahan sa lipunan ay ang posisyon ng tao. Sa kahulugan na ito, ang mga naninirahan sa Russia at Western Europe ay halos magkatulad. Pinarangalan din ng mga tao ang mga matatanda.

Ang isang espesyal na saloobin ay patungo sa mga panauhin. Kung ang isang mahalagang tao ay dumating sa bahay, siya ay personal na nakilala ng may-ari ng lupa sa beranda. Ang mas bata sa pamamagitan ng hagdan ng lipunan at edad ay nakilala na sa silid sa bahay, at ang pantay ay tinanggap sa pasilyo.

Ang mga maharlika na tao noong panahong iyon ay lumakad na may isang espesyal na baston. Tumawid sa threshold ng gusali, naiwan siya sa pasilyo. Ang mga sumbrero ay tinanggal at isinusuot sa mga kamay.

Ang relihiyon ay may malaking impluwensya sa mga kaugalian ng pag-uugali. Pagpasok sa bahay, tumigil ang mga panauhin malapit sa mga icon at nabinyagan. Pagkatapos ay gumawa sila ng tatlong tradisyonal na nods sa mga banal na imahe. Karagdagan, ang mga bisita ay dapat na bumati sa may-ari ng isang bow. Malapit ang mga tao na nakipagkamay at yakap.

Sa sandaling umalis ang mga panauhin, gumanap sila ng halos magkaparehong pagkakasunod-sunod ng mga pagkilos, nabinyagan at yumuko sa imahe ng mga banal. Pagkatapos ay nagpaalam sila sa may-ari. Ang pagbisita sa kanyang ilong, pagbahing at pag-ubo ay hindi magandang anyo.

Ang damit ng mga kalalakihan at kababaihan ng Ruso sa panahon ng Middle Ages ay hindi naiiba. Bilang karagdagan, walang dimensional na grid; lahat ng mga bagay ay libre. Sa malamig na panahon ay laging nagsusuot sila ng mga coat ng tupa, mga takip ng gas, fur coats at iba pang mainit na damit. Ang magagandang damit, pinalamutian ng mga elemento ng pandekorasyon, ay nagsalita tungkol sa mataas na katayuan at kasaganaan ng tao. Ang mga magsasaka ay nagsusuot ng mga bota sa malamig, at inilalagay ang mga bota upang malaman.

Sa simula ng kapistahan sa Russia, ang mga panauhin ay sumulat ng isang baso ng bodka. Kailangan niyang makagat ng tinapay. Sa mesa inilatag ang pre-hiniwang pinggan. Kasama sa mga ito ay naglagay ng mga cutlery na gawa sa mga mahalagang metal, gayunpaman, wala silang praktikal na pagpapaandar. Ang mga alahas na ito ay nagpatotoo sa mabuting pakikitungo at kayamanan ng may-ari ng bahay.

Ang mga buto ay hindi naiwan sa plato, ngunit nakasalansan sa isang hiwalay na mangkok.

Sa pagbuo ng etika sa panahon ni Peter I, ang mga uso sa Kanluran ay nagsimulang masidhi na ipinakilala. Ang fashion ng Alemanya, England at Holland ay nagkaroon din ng isang makabuluhang impluwensya. Ang mga pamantayan sa pag-uugali ng mas mataas na lipunan ng panahong iyon ay malaking pagbabago at nagbago. Pagkatapos ay lumipat sila sa mga ordinaryong tao.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang impluwensya ng mga estado sa itaas ng Europa ay nagbago sa Pranses. Sa oras na iyon, naghari si Queen Elizabeth sa estado. Ang tradisyon, wika, fashion at marami pa naipasa sa mga lupang Ruso.

Ang pag-uugaling panlipunan ng mga sekular na tao ay nakuha ang katangian ng sentimentalismo. Matapos ito ay matagumpay na nabago sa pagiging romantiko. Ang mga tao ay nagsimulang maging interesado sa edukasyon. Ang Art ay nauna sa: pagpipinta, musika, panitikan.

Napansin ng mga mananalaysay na ang isang matalim na pagbaba sa impluwensya ng Pransya ay kapansin-pansin noong 1812, pagkatapos ng pagtatapos ng World War II.

Kilala sa marami, ang sistema ng chivalry ay nagmula sa Europa noong XI siglo. Naimpluwensyahan niya ang pagbuo ng European, at kalaunan global na pamantayan. Sa panahong ito, ang mga bagong ritwal at tradisyon ay nagsimulang lumitaw na literal na "nasisipsip" sa lipunan. Ito ang oras ng sikat na knightly na mga paligsahan sa mundo at pista para sa kaluwalhatian ng magagandang kababaihan.

Pagkatapos ang ritwal ng pagsisimula ng mga lalaki sa mga kabalyero ay lumitaw. Ang isang espesyal na seremonya ay isinasagawa kaugnay sa mga itinatag na mga patakaran at regulasyon. Ang mga kabalyero ay may sariling sariling code at mahigpit na sundin ito. Ang mga patakaran na itinatag ng code na ito ay nagiging nagbubuklod sa mga mandirigma. Ipinapahiwatig ng treatise hindi lamang ang mga pamantayan ng pag-uugali, kundi pati na rin ang estilo ng damit, at ang tema ng mga simbolo na ginamit.

Sa medyebal na Europa, ang hindi pagkakapareho sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan ay malinaw na ipinakita. Ang makatarungang sex ay may mas kaunting mga karapatan at kalayaan, kumpara sa mga kalalakihan ng panahong iyon. Ang patriarchy ay naghari, at ang mga karapatan ng isang malakas na kalahati ng sangkatauhan ay nabuo sa batas. Ang istraktura na ito ay suportado ng simbahan.

Ang mga limitasyong ito ay naiimpluwensyahan ang pagbuo ng mga kaugalian sa pag-uugali para sa mga kalalakihan at kababaihan.

Ang mga espesyal na patakaran ng pamatasan ay lumitaw bilang isang resulta ng mga relasyon ng mga kabalyero sa kanilang mga mahilig. Ang lalaki ay naging lingkod ng ginang. Isinasagawa niya ang lahat ng mga whim at whims ng ginang ng puso. Ang gayong modelo ng pag-uugali ay umiiral kahit na hindi ibinahagi ng babae ang mga damdamin ng kasintahan, at ang pag-ibig ay nanatiling hindi natanggap.

Upang maging mahal sa ginang ng isang kabalyero, kailangang matugunan ng isang babae ang ilang mga pamantayan. Siya ay dapat na maging panlabas na kaakit-akit, lipunan at matanong. Ang kakayahang magsagawa ng maliit na pag-uusap ay pinarangalan. Ang mga relasyon ay hindi nakasalalay sa katayuan sa pag-aasawa

Upang maituring na isang tunay na kabalyero, ang isang tao ay dapat na matapang, malakas, matapat, taos-puso, mapagmalasakit at mapagbigay. Ito at iba pang mga katangian na ipinakita nila sa mga labanan at maraming paligsahan. Sapilitan ang kabalyero na panatilihin ang kanyang salita sa lahat ng mga gastos.Nagsagawa rin sila ng masaganang kapistahan, na nagpapakita ng kabutihang-loob.

Ang mga patakaran ng mabuting asal ay itinuturing na mga regalo na ipinakita sa mga kabalyero sa kanilang mga kababaihan. Ang isang mainam na kasalukuyan ay isang item sa banyo (alahas, suklay, scarf at marami pa). Kung ang isang tao ay naging isang nagwagi sa isang paligsahan, tiyak na bibigyan niya ang kanyang minamahal ng kabayo ng kaaway at ang kanyang sandata bilang isang tropeo. May karapatan ang ginang na tanggihan ang alay. Ito ang nagsalita tungkol sa kanyang kawalang-interes sa lalaki.

Minsan ang panunumpa ng mga kabalyero at kababaihan sa bawat isa. Minsan gumawa sila ng mga walang saysay at hangal na mga bagay, ngunit sinundan sila nang walang kabiguan. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ganitong mga kundisyon: tumanggi siyang gupitin ang kanyang buhok hanggang sa isang tiyak na gawa o isang mahalagang petsa.

Ang mga kinatawan ng mataas na lipunan ay dapat na perpektong sundin ang mga patakaran ng pag-uugali. Ang mas mataas na kahilingan ay ginawa sa kanila. Sa huling bahagi ng Middle Ages, ang kaugalian ay nabigyan ng espesyal na kahalagahan. Ang mga patakaran na pinagtibay ilang siglo na ang nakalilipas ay napanatili, nagbago at nagbago.

Sa Enlightenment, ang unang mga manual ay nagsimulang lumitaw, na naglalaman ng mga probisyon ng etika ng palasyo. Maingat na pinag-aralan ng mga kinatawan ng maharlika ang mga aklat-aralin.

Ang mga sumusunod na puntos ay ipinahiwatig sa libro:

• Pangunahing mga patakaran para sa pagsasagawa ng isang pag-uusap.
• Ang tamang pang-araw-araw na gawain.
• Paano kumilos sa panahon ng iba't ibang mga seremonya at marami pa.

Dahil sa mahigpit na mga patakaran, isang propesyon tulad ng isang guro ng sayaw ay lumitaw. Itinuro ng guro hindi lamang upang gumalaw nang tama, ngunit ipinakilala rin sa mga mag-aaral ang mga magarang at sopistikadong kaugalian.

Ang mga sayaw ng panahong iyon ay lubos na naiiba sa tinatawag na sayaw sa modernong lipunan. Ang mga nangingibabaw ay hindi mga paggalaw ng sayaw, ngunit iba't ibang mga nods.

Ang napakahusay na kaalaman sa mga patakaran ng pag-uugali ay hindi lamang tanda ng mabuting lasa. Kahit na ang isang menor de edad na pangangasiwa sa lugar na ito ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan. Mas madalas kaysa sa hindi, ang isang tao ay nawala ang kanyang katayuan, ngunit mayroon ding mga kaso kapag nawala ang kanilang buhay para sa isang miss. Lahat ng ito ay nakasalalay sa kabigatan ng maling pag-uugali at katayuan ng taong nasaktan sa gayong pag-uugali. Ang mga karapatan at obligasyon ng bawat tao sa korte ay mga batas na kung saan walang sinumang may karapatang pumunta.

Bilang karagdagan sa napakahusay na kaugalian, ang korte ay obligado na magkaroon ng nasabing mga kasanayan:

1. Pagkakaroon ng isang instrumento sa musika.
2. Mga laro sa card.
3. Pagsasayaw
4. Kumakanta
5. Pagguhit
6. Kaalaman ng mga wikang banyaga.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa kasaysayan ng etika mula sa video sa ibaba.

Sa panahon ng Sobyet, mayroon ding isang tiyak na pag-uugali. Ang mga patakaran ay partikular na demokratiko at simple. Kulang sila sa pamamaraan at mga pathos na likas sa kaugalian ng Europa. Ang mga pamilya at hindi opisyal na pagbisita ay naging pangkaraniwan.

Sa halip na mga sekular na kaganapan na katangian ng ika-18 na ika-19 na siglo, dumating ang mga sahig sa sayaw. Ito ay sa mga sayaw na ang mga batang babae ay madalas na nakilala.