Grottstaden Chufut-Kale på Krim: historia, funktioner och plats

Grottestad ... Mystik, fantasmagoria, nära sammanvävning av fiktion och verklighet, nedsänkning i atmosfären av tid frusen i sten. Det här är bara några av de föreningar som detta ord framkallar. Men grottstaden är inte en uppfinning av science fiction, utan en verklighet som har kommit ner till oss i en form som eliminerar tvivel. Det finns en sådan stad på Krim, och den kallas Chufut-Kale.

Tala torrt och monosyllabler, Chufut-Kale är en medeltida muromgärdad stad som ligger på en bergsplatå. Det är ett kulturminne. Den högsta punkten är 581 meter över havet. Hundratals turister besöker den antika staden på en höjd, vilket ändå lämnar fler frågor än svar.

Chufut-Kale översatt från Tatar betyder "judisk fästning." Detta namn används i sovjetisk historisk litteratur, såväl som i ryskspråkiga verk av karaitiska författare i mer än ett hundra sekel. Men de kallade den antika staden på ett annat sätt, nämligen:

• Kirk-Er eller Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Dessa är Krim-tatariska namn på grottstaden som fanns under Krim-khanatets tid;
• Grönkål eller grönkål - detta är ett äkta namn som hänför sig till den karaite-krimiska dialekten, som användes av karaiterna själva;
• Village Yuhudim - översatt från hebreiska som "judarnas sten", kunde denna fras hittas i karaitisk litteratur fram till mitten av XIX-talet, och redan under andra hälften av nästa århundrade ersattes den av Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale och Juft-Kale - detta är senare namn som kan tolkas från turkiska som ett par eller dubbel fästning.

För bostäder och bosättning av människor var detta område perfekt: en pittoresk dal i sig själv, bra tillgång till färskt vatten, en sten från en platå. Staden har blivit ett tillförlitligt skydd mot fiender och inkräktare. Ändå finns det ingen korrekt, övertygande information om när staden bildades. Utgrävningar klargjorde situationen lite: människor bodde här i den neolitiska eran, senare bosatte sig en Tauris-stam här. Men det är ingen noggrannhet med stadsplanering.

En av de historiska teorierna säger att runt VI-talet byggde byzantinerna en fästning för Alans, deras allierade, på en bergstopp. Bosättningen kallades Fulla. Och under X-talet fanns Goto-Alan-furstedomen, en partner till det bysantinska riket. Högkvalitativ information om detta tillstånd har inte bevarats, men det finns hänvisningar till tatararnas raid under det tredje århundradet och avskedandet av staden av Nagai Horde 1299.

Efter en tid blev staden kort huvudstad i Krim-khanatet - och en sådan milstolpe var i dess historia. Här var Khan Naji Gerai bostad. Efter en tid flyttades huvudstaden till Bakhchisarai, tatarna började lämna staden. När tatarerna dominerade här hölls fångar med hög status som fångar i stadens fästning. Det var en mynta här.

Förlusten av storstadsmakten och utflödet från den lokala befolkningen ledde till det faktum att endast en karaite återstod i staden. Deras rörelse reglerades av tatariska lagar. Och från denna tidpunkt blev staden känd som Chufut-Kale. Detta är inte bara en "judisk rock", det är en "judisk rock", för att vara exakt - en sådan stötande skugga är inte av misstag.

1774 kom ryssar hit, och detta präglades av ytterligare ett utflöde av lokala invånare. Krymchaks och Karaites började lämna bosättningen, på 1800-talet var det bara vårdnadsfamiljen som återstod här. Berömmelsen för platsen för att hålla speciella krigsfångar förde stor berömmelse till staden.

Historiker föreslår att fängelset låg i ett grottkomplex i kvartalet New City, som ligger nästan intill Middle Fortress Line, nära avgrunden. Så, den oprichnik Vasily Gryaznoy togs på Krimgränsen. Han, i fångenskap, korresponderade med linjalen - med den fruktansvärda Ivan. Tatarer talade om utbytet av smutsiga mot Diveya-Murza, Krim-befälhavaren. Och även om smutsigt tårsamt bad om befrielse, räddade kungen honom först 1577.

Nikolai Pototsky hölls också fångad, hans fängelseliv slutade i befrielsen efter slaget vid Korsun. Boyarin Vasily Sheremetev besökte också fästningen i Chufut-Kale. Sammanfattningsvis tillbringade fången 21 år, under sin fängelse ersattes fyra härskare. 1681 undertecknades Bakhchisaray fredsavtal mellan Krim-khanatet och Ryssland, fångar, inklusive Sheremetev, återlöstes. Men pojken bodde i naturen bara ett år - hälsan som ätits av fängelset kände sig själv.

Ett av de historiska mysterierna är huruvida Katarina den stora fortfarande befann sig i Chufut-Kale. Många experter är benägna att tro att informationen om hennes ankomst är fel, detta är inget annat än en legend. Men det är känt med säkerhet att dessa platser besökts av enastående författare - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoj. Både James Aldridge och Andrei Bitov har varit här.

Konstnärer Repin, Serov, Kramskoy såg grottestad med sina egna ögon. Idag ligger det mesta av territoriet i ruiner.Men många intressanta, extremt värdefulla föremål har bevarats väl - skelettet till en moské, mausoleet i Dzhanyke-khanim, karaitiska tempel, ett bostadsområde och några hushållsartiklar. Om du kommer hit som turist, se till att utflykten inte kommer att spekuleras i den brända asken på den en gång legendariska platsen. Det finns något att se och något att imponera på.

Den första destinationen är Bakhchisaray. Med bil eller minibuss härifrån kan du nå stationen Staroselye. Det finns en parkeringsplats här. Härifrån börjar en gångväg, vars längd är 1,5 km. Endast 10-15 minuter att gå, kommer du att komma till Holy Assumption Monastery, en av de berömda helgedomen på Krim. Senare, genom Maryam Dere, kommer du till den ökända grottstaden.

Koordinaterna för staden på kartan - 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Om du har några bekymmer om du ska gå så långt bara för grottstaden, markera dem. Bakhchisarai-distriktet är intressant i sig.

Stigen som leder turist till Chufut-Kale är slingrande, stygg, brant. Resenärer som bestämmer sig för att besöka den fantastiska staden i skiffer eller, ännu värre, i häl, riskerar inte att komma till sin destination. Endast sneakers eller sneakers gör ingen utflykt. Leden kommer att leda till den södra ingången till bosättningen - det är riktiga ekgrindar, dubbelbladiga, besatta med järnremsor. Portarna kallas Kuchuk-Kapu, de är ordnade i fästningens södra vägg.

Själva synen av denna vägg talar: en riktig fästning, inte underlagt invaderaren, redo att försvara ägodelarna med all bitterhet.

En smal och lång korridor väntar utanför porten, som liknar en väska (endast sten). Fienden som kom hit skalades av försvarare. För älskare av forntida historia är en sådan anordning av fästningen bekant - det är ett klassiskt försvarssystem av gamla städer (och medeltida sådana). Vägen som börjar utanför porten är stenlagd. Hon går upp från den dystra tunneln. Där, i ett starkt ljus, står en primitiv sten med gropar av grottor.

Och så, turisten som kom till platsen befinner sig i en riktig grottvärld. 28 lokaler idag kallas definitionen av "kristen kloster." Men det faktum att sådant definitivt fanns här är okänt. Även om vi antar att det inte fanns någon kyrka, ingen religiös plats här, var och en av de 28 grottorna är intressant i sin egen rätt. Men gården med Karaite-templen kommer du att se vidare, och detta är definitivt templen - kenases. Karaiter hedrar Tora, men deras tempel skiljer sig från synagogor.

Denna plats förtjänar definitivt en detaljerad beskrivning. Dalen som går sydost om Chufut-Kale kallas Jehoshaphatova (analogin med Jerusalem är inte av misstag). I dess övre delar finns en stor karaitisk kyrkogård. Inte en liten kyrkogård utan hundratals gamla gravstenar. De är olika i storlek och form, de flyttas och till och med vändas upp och ner, de är knäppta i sina trånga armar av trädens rötter. Och allt detta - slumpmässigt, men otroligt, ockuperar ett stort territorium.

Historiker tror att begravningsriter för olika delar av befolkningen inte hade betydande skillnader, men formen och storleken på gravstenarna varierade. På många monument kan du till och med göra utskrifter. Är det skrämmande att vissa turister kommer hit som en plats för makt? Kan platsen för det sista skyddsrummet vara så här? Men om du inte håller dig fast vid ord, är karaitiska kyrkogården verkligen energiskt stark.

Det rasades inte till marken, det försvann inte i historiens virvelvind, men står här i vår högteknologiska tid som en levande påminnelse om att vi inte är de första på jorden och att de inte är de sista. Och det finns någon form av enkel, knappt märkbar visdom.

Det finns många mysterier som turister upprepade gånger har beskrivit.Och om det onda ödet i förhållande till dem som försökte skämta bort kyrkogården, och om de fantastiska platserna på dess territorium, som förblev obegripligt rent när allt utanför dem var ströat med löv. Men de fall som någon kom hit med fred och vördnad, och kyrkogården påverkade honom negativt, har inte sett någonstans.

Detta är en annan intressant plats. I utkanten av den östra klippan är denna artefakt skapad parallellt med staden och relaterad till dess defensiva struktur. I Pythos och cisterner var vattenreserverna mycket blygsamma; under lång tid kunde de naturligtvis inte ge dem vatten. Under fredstid tog stadsbefolkningen vatten, lämpligt för platåns bas genom ett keramiskt VVS-system.

Ett hål med fyra hörn gjordes i det steniga massivet av hantverkare. Nedför en trappa med sex marscher, på var och en - en plattform. Och vattendragare spridit framgångsrikt på dem. Och mitt i den första marschen huggades en ganska stor grotta med en dörr så att säga. Det tros att detta var platsen för vakter som bevakade den strategiska anläggningen. Och ett annat fönster skars genom mitt i nedstigningen till klippan.

En tankeväckande turist plågas av frågan om hur vatten levererades här. Och nu är det nästan den största hemligheten för foten. Även om många forskare är säkra på att redan på 30-talet av förra seklet kunde forskaren Repnikov förklara fenomenet. Och specialisten föreslog att det bara kunde finnas atmosfärisk fukt, som representerades på berget som vanligt nattdagg. Eftersom havet är nära, dagtemperaturerna är höga, förblev luften fuktig på natten.

När brunnen upphörde att fungera är det inte känt exakt. Men troligen hände detta vid en tidpunkt då inkräktarna lyckades bryta igenom fästningens yttervägg. Hon slutade inte vara impregnerbar. En separat vattenkälla har gått förlorad. Även om vatten till denna dag kommer hit, men i mycket mer blygsamma mängder. Experter rekommenderar inte att du försöker det - belägringen är mycket smutsig.

Det ortodoxa klostret i detta område kommer också att orsaka stort intresse. Noggrannheten i informationen om dess historia är inte garanterad, men det finns en uppfattning om att templet grundades på gränsen mellan 800- och 900-talet, och att det faktiskt var centrum för den kristna kulturen på halvön.

Krim, som ni vet, var då protestantiska, kristna, för att uttrycka det mildt, förtryckta. De skatter de tvingades betala var praktiskt taget outhärdliga. De hade inget annat val än att söka tillflykt i bergsprickorna från denna orättvisa. Sedan under en tid upphörde klostret att existera. Men under XIV-talet började en ny etapp i dess existens.

Under åren av den turkiska invasionen Assumption Monastery listades som bostad för Metropolitan Gotfsky. Det finns en uppfattning om att bara på XV-talet föddes ett kloster. Han överlevde inte ryska-turkiska krig. I några år med militär svårighet låg ett sjukhus här, de avlidna begravdes på klosterkyrkogården.

Men det som kramade klostrets liv var sovjetmaktens ankomst. Och det bittera ödet som träffade många tempel i hela sovjetiska territoriet kan bli ännu tråkigare för klostret. Under det stora patriotiska kriget fungerade ett militärt sjukhus här, och efter kriget öppnade en riktig psykiatrisk klinik här.

Inuti templet är väldigt litet, det finns många turister. En grupp går upp, den andra ner. Templet har ett mycket intressant tak - sten, det är uppenbart att det noggrant pressades ner, att det var fläckigt med en speciell mejsel. Det finns ett litet rum, ikonen för Guds mor till Bakhchisarai (Panagia) lagras där. Klostrets utsida är inte mindre imponerande. Stenkornhänger hänger majestätiskt, ikoner - precis på klipporna.

Detta är namnet på mausoleumet från XV-talet, som praktiskt taget är helt bevarat. Det anses vara ett arkitektoniskt monument som ligger i sydöstra delen av staden. Detta är det historiska arvet från Golden Horde. Området intill det är tomt idag, men en gång fanns det en kyrkogård på denna plats. 1437 beordrade Khan Tokhtamysh byggandet av en mausoleum till minne av hans dotter Janika Khanum.

Någon jämför den här flickans öde med Orleans-piken, men ingen expert kan berätta den exakta historien om hennes liv.

Det är sant att en intressant linje är känd och överförs via word of mouth, även om detta inte är något annat än en legend. Under belägringen av staden räddade Janique folket: hon, som var så tunn som en vass, var den enda som kunde komma till brunnen.

Detta är inte att säga att något objekt i grottstaden kan dölja andra. Nej, ett enda holistiskt intryck är staden som helhet. En turist kommer in på torget, som har lämnat spår av gamla, mycket gamla händelser - en moské, en stenbrunn, en kristen kyrka. Du kommer att lära dig om karaiterna som bodde isär, i sitt närområde, var engagerade i hantverk och jordbruk. Det stora stenhuset till en av dem, kroniker och forskare Firkovich, står fortfarande i en grottstad.

Myntverket, hantverksbutiker, tryckerier - allt var här, och utifrån byggnadernas integritet verkar det som om det var igår. Men århundraden har gått, och detta är det mest enorma, livliga, knappast medvetna intrycket av den antika staden: hur är det möjligt att genom lager av århundraden framför oss finns ett hus vars väggar inte smälter vid beröring av våra händer.

Det kommer att vara intressant att vandra genom gatorna i den antika staden, försöka avslöja dess hemligheter, dechiffrera meddelanden från människor som en gång bodde här, för att förstå vilken typ av styrka personen hade, att hans spår är så uppenbart idag. Gatorna i Chufut-Kale är perfekt bevarade: men hur i forntida trottoarer gjordes bör visas för många nuvarande byggare. I kraftigt regn rinner vatten på vägen, men resenären passerar lugnt längs sten trottoaren. Det är säkert, gjort i åldrar.

Den officiella platsen för det kulturella och historiska objektet informerar om att det är möjligt att organisera en turné från 9 till 18:00, biljettkontortimmarna är öppna till 17:00. Det finns också ett tillkännagivande om att varje besökare ska ha en hatt och en tillgång på dricksvatten: utan detta är en utflykt omöjlig. Detta är inte en strandpromenad, utan ett stenigt område, även om du inte anlände på vintern, men under den varma säsongen bör skorna vara hållbara och stängda - sneakers. Använd bekväma kläder.

Du ska inte åka hit med små barn: stenar, berg, gropar och klippor är farliga för fula barn. Biljettpriset - cirka 200 rubel (full) och 100 (preferensiellt). Du kan dricka och äta i grottstaden, men bara om du tar med dig mat och dryck, och strö inte i något fall.

Chufut-Kale är en stenrelik från Krim. Många turistutflykter här får dig att tänka på viktiga saker, granska ditt liv, uppdrag, ditt livspår. Därför, även med tanke på energiladdning, kommer en resa hit att vara användbar. Slutligen är nedsänkning i historien spännande och lyckligtvis prisvärda.

Se hur grottstaden Chufut-Kale på Krim ser ut i nästa video.