Cave lungsod ng Chufut-Kale sa Crimea: kasaysayan, mga tampok at lokasyon

Cave city ... Mysticism, phantasmagoria, malapit na interweaving ng fiction at reality, paglulubog sa kapaligiran ng oras na nagyelo sa bato. Ilan lamang ito sa mga asosasyon na natatanggal ng salitang ito. Ngunit ang bayan ng yungib ay hindi isang imbensyon ng science fiction, ngunit isang katotohanan na bumagsak sa amin sa isang form na nag-aalis ng mga pagdududa. Mayroong isang lungsod sa Crimea, at tinawag itong Chufut-Kale.

Nagsasalita ng tuyo at monosyllables, Ang Chufut-Kale ay isang lungsod na may pader na medieval na matatagpuan sa isang talampas sa bundok. Ito ay isang monumento ng kultura. Ang pinakamataas na punto ay 581 metro sa ibabaw ng antas ng dagat.Daan-daang mga turista ang bumibisita sa sinaunang lungsod sa isang taas, na gayunpaman ay nag-iiwan ng higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot.

Ang Chufut-Kale ay isinalin mula sa Tatar ay nangangahulugang "kuta ng mga Judio." Ang pangalang ito ay ginagamit sa panitikang makasaysayang Sobyet, pati na rin sa mga gawaing wikang Ruso na mga may-akda ng Karaite nang higit sa isang siglo at kalahati. Ngunit tinawag nila ang sinaunang lungsod sa ibang paraan, lalo na:

• Kirk-Er o Kirk-O, Chifut-Kalesi - Ito ang mga Crimean Tatar na pangalan ng cave city na umiiral noong panahon ng Crimean Khanate;
• Kale o Kale - ito ay isang tunay na pangalan na may kaugnayan sa dialect ng Karaite-Crimean, na ginamit mismo ng mga Karaite;
• Village Yuhudim - isinalin mula sa Hebreo bilang "bato ng mga Hudyo", ang pariralang ito ay matatagpuan sa panitikan ng Karaite hanggang sa kalagitnaan ng XIX na siglo, at na sa ikalawang kalahati ng susunod na siglo pinalitan ito ni Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale at Juft-Kale - ito ang mga ibang pangalan na maaaring isalin mula sa Turkic bilang isang pares o dobleng kuta.

Para sa tirahan at pag-areglo ng mga tao, ang lugar na ito ay perpekto: isang kaakit-akit na lambak sa sarili nito, isang mahusay na supply ng sariwang tubig, isang bato mula sa isang talampas. Ang lungsod ay naging isang maaasahang tirahan mula sa mga kaaway at mananakop. Gayunpaman, walang tumpak, nakakumbinsi na impormasyon tungkol sa kung kailan nabuo ang lungsod. Maliwanag na nilinaw ng mga paghuhukay ang sitwasyon: ang mga tao ay nanirahan dito sa panahon ng Neolithic, kalaunan ay isang tribo ng Tauris ang nakatira dito. Ngunit walang kawastuhan sa pagpaplano ng lunsod.

Ang isa sa mga teoryang pangkasaysayan ay nagsabi na sa paligid ng ika-anim na siglo ng Byzantines ay nagtayo ng isang kuta para sa Alans, kanilang mga kaalyado, sa isang rurok ng bundok. Ang pag-areglo ay tinawag na Fulla. At sa X siglo ay mayroong punong-guro ng Goto-Alan, isang kasosyo ng Imperyong Byzantine. Ang mataas na kalidad na impormasyon tungkol sa estado na ito ay hindi napreserba, ngunit may mga sanggunian sa pagsalakay sa mga Tatars noong ikatlong siglo at ang pagnanakaw ng lungsod ng Nagai Horde noong 1299.

Pagkalipas ng ilang oras, ang lungsod ng sandali ay naging kabisera ng Crimean Khanate - at ang gayong milestone ay nasa kasaysayan nito. Narito ang tirahan ng Khan Naji Gerai. Pagkaraan ng ilang oras, ang kabisera ay inilipat sa Bakhchisarai, ang Tatars ay nagsimulang umalis sa lungsod. Nang mangibabaw dito ang mga Tatars, ang mga bilanggo na may mataas na katayuan ay pinananatiling mga bilanggo sa kuta ng lungsod. May isang mint dito.

Ang pagkawala ng kapangyarihan ng metropolitan at pag-agos ng lokal na populasyon ay humantong sa katotohanan na isang Karaite lamang ang nanatili sa lungsod. Ang kanilang paggalaw ay kinokontrol ng mga batas ng Tatar. At mula sa oras na ito ang lungsod ay naging kilalang Chufut-Kale. Ito ay hindi lamang isang "batong Hudyo", ito ay isang "bato ng Hudyo", upang maging tumpak - ang isang nakakasakit na lilim ay hindi sinasadya.

Noong 1774, dumating ang mga Ruso dito, at ito ay minarkahan ng isa pang pag-agos ng mga lokal na residente. Si Krymchaks at Karaites ay nagsimulang umalis sa pag-areglo, noong ika-19 na siglo lamang ang pamilya ng tagapag-alaga ang naiwan dito. Ang katanyagan ng lugar para sa paghawak ng mga espesyal na bilanggo ng digmaan ay nagdala ng malawak na katanyagan sa lungsod.

Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ang bilangguan ay matatagpuan sa isang gua complex sa quarter ng New City, na matatagpuan sa tabi ng Gitnang Fortress Line, malapit sa kailaliman. Kaya, ang oprichnik Vasily Gryaznoy ay nakuha sa hangganan ng Crimean. Siya, na nasa pagkabihag, ay nauugnay sa pinuno - kasama si Ivan na kakila-kilabot. Pinag-uusapan ng mga Tatar ang pagpapalit ng Dirty para kay Diveya-Murza, ang kumander ng Crimean. At kahit na marahas na nanalangin si Dirty para sa pagpapalaya, iniligtas siya ng hari noong 1577.

Si Nikolai Pototsky ay dinala rin, ang buhay ng kanyang bilangguan ay nagtapos sa pagpapalaya matapos ang labanan ng Korsun. Bumisita din si Boyarin Vasily Sheremetev sa kuta sa Chufut-Kale. Sa konklusyon, ang bilanggo ay gumugol ng 21 taon, sa panahon ng kanyang pagkabilanggo apat na pinuno ang napalitan. Noong 1681, ang kasunduang pangkapayapaan ng Bakhchisaray ay nilagdaan sa pagitan ng Crimean Khanate at Russia, ang mga bilanggo, kabilang ang Sheremetev, ay tinubos. Ngunit ang boyar ay nabubuhay sa ligaw lamang sa isang taon - ang kalusugan na kinakain ng bilangguan na ginawa mismo ang naramdaman.

Isa sa mga makasaysayang hiwaga ay kung si Catherine the Great ay nasa Chufut-Kale pa. Maraming mga eksperto ang nais na isipin na ang impormasyon tungkol sa kanyang pagdating ay mali, hindi ito higit pa sa isang alamat. Ngunit kilala ito para sa tiyak na ang mga lugar na ito ay binisita ng mga natitirang manunulat - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Parehong sina James Aldridge at Andrei Bitov ay narito na.

Nakita ng mga Artistang Repin, Serov, Kramskoy ang bayan ng kuweba gamit ang kanilang sariling mga mata. Ngayon, ang karamihan sa teritoryo ay nasira.Ngunit maraming mga kawili-wili, napakahalagang bagay na naalagaan nang maayos - ang balangkas ng isang moske, ang mausoleum ng Dzhanyke-khanim, mga templo ng Karaite, isang tirahan, at ilang mga sambahayan. Kung pupunta ka rito bilang isang turista, siguraduhing ang ekskursiyon ay hindi magiging haka-haka sa mga nasusunog na abo ng isang beses na maalamat na lugar. May isang bagay na makikita at isang bagay na dapat mapahanga.

Ang unang patutunguhan ay Bakhchisaray. Sa pamamagitan ng kotse o minibus mula dito maaari mong maabot ang istasyon ng Staroselye. May car parking dito. Mula dito nagsisimula ang isang ruta sa paglalakad, ang haba ng kung saan ay 1.5 km. Mga 10-15 minuto lamang ang pupunta at lalapit ka sa Holy Assumption Monastery, isa sa mga sikat na dambana ng Crimea. Nang maglaon, sa pamamagitan ng Maryam Dere, pupunta ka sa kilalang bayan ng kuweba.

Ang mga coordinate ng lungsod sa mapa - 44 ° 44 ′ 25.44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19.85 ′ ′ E. Kung mayroon kang anumang mga alalahanin tungkol sa kung pupunta ito sa malayo para lamang sa bayan ng yungib, markahan mo sila. Ang distrito ng Bakhchisarai ay kawili-wili sa kanyang sarili.

Ang landas na humahantong sa turista sa Chufut-Kale ay paikot-ikot, malikot, matarik. Ang mga manlalakbay na nagpasya na bisitahin ang kamangha-manghang lungsod sa mga shales o, mas masahol pa, sa mga takong, panganib na hindi makarating sa kanilang patutunguhan. Ang mga sneaker o sneaker lamang ay hindi gagawa ng ekskursiyon. Ang landas ay hahantong sa timog na pasukan sa pag-areglo - ito ang tunay na mga oak na tarangkahan, dobleng may dahon, pinahiran ng mga bakal na bakal. Ang mga pintuan ay tinawag na Kuchuk-Kapu, nakaayos sila sa timog na pader ng kuta.

Ang mismong paningin ng dingding na ito ay nagsasalita: isang tunay na kuta, hindi napapailalim sa mananakop, handa na ipagtanggol ang mga pag-aari ng buong kapaitan.

Ang isang makitid at mahabang koridor ay naghihintay sa labas ng gate, na kahawig ng isang bag (bato lamang). Ang kalaban na dumating rito ay kinulong ng mga tagapagtanggol. Para sa mga mahilig sa sinaunang kasaysayan, ang tulad ng isang aparato ng kuta ay pamilyar - ito ay isang klasikal na nagtatanggol na sistema ng mga sinaunang lungsod (at mga medyebal din). Ang kalsada na nagsisimula sa labas ng gate ay aspaltado ng bato. Umakyat siya mula sa madilim na lagusan. Doon, sa isang maliwanag na ilaw, nakatayo ang isang primitive na bato na may mga potholes ng mga kuweba.

At sa gayon, ang turista na dumating sa site ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang tunay na mundo ng yungib. 28 lugar ngayon ay tinatawag na kahulugan ng "Christian monastery." Ngunit ang katotohanan na ang gayong tiyak dito ay hindi nalalaman. Kahit na ipinapalagay natin na walang simbahan, walang relihiyosong lugar dito, ang bawat isa sa 28 mga kuweba ay kawili-wili sa sarili nitong kanan. Ngunit ang patyo kasama ang mga templo ng Karaite ay makikita mo pa, at tiyak na ito ang mga templo - mga kenases. Ang mga Karaite ay pinarangalan ang Torah, ngunit ang kanilang mga templo ay naiiba sa mga sinagoga.

Ang lugar na ito ay tiyak na nararapat isang detalyadong paglalarawan. Ang libis na patungo sa timog-silangan ng Chufut-Kale ay tinawag Si Jehosova (ang pagkakatulad sa Jerusalem ay hindi sinasadya). Sa itaas na pag-abot nito ay isang malaking sementeryo ng Karaite. Hindi isang maliit na bakuran ng simbahan, ngunit daan-daang mga lumang graitones. Ang mga ito ay naiiba sa laki at hugis, sila ay inilipat at kahit na nakabaligtad, sila ay hinagupit sa kanilang masikip na bisig ng mga ugat ng mga puno. At ang lahat ng ito - sapalaran, ngunit imperiously, sumasakop sa isang malawak na teritoryo.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga ritwal sa libing para sa iba't ibang mga segment ng populasyon ay walang makabuluhang pagkakaiba, ngunit iba-iba ang hugis at sukat ng mga tombstones. Sa maraming mga monumento, maaari ka ring gumawa ng mga epitaph. Nakakatakot bang dumating ang ilang turista dito bilang isang lugar ng kapangyarihan? Maaari bang ang lugar ng huling tirahan ay ganito? Ngunit kung hindi ka kumapit sa mga salita, kung gayon ang sementeryo ng Karaite ay talagang malakas na malakas.

Hindi ito nukunan ng lupa, hindi ito nawala sa buhawi ng kasaysayan, ngunit nakatayo dito sa ating high-tech na oras bilang isang paalala na hindi tayo ang una sa mundong ito, at hindi sila ang huli. At mayroong ilang uri ng simple, bahagyang napapansin na karunungan.

Maraming mga hiwaga na paulit-ulit na inilarawan ng mga turista.At tungkol sa masamang kapalaran na may kaugnayan sa mga nagsisikap na masira ang sementeryo, at tungkol sa mga kamangha-manghang mga site sa teritoryo nito, na nananatiling hindi malinis kapag ang lahat sa labas ay natatakpan ng mga dahon. Ngunit ang mga kaso na ang isang tao ay dumating dito na may kapayapaan at paggalang, at ang sementeryo ay negatibong naiimpluwensyahan siya, ay hindi pa nakita kahit saan pa.

Ito ay isa pang kagiliw-giliw na lugar. Sa gilid ng silangang bangin ay ang artifact na ito, na nilikha kahanay sa lungsod at may kaugnayan sa nagtatanggol na istraktura. Sa Pythos at mga balon, ang mga reserba ng tubig ay napaka-disente, sa loob ng mahabang panahon, siyempre, hindi nila mabigyan ng tubig. Sa kapayapaan, kumuha ng tubig ang mga mamamayan ng bayan, na angkop para sa base ng talampas sa pamamagitan ng isang ceramic na sistema ng pagtutubero.

Ang isang butas na may apat na sulok ay ginawa sa mabato na masa ng mga panday. Bumaba ng hagdanan ng anim na martsa, sa bawat isa - isang platform. At matagumpay na nagkalat ang mga tagadala ng tubig sa kanila. At sa kalagitnaan ng unang martsa, ang isang medyo malaking kuweba na may isang pintuan, upang masalita, ay pinutol. Pinaniniwalaang ito ang lugar ng mga bantay na nagbabantay sa estratehikong pasilidad. At ang isa pang window ay pinutol sa gitna ng pagbagsak sa bangin.

Ang isang nag-isip na turista ay nahihirapan sa tanong kung paano naihatid ang tubig dito. At ngayon ito ay halos ang pinakadakilang lihim ng Foothills. Bagaman maraming mga mananaliksik ang sigurado na bumalik noong 30s ng huling siglo, ang siyentipiko na si Repnikov ay nakapagpaliwanag sa kababalaghan. At iminungkahi ng espesyalista na maaaring magkaroon lamang ng kahalumigmigan sa atmospera, na kung saan ay kinakatawan sa bato tulad ng dati na hamog sa gabi. Dahil ang dagat ay malapit, ang temperatura ng araw ay mataas, ang hangin ay nanatiling basa-basa sa gabi.

Kapag ang balon ay tumigil na gumana, hindi ito kilala nang eksakto. Ngunit, malamang, nangyari ito sa isang oras na ang mga mananakop ay pinamamahalaang lumusot sa labas ng pader ng kuta. Tumigil siya sa pagiging hindi maikakaila. Ang isang hiwalay na mapagkukunan ng tubig ay nawala. Bagaman ang tubig hanggang ngayon ay narito, ngunit sa mas katamtaman na dami. Hindi pinapayuhan ng mga eksperto na subukan ito - ang pagkubkob ng mabuti ay sobrang marumi.

Ang monasteryo ng Orthodox sa lugar na ito ay magdudulot din ng maraming interes. Ang kawastuhan ng impormasyon tungkol sa kasaysayan ng paglitaw nito ay hindi ginagarantiyahan, ngunit pinaniniwalaan na ang templo ay itinatag sa hangganan ng ika-8 at ika-9 na siglo, at na ito ay talagang sentro ng kulturang Kristiyano sa peninsula.

Ang Crimea, tulad ng alam mo, noon ay Protestante, mga Kristiyano, upang ilagay ito nang banayad, inaapi. Ang mga buwis na pinilit nilang magbayad ay halos hindi mababawas. Wala silang ibang pagpipilian kundi ang magtago sa mga bundok ng bundok mula sa kawalang-katarungan na ito. Pagkatapos ay sa ilang oras ang monasteryo ay tumigil na umiiral. Ngunit sa XIV siglo isang bagong yugto ng pagkakaroon nito ay nagsimula.

Sa mga taon ng pagsalakay ng Turko Ang Assumption Monastery ay nakalista bilang tirahan ng Metropolitan Gotfsky. May isang opinyon na noong ika-XV siglo lamang ay ipinanganak ang monasteryo. Siya ay nakaligtas hindi mga digmaang Russian-Turkish. Sa ilang mga taon ng paghihirap ng militar, isang ospital ay matatagpuan dito, ang namatay ay inilibing sa sementeryo ng monasteryo.

Ngunit ang pumutok sa buhay ng monasteryo ay ang pagdating ng kapangyarihang Sobyet. At ang mapait na kapalaran na naganap sa maraming mga templo sa buong teritoryo ng Sobyet ay maaaring maging mas malungkot para sa monasteryo. Sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ang isang ospital sa militar ay gumana dito, at pagkatapos ng digmaan isang totoong saykayatriko na klinika ang binuksan dito.

Sa loob ng templo ay napakaliit, maraming turista. Ang isang pangkat ay umakyat, ang isa ay bumaba. Ang templo ay may isang napaka-kagiliw-giliw na kisame - bato, malinaw na ito ay masigasig na pinindot, na ito ay speckled na may isang espesyal na pait. May isang maliit na silid, ang icon ng Ina ng Diyos ng Bakhchisarai (Panagia) ay naka-imbak doon. Ang panlabas ng monasteryo ay hindi gaanong kahanga-hanga. Ang mga cornice ng bato ay nakabitin ng mahinahon, mga icon - kanan sa mga bato.

Ito ang pangalan ng mausoleum noong ika-XV siglo, na halos buong mapangalagaan. Ito ay itinuturing na isang monumento ng arkitektura, na matatagpuan sa timog-silangan ng lungsod. Ito ang makasaysayang pamana ng Golden Horde. Ang teritoryo na katabi nito ay walang laman ngayon, ngunit sa sandaling mayroong isang sementeryo sa site na ito. Noong 1437, inutusan ni Khan Tokhtamysh ang pagtatayo ng isang mausoleum bilang memorya ng kanyang anak na si Janika Khanum.

Inihahambing ng isang tao ang kapalaran ng batang babae na ito sa dalagitang Orleans, ngunit walang eksperto ang maaaring magsabi sa iyo ng eksaktong kuwento ng kanyang buhay.

Totoo, ang isang kagiliw-giliw na linya ay kilala at ipinadala sa pamamagitan ng salita ng bibig, bagaman hindi ito higit pa sa isang alamat. Sa panahon ng pagkubkob ng lungsod, nai-save ni Janique ang mga tao: siya, bilang payat bilang isang tambo, ang tanging makakakuha ng balon.

Hindi ito sasabihin na ang ilang bagay sa lungsod ng kweba ay maaaring hindi maitago ang iba. Hindi, ang isang solong, holistic impression ay ang lungsod sa kabuuan. Ang isang turista ay pumapasok sa parisukat, na iniwan ang mga bakas ng mga luma, napakalumang mga kaganapan - isang moske, isang bato na rin, isang simbahan na Kristiyano. Malalaman mo ang tungkol sa mga Karaite na nakatira bukod, sa kanilang kapitbahayan, ay nakikibahagi sa mga sining at pagsasaka. Ang malaking bahay ng bato sa isa sa kanila, ang nagpapaalsa at siyentipiko na si Firkovich, ay nakatayo pa rin sa isang bayan ng kuweba.

Ang mint, mga tindahan ng bapor, mga bahay sa pag-print - lahat ay narito, at hinuhusgahan ng integridad ng mga gusali, tila ito ay kahapon. Ngunit ang mga siglo ay lumipas, at ito ang pinaka-napakalaking, matingkad, bahagya na walang malay na impression sa sinaunang lungsod: kung paano posible na sa pamamagitan ng paglalagay ng mga siglo sa harap natin ay isang bahay na ang mga pader ay hindi gumuho sa ugnay ng ating mga kamay.

Ito ay magiging kagiliw-giliw na magala-gala sa mga lansangan ng sinaunang lungsod, na sinusubukang malutas ang mga sikreto nito, na tinukoy ang mga mensahe ng mga tao na dating nakatira dito, upang maunawaan kung anong uri ng lakas ng tao, na ang kanyang bakas ay maliwanag na ngayon. Ang mga kalye ng Chufut-Kale ay perpektong napanatili: ngunit kung paano ginawa sa mga sinaunang mga simento ay dapat ipakita sa maraming mga kasalukuyang tagabuo. Sa malakas na ulan, umaagos ang tubig sa kalsada, ngunit ang manlalakbay ay mahinahon na dumaan sa bangketa ng bato. Iyon ay sigurado, tapos na para sa edad.

Ang opisyal na site ng bagay na pangkultura at pangkasaysayan ay nagpapabatid na posible na mag-ayos ng isang paglilibot mula 9 a.m. hanggang 6 p.m., ang mga oras ng tanggapan ng tiket ay bukas hanggang 17.00. Mayroon ding isang anunsyo na ang bawat bisita ay dapat magkaroon ng isang sumbrero at isang supply ng inuming tubig: kung wala ito, imposible ang isang ekskursiyon. Hindi ito isang promenade, ngunit isang mabatong lugar, kahit na hindi ka dumating sa taglamig, ngunit sa mainit na panahon, ang mga sapatos ay dapat matibay at sarado - mga sneaker. Magsuot ng komportableng damit.

Hindi ka dapat pumunta dito kasama ang maliliit na bata: ang mga bato, bundok, mga pits at bangin ay mapanganib para sa hindi magandang tanawin ng mga bata. Presyo ng tiket - sa paligid ng 200 rubles (buong) at 100 (kagustuhan). Maaari kang uminom at makakain sa lungsod ng yungib, ngunit kung magdala ka ng pagkain at inumin kasama mo, at sa anumang kaso huwag magkalat.

Ang Chufut-Kale ay isang relic ng bato ng Crimea. Maraming mga turista sa paglalakbay dito ang nagpapaisip sa iyo tungkol sa mga mahahalagang bagay, suriin ang iyong buhay, misyon, bakas ng buhay. Samakatuwid, kahit na mula sa punto ng view ng recharge ng enerhiya, ang isang paglalakbay dito ay magiging kapaki-pakinabang. Sa wakas, ang paglulubog sa kasaysayan ay kapana-panabik at, sa kabutihang-palad, abot-kayang.

Tingnan kung paano ang hitsura ng yungib na lungsod ng Chufut-Kale sa Crimea sa susunod na video.