Tauric Chersonesos: kasaysayan, paglilibang at atraksyon

Ang Tauric Chersonesos ay lilitaw sa anumang modernong aklat-aralin ng sinaunang kasaysayan. Ang bawat mag-aaral ay narinig ang tungkol sa sinaunang kultura ng Greece, at medyo maraming mga tao ang interesado dito. Kasabay nito, ang isang paglalakbay sa Greece ay ang pinakamahusay, ngunit pa rin isang opsyonal na opsyon upang makilala ang kultura at kasaysayan ng Hellenic, dahil ang maalamat na Chersonesos ay matatagpuan sa Peninsula ng Crimean. Upang makarating dito, hindi mo na kailangan ng visa, sampu-sampung milyong tao ang nakatira sa pag-access sa bus mula sa lugar na ito, dahil ang naturang isang bantayog ng kasaysayan at arkitektura ay dapat na kasama sa mandatory program.

Ang Chersonesus ay a pinakadakilang halaga bilang isang sinaunang lungsod na umiiral nang mga dalawang libong taon. Ito ay madalas na tinatawag na sinaunang patakaran ng Griyego, na hindi ganap na totoo, dahil sa katunayan ito ay umiral hanggang sa huli na Middle Ages, at samakatuwid sa pagtatapos ng anumang sinaunang mga Griego hindi na kami nakikipag-usap. Sa oras na iyon, kabilang na ito sa mga Genoese, at pagkatapos ng lahat, ang Italya ay mas malayo pa sa aming mga gilid kaysa sa Greece, dahil ang isang landmark ay nakakakuha ng espesyal na halaga, lalo na dahil ito ay kumakatawan sa dalawa sa isa.

Objectively na nagsasalita Ang Chersonesos ay hindi lamang ang sinaunang kolonya ng Greek na Itim na Dagat, gayunpaman, kinilala ng mga eksperto ang ilang mga tribo na bumubuo sa Hellenic ethnos. Ang lungsod na ito ay itinatag ng mga Dorians, at sa kaso ng mga ito ay, sa katunayan, ang tanging patakaran sa rehiyon, na kakaiba.Bilang karagdagan, ang lungsod mismo ay hindi nanatili dito, tanging ang mga nasira nito ay nananatili, ngunit sa iba pang mga katulad na lugar lamang ang nakaranas ng mga arkeologo na nakikilala ang dating pag-areglo, at dito ang mga bakas ng mga sinaunang gusali ay malinaw na nakikita ng anumang turista.

Ang kahalagahan ng isang dilat na lungsod ay kinikilala kahit na sa pamamagitan ng mga internasyonal na organisasyon - lalo na, ang patakaran mismo at ang nakapalibot na lugar, na dating dating agrikultura kasama sa UNESCO World Heritage Site. Kasabay nito, ang mga internasyonal na organisasyon ay nagsuspinde sa pagsubaybay sa bagay mula noong 2014, dahil hindi kinikilala ng komunidad ng mundo ang pagiging legal ng pagsali sa peninsula sa Russia.

Ang taon ng pundasyon ng pag-areglo sa lugar na ito ay tiyak na hindi kilala - isang kolonya ng Hellenic na tinawag na Chersonesos ay itinatag noong 424-421 BC, ngunit may mga hypotheses na nabuhay dito ang mga tao. Kaya, ang kabuuang edad ng pag-areglo ay hindi bababa sa dalawa at kalahating libong taon, kung kaunti ang bilugan. Ang kolonya ay itinatag ng mga imigrante mula sa lungsod ng Hercules Pontic, na umiiral sa Asia Minor.

Ang maliit na nayon ay lumago nang mabilis at ipinalaganap muna ang impluwensya nito sa mga kalapit na mga teritoryo ng Heracles Peninsula, at pagkatapos ay sa mga kanlurang bahagi ng hilagang Crimea, na ibinahagi sa kalapit na kaharian ng Bosporan.

Ang makasaysayang halaga ng Chersonesos ay namamalagi sa katotohanan na ito ay isang pangkaraniwang patakaran. Sa gitna ay isang kuta, na kung saan ay talagang isang lungsod, habang ang buong Heracles Peninsula, na 100 square square, ay nahahati sa magkatulad na paglalaan - ito ay isang koro, iyon ay, katabi na lupang pang-agrikultura. Dahil sa katotohanan na, ayon sa mga sinaunang patakaran ng koro, bahagi ito ng lungsod, ang sinaunang Khersones ay maaaring isaalang-alang na teritoryo na mas malaki kaysa sa modernong Sevastopol. Lumago ang mga Greeks lalo na ang mga cereal at ubas, ang mga suporta para sa huli ay napapanatiling maayos sa ilang mga lugar.

Para sa kanyang rehiyon, si Chersonesus ay isang tunay na pag-usisa sa politika, dahil pinamamahalaan ito ng mga demokratikong prinsipyo. Kasabay nito, hindi siya diborsiyado mula sa natitirang mundo ng Hellenistic, ngunit nakibahagi sa pangkalahatang pista opisyal at palakasan. Ang awtoridad ng lungsod ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng katotohanan na pagkatapos ng 100-200 taon na mga pilak na mga barya ay inisyu rito, na isinasaalang-alang sa lahat ng dako sa rehiyon ng Black Sea.

Ang tukoy na lokasyon ng mga pulis sa gilid ng sinaunang mundo ng Griego, at pagkatapos ay sa gilid ng sibilisasyong Europa, na humantong sa katotohanan na para sa halos buong kasaysayan nito ang lungsod ay nakikipagdigma sa iba't ibang mga kalaban. Noong ika-II siglo BC, isang matagal na madugong digmaan ay sumabog sa mga Scythian, kung saan ang mga Khersonians ay paulit-ulit na malapit sa pagkawala at pagkawala ng kanilang sariling lungsod, habang maraming teritoryo na dati nang kinokontrol ng mga ito ay nawala. Para sa tulong, napagpasyahan na lumingon sa mga kapitbahay mula sa kaharian ng Bosporus, ang parehong Hellenes, at talagang nailigtas sila, ngunit pagkatapos nito ay kinailangan nilang kalimutan ang demokrasya nang matagal - nagpasya ang mga nagwagi na kontrolin ang kanilang ward.

Upang mabawi ang kalayaan, ang Chersonesos ay nagsimulang patuloy na makisali sa Imperyo ng Roma, na sa oras na ito ay naging isang napaka-impluwensyang kapangyarihan. Ang mga Romano ay naglaro kasama ang kalapit na kaharian ng Bosporus, na kadalasang nagsisilbing alyado ng Roma, sa mga geopolitik - upang maaliw ang mga lokal na hari, sila ay nasasakop sa Chersonese, kung sinimulan nilang magpakita ng hindi naaangkop na ambisyoso, binigyan nila ng kalayaan ang patakaran ng Dorian.Sa ika-1 siglo BC, ang gayong mga pagbabago ay paulit-ulit na naganap.

Mula sa simula ng ating panahon, ang Chersonesos ay muling naging isang kondisyon na independiyenteng estado, dahil ang mga awtoridad sa mga ito ay kinakailangang tumingin muli sa mga desisyon ng Roma. Kasabay nito, ang isang katulad na anyo ng pamahalaan ng Roma ay itinatag sa anyo ng isang oligarkiya - walang nag-iisang tagapamahala, ngunit ang lungsod ay pinamamahalaan ng isang makitid na pangkat ng mga kinatawan ng mga napiling mayamang pamilya na nagmana ng kanilang impluwensya.

Ang ganitong relasyon ay pinalakas lamang matapos ang mga Scythian ay muling lumapit sa lungsod noong 60s ng ika-1 siglo, at ang mga Romano ay nagpadala ng isang militar na ekspedisyon na nagpatalo sa mga nagsasalakay. Pagkatapos nito, ang mga tropang Romano ay hindi nawala, at ang Chersonesus ay naging kanilang matatag na pamayanan sa rehiyon.

Ang silangan na lokasyon ng lungsod, pati na rin ang namamayani na populasyon ng Griego, na humantong sa katotohanan na sa ika-1 siglo AD, ang unang lokal na mga Kristiyano ay nagsimulang lumitaw sa Chersonesos. Pagkalipas ng ilang siglo, ang Kristiyanismo mula sa isang marginal na relihiyon, na ang mga kinatawan ay pinag-uusig ng batas, ay naging isang relihiyon ng estado, at pagkatapos nito, sa mga pulis, tulad ng sa iba pang mga bahagi ng emperyo, ang mga sinaunang templo at monumento, pati na ang mga sinehan, ay napakalaking nawasak. Sa halip, lumilitaw ang arkitekturang Kristiyano - mga simbahan at kapilya.

Ang posisyon ng heograpiya ng lungsod ay naglaro ng isang malupit na biro sa kanya sa panahon ng Great Migration - mula sa ika-4 na siglo, ang Chersonesus ay isa sa unang nakatagpo ng higit pa at higit pang mga barbarian, na bawat isa ay naghahangad na makunan ang mga pulis. Tulad ng natatandaan natin mula sa mga aralin sa kasaysayan ng paaralan, sa huli, ang Roman Empire ay hindi makatiis sa kanilang pagsalakay, ngunit ang Chersonese, na suportado ng tulong at ng sariling mga pader ng kuta, ay maaaring pigilan. Ang mga makasaysayang perturbations ay humantong sa ang katunayan na ang lungsod ay muling nagbago ng sistema ng pamamahala - ngayon ito ay naging hindi kahit oligarkiya, ngunit pyudal.

Dahil ang silangang bahagi ng dating Roman Empire ay nakapagpapanatili ng integridad nito, at mas malapit sa Chersonesus kapwa sa heograpiya at kultura, ang patakaran mula sa ika-5 siglo ay naging bahagi ng estado na ito, na kilala sa atin bilang ang Byzantine Empire.

Sa katayuan ng lungsod ng Byzantine ng Chersonese, umiiral ang susunod na ilang siglo, ngunit mahirap para sa kanya. Mula sa lahat ng panig, ang kuta ay napapalibutan ng mga nomad, mula sa Khazars hanggang sa Pechenegs at Polovtsy, na paulit-ulit na nakulong sa kalayaan at kalayaan ng mga sinaunang pulis.

Gayunpaman, ang lungsod ay gaganapin nang maayos, at sa lahat ng mga siglo ang mga kaaway ay pinamamahalaang makuha ito ng isang beses lamang, at hindi sa mga nabanggit na, ngunit sa mga Ruso na pumasok sa lungsod noong 988. Ang tanong sa pagitan ng emperador ng Byzantine na si Vasily II at ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay napagpasyahan nang tradisyonal para sa mga oras na iyon - ang unang nagbigay sa kanyang anak na babae sa pangalawa upang magpakasal, at gumawa sila ng kapayapaan.

Sa simula ng XIII siglo, ang Byzantine Empire ay nagsimulang bumagsak nang mabilis, at ang kaguluhan ay naghari sa Crimean peninsula. Sa loob ng ilang oras, ang mga kinatawan ng Orthodox Trapezund Empire ay namuno dito, ngunit ang estado na ito ay medyo mahina at hindi maaaring epektibong pigilan ang pagbagsak ng mga mamamayang namumuno, na sa sandaling iyon ay lalo na aktibong naghihiwalay ng pakikipag-ugnayan sa lahat ng kanilang mga kapitbahay.

Mula sa hilaga ang Tatar-Mongols ay naubusan, mula sa teritoryo ng dating Byzantium, sinalakay ng mga Seljuk Turks, na pinamamahalaang upang isara ang lahat ng kalakalan sa rehiyon sa kanilang sarili. Ang mga ruta ng kalakalan ay lumipat, ngunit ang mga kinatawan ng peninsula ng Apennine ay muling nagpakita sa rehiyon - sa oras na ito hindi ang mga Romano, kundi ang Genoese.

Sa loob ng ilang oras, ang mga ninuno ng mga modernong Italiano, na mga kilalang masters ng kalakalan, ay kinokontrol ang Chersonese, ngunit ang mga bunga ng pagkawasak na dulot ng mga Tatars ay hindi maaaring mabilis na mapawi, at sa gitna ng XIV siglo ang lungsod ay pa rin malayo sa dating kadakilaan nito.

Siyempre, ang mga lokal na residente ay unti-unting gumawa ng mga pagtatangka upang mabuhay ang nasira, nag-aalaga tungkol sa parehong mga functional na aspeto at mga aesthetic. Gayunpaman, ang lungsod ay nakatadhana pa ring mahulog - sa ikalawang kalahati ng XIV siglo ay nawasak ng tatlong beses pa, at ang unang 2 beses na ito ay isa pang bagong kaaway - ang mga Lithuanian.

Sa pagiging patas, dapat tandaan na ang mga Genoese ay hindi masyadong nagmamalasakit sa hinaharap ng Chersonesos - kinokontrol lamang nila ito, habang ang kanilang pangunahing puwersa upang suportahan ang pag-unlad at kalakalan ay ipinadala sa kanilang sariling mga kolonya sa Crimea. Sa kadahilanang ito, sa pagsisimula ng ika-15 siglo, ang dating mahusay na lungsod at malaking rehiyonal na sentro ay naging isang katamtaman na nayon ng pangingisda. Pagkaraan lamang ng 100 taon, si Martin Bronevsky, ang embahador ng Poland, na bumisita sa lugar na ito, ay natagpuan lamang ang mga nasira.

Ang Sevastopol, tulad ng alam mo, ay hindi bahagi ng Crimea, nasa teritoryo ng lungsod na ito (administratibo) na matatagpuan ang mga sinaunang Khersones. Kung nakatuon ka sa mga distrito ng lungsod, kung gayon ang mga lugar ng pagkasira ay matatagpuan sa distrito ng Gagarinsky. Bukod dito, ang reserba ay mayroon ding isang address ayon sa kung saan ito matatagpuan sa Drevnaya Street, ngunit maging handa para sa katotohanan na talagang walang kalye sa maginoo na kahulugan.

Kung titingnan mo ang mapa, kung gayon ang Khersones ay matatagpuan sa pasukan sa Sevastopol Bay, sa katimugang baybayin nito. Mahirap pag-usapan ang layo mula sa lungsod, dahil sa katunayan ang sinaunang kuta ay matatagpuan sa lungsod, iyon ay, ito ay bahagi ng lungsod.

Ang peninsula ng Crimean ay pinaka-kagiliw-giliw na para sa mga turista sa tag-araw, kung gayon hindi nakakagulat na sa panahon ay bukas ang pag-save para sa mga pagbisita sa mas mahabang panahon. Kasabay nito, ang Khersones, hindi pagiging isang beach resort, ay gumagana sa buong taon, na nangangahulugang maaari mong bisitahin ito sa anumang oras ng taon.

Mula Mayo hanggang Setyembre, ang museo ay bukas sa mga bisita mula 8.30 hanggang 20.00, sa malamig na 7 buwan mula Oktubre hanggang Abril - mula 8.30 hanggang 17.30. Kasabay nito, ang mga paglihis mula sa karaniwang iskedyul na parangalan sa pista opisyal ay paunang teoretikal, samakatuwid, sa mga tuntunin ng kaugnayan ng iskedyul, pinakamahusay na tumuon sa opisyal na website ng institusyon. Bilang karagdagan, kapag bumibisita, mangyaring tandaan na ang iskedyul ay hindi pantay para sa buong teritoryo - halimbawa, ang pagpasok ng mga bagong bisita ay maaaring magtapos nang mas maaga, maaari kang manatiling mas mahaba sa loob, at ang banyo at tindahan ay maaaring gumana ayon sa kanilang sariling iskedyul. Mahalagang tandaan na ang iskedyul ng museo ay patuloy na nagbabago.

Tulad ng para sa gastos, lahat ay nakasalalay sa mga bagay na nais mong makita. Ang mga panauhin na hindi pa 16 taong gulang, pati na rin ang mga residente ng Sevastopol, ay pinapayagan na makapasok sa teritoryo nang libre, ngunit, kawili-wili, sa pamamaraang ito ng pagbisita, ang banyo ay binabayaran nang hiwalay. Nang walang pagkahulog sa mga kategorya sa itaas, ang isang may sapat na gulang ay maaaring makapasok sa teritoryo ng Chersonesos para sa 100 rubles.

Ang mga expositions ng Antique at Byzantine ay binabayaran nang hiwalay, ang unang gastos ay 150 rubles, at ang pangalawang gastos 100, at ang mga tiket na ito ay nagsasama ng isang banyo, kasama sa presyo. Kung balak mong bisitahin ang lahat na nasa teritoryo ng museo, maaari kang magbayad ng 350 rubles para sa isang solong tiket - walang mga diskwento, tulad ng nakikita mo, ngunit ang pakinabang ay naroroon sa anyo ng pagkakataon na bisitahin hindi lamang permanenteng ngunit din pansamantalang eksibisyon. Ang mga mag-aaral sa paglalahad ng may-katuturang dokumento ay maaaring bumili ng lahat ng mga tiket na ito sa kalahati ng gastos.

Kung pinabayaan mo pa rin ang organisadong paglilibot at nagpasya na maglibot sa iyong sarili, kailangan mong hindi bababa sa halos maisip kung ano siya ay sikat para sa, at kung ano ang eksaktong kailangang makita dito. Dumaan tayo saglit sa mga iconic na lugar ng mga lugar ng pagkasira.

Ang gitnang parisukat ng mga sinaunang patakaran ng Greek ay isang sapilitan na tampok sa arkitektura ng lungsod at naroroon kahit saan, kung saan ang demokrasya ay isang anyo ng pamahalaan - narito kung saan natugunan ang lahat ng mga pagpindot sa mga isyu. Tulad ng nararapat, ito ay matatagpuan sa gitna ng pangunahing kalye, ay inilatag sa proyekto nang itinatag ang mga pulis, at pagkatapos ay para sa dalawang millennia na pinananatili ang kabuluhan nang hindi na muling itinayo. Sa mga sinaunang panahon, narito na matatagpuan ang mga pangunahing altar at templo, pati na rin ang mga estatwa ng mga sinaunang diyos.

Gamit ang opisyal na pag-ampon ng Kristiyanismo sa Roman Empire, isang kumplikadong pitong simbahan ang itinayo dito, at narito na si Vladimir ay diumano’y binautismuhan, tungkol sa pagpapakasal sa Byzantine prinsesa na si Anna. Sa pagtatapos ng taon bago ang huli, napagpasyahan na itayo ang Vladimir Cathedral sa site na ito bilang parangal sa binyag ng Russia, at kahit na lubusan itong nawasak sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, matapos ang pagbagsak ng USSR ay naibalik ito.

Ang amphitheater sa Khersones ay wala sa pinakamahusay na kondisyon, ngunit sa isang sulyap ito ay nagiging malinaw kung ano ang eksaktong nasa harap mo. Ito lamang ang antigong teatro sa teritoryo ng dating Unyong Sobyet, maging sa kabila ng pagkakaroon ng iba pang mga Black Sea colonies ng Hellenes. Ang lahat ng mga sinaunang katangian ng buhay theatrical ay naganap dito - mga pagdiriwang ng masa, drama, at mga gladiatorial fights.

Ang basilica ay ang mga lugar ng pagkasira ng isang sinaunang simbahan, na ang edad ay tinatayang sa isang mabuti at kalahating libong taon. Sa kabila ng katotohanan na ang mga dingding ay nawasak ng oras at modernong mga vandals, nakikita pa rin ang sinaunang arkitektura.

Ang Zeno Tower ay isang napapanatiling maayos na pagtatanggol na istraktura, na malinaw na nagpapakita kung bakit hindi mahuli ng sinumang mga kaaway ang sinaunang Chersonesus. Ang mga paghuhukay dito ay pana-panahong nagpapatuloy hanggang sa araw na ito, ang mga arkeologo ay nakakahanap ng higit pa at higit pang mga artifact sa anyo ng mga eskultura, mga kuwadro na gawa at iba pang mga likhang sining na may malaking halaga sa kasaysayan.

Ang kampanilya ay isa sa pinakamalaking atraksyon ng Chersonesos. Huwag magulat na ito ay napapanatili nang maayos - kung ihahambing sa karamihan sa mga pagkasira sa paligid ng kampanilya ay medyo bago. Mayroong dalawang mga bersyon ng kung paano at kailan ito lumitaw. Ayon sa una, ito ay itinapon noong 1778 sa Taganrog, at pagkalipas ng 30 taon ay dinala nila ito sa site ng nakaplanong konstruksyon ng katedral.

Gayunpaman, ang katedral ay hindi nagsimulang itayo noon, at pagkatapos ng Digmaang Crimean ng 1853-56. dinala siya sa ibang bansa bilang isang tropeo. Sinasabing bumalik ito lamang noong 1913. Ang bersyon na ito ay itinuturing na opisyal, ngunit mayroong isang alternatibong isa - ito ay ganap na itinapon noong 1890 partikular para sa Vladimir Cathedral, at noong 1925 ang pamahalaang Sobyet, na lumikha ng museo dito, ay nagpasya na makahanap ng mga praktikal na aplikasyon at dinala ito sa baybayin, gumawa ng isang tunog parola.

Naturally, sa kasaysayan ng tulad ng isang sinaunang lungsod doon ay hindi maaaring maging mausisa mga pahina na hindi alam ng lahat. Kung ikaw ay nasa isang self-guided tour, ang nasabing impormasyon ay maaaring maipasa sa iyo, ngunit ibabahagi namin ito sa kasiyahan.

• Sa maraming mga estado, ang kasanayan ng pagpapatalsik ng mga hindi maaasahang mamamayan sa isang lugar sa hilaga ang layo mula sa kapital ay ginamit, at para sa Byzantium ito ay Chersonesus na perpektong angkop para sa papel na ito.Sinuman ang makahanap ng kanyang sarili dito, na nahuhulog sa kahihiyan - ang bilang ng mga sikat na mga bilanggo, halimbawa, kasama ang kahit na dalawang papa (Clement I at Martin I), pati na rin ang dating emperor Justinian II.

• Ang kamalayan sa makasaysayang kahalagahan ng Chersonesos ay naganap noong unang siglo bago ang huli, samakatuwid ito ay madalas na binisita ng mga unang tao ng Greece (bilang mga inapo ng mga founding father) at Russia (bilang estado ng pagkontrol). Halimbawa, ang Queen of Greece na sina Olga at Prince George ay dumating dito, at mula sa panig ng Russia, ang mga emperador Alexander III at Nicholas II.

• Mayroong isang malawak na bersyon na ang modernong lungsod ng Kherson ay pinangalanan Empress Catherine II bilang karangalan sa Khersones, ngunit ang mga eksperto ay kritikal sa pagsasaalang-alang na ito - hindi bababa sa mga araw na iyon ang mga labi ng Hellenic na patakaran ay matatagpuan sa teritoryo ng independiyenteng Crimean Khanate, at ang interes sa kanila ay hindi sa lahat na tulad ng sa mga kasunod na siglo.

• Ang kampanilya mula sa Chersonesos ay nakakuha pa sa sinehan - makikita ito sa pagbagay ng Sobyet ng pelikula ng "Pinocchio's Adventures".

• Kamakailan lamang, ang mga labi ng Chersonesus ay paulit-ulit na nahulog sa mga banknotes ng iba't ibang mga estado. Kaya, ang mga natatanging landscapes ay matatagpuan sa isang lumang banknote na denominado sa 1 Ukrainian hryvnia, at mula noong 2017 - sa likod ng 200 Russian rubles.

• Noong 2009, ang mga siyentipikong Ukoliko, na nakikipagtulungan sa kanilang mga katapat na Amerikano, ay nagsagawa ng pangunahing gawain sa pag-digitize ng buong hanay ng mga dokumento na naroroon sa museo. Upang maunawaan ang sukat ng trabaho, dapat itong sabihin na ang digital na bersyon ay kinakailangan ng maraming bilang ng 75 mga DVD.

• Ayon kay Putin, ang Chersonesus ay may kahalagahan para sa buong mundo ng Orthodox, dahil inihambing ito ng pangulo ng Russia sa Temple Mount sa Israeli Jerusalem, na isang sagradong lugar para sa mga Muslim at Hudyo. Ang nasabing pahayag ay tunog na malakas, na ibinigay na ang lungsod ay hindi kailanman itinuturing na isang kinikilalang sentro ng Kristiyanismo, at ang katotohanan ng pagbibinyag kay Prince Vladimir ng Kiev ay hindi napatunayan dito.

• Noong 2015, isang iskandalo ang sumabog nang magpasya ang mga lokal na awtoridad ng Sevastopol na magtalaga ng isang kaparian bilang bagong direktor ng reserba. Maging ang kolektibong rebelde - tila, ang mga umibig sa kasaysayan ay natatakot na mas kaunting pansin ang mabibigyan sa mga sinaunang monumento mismo, samantalang ang pagbibigay diin ay sa paggawa ng museo bilang isang Kristiyanong dambana, na hindi ito maituturing na hindi patas.

Tumingin ng higit pang impormasyon tungkol sa Tauric Chersonesos sa susunod na video.