Особине венчања током трудноће

Обред венчања је велики сакрамент који новој породици даје благослов за заједништво. Многи парови који су званично ожењени иду у цркву. Постоје ситуације када младенка прође кроз ову церемонију и буде у занимљивом положају.

Незнани сматрају да је током трудноће немогуће склапати брак, јер је дете зачето без званичне регистрације брака. А ако се родио нови живот када су родитељи већ били законити муж и жена, они и даље тврде да је интимна веза гријех, и не вриједи објављивати њене резултате, посебно ако идете у цркву и учествујете у било којем церемоније.

У ствари, трудна жена се сматра већ благословљеном ако би се нови мушкарац могао родити у њеним грудима. Стога, обраћање пажње на мишљење других није вриједно тога. Представник било које цркве одмах ће одобрити одлуку супружника да се венчају ако је жена у занимљивом положају.

Боље је заказати венчање што је раније могуће, ако ће до овог тренутка бити времена да се за њега добро припремимо. Вриједно је запамтити да трудница са временом постане потешкоћа да још једном изађе ван, а још више да стоји дуго (церемонија вјенчања траје најмање 60 минута). Према томе, одлучујући датум венчања биће онај када се жена осећа добро и нађе снагу да одржи свадбени обред у складу са свим канонима православне цркве. То значи да ће, поред самог сакрамента, супружници морати да учествују и у Божанској литургији, која може трајати и до 4 сата.

Могуће је и потребно венчати се ако су оба супружника који су ступили у званичну заједницу (који имају венчани лист) истински верници, показују међусобно поштовање и обоје желе да буду у браку.

Битни услов: пре обављања обреда, морате признати и учествовати, а затим посматрати тродневни пост. Али за труднице је последњи захтев отказан, јер морају да једу добро тако да беба добије све потребне супстанце.

Исповијед је обавезно за све који желе бити у браку. Неке људе је срамота да свештенику испричају неке приче из свог живота, међутим, црквени представник ће увек пажљиво слушати исповедника и наћи праве речи које ће га подржати и надахнути да настави свој живот по Божјем закону. Након тога, можете се причестити.

У бројним организационим тренуцима, представници цркве разговарају о томе колико ће људи бити присутно на церемонији венчања, тачан датум и време њеног одржавања. У очекивању сакрамента, жена мора молити Мајку Божју да се венчање одржи на време и у складу са свим црквеним правилима.

На питање да ли је вредно спровести церемонију венчања, када се у породици очекује надопуна, сваки пар одлучује сам. Не постоје канонске забране сакрамента током трудноће. Савремени млади људи обично региструју везе тек након што сазнају о скором изгледу бебе или када се дете већ родило. Стога је венчање током трудноће сада прилично уобичајена појава.

Верујући партнери по правилу желе да се венчају. Ако је један од супружника представник друге вере, али искрено жели да се ожени, свештеник ће дати свечану церемонију. У овом случају поган ће се молити за добробит своје сродне душе. Таква породица, са становишта црквених канона, такође је пуна.

Не можете обавити церемонију венчања ако је један од супружника против. Венчање под принудом, под притиском друге половине, родитељи, који одају почаст моди, није дозвољено. И мушкарац и жена морају пристати на венчање само на основу својих личних добровољних мотива. Свештеник ће питати о слободној вољи током прелиминарног разговора. Такође, не можете се венчати кад то желите. Постоје дани када се не одржавају свадбене церемоније. Они укључују: пост, Бадњак велике празнике, сриједу и петак (постни дани), божићно вријеме.

Следеће није дозвољено у церемонији венчања:

• представници других веровања;
• лица која нису званично пријавила брак (изузетак - службена регистрација се одређује дан након сакрамента венчања);
• неверници;
• Рођаци
• малолетници;
• неожењени;
• некрштен;
• људи који се венчавају (ступају у брак), четврти и наредни пут;
• људи са менталним поремећајима.

Треба приступити свим црквеним уредбама (укључујући и венчања) што је могуће озбиљније и одговорније. Припрема за венчање је, условно, подељена у две фазе.

Прва фаза је организациона. Ово укључује: одређивање датума венчања, избор одеће за церемонију, куповина свих потребних атрибута:

• венчани прстенови (златни мушки и сребрни женски, венчани заручнички прстенови се такође могу користити, али свештеник их мора посветити пре церемоније);
• свеће;
• Икона Спаситеља и Мајке Божје;
• два бела пешкира.

Супружници треба да имају крстове тела са собом.

Друга фаза припреме - унутрашње само-побољшање. У овој фази претпоставља се да ће оба супружника ићи на исповест пре венчања, а потом ће се причекати. У исповести, свако треба да исприча свештенству о својим греховима пред Спаситељем и вољенима, искрено се покајући за њих. Пре него што се укључимо у сакрамент, потребно је посматрати пост (колико је то могуће) и читати молитве.

Церемонија венчања у Православној Цркви, условно, дели се на две фазе: уводну и саму радњу.

Уводна фаза укључује заруке супружника као потврду међусобних обећања. Братство се одвија после божанске литургије. Значење ове акције: муж прихвата свог супруга од Господа. Према томе, чим је свештеник увео брачни пар у цркву, сматра се да је њихов нови заједнички живот по божанским законима почео. Након тога, министар цркве благосливља супружнике три пута (заузврат). Они су заузврат крштени и узимају свеће свеће. Такав атрибут има неколико симболичких значења: симбол чисте љубави, чедности, Божје милости.

Свештеник хода кадионицом и чита молитву за заручене: о благослову за потомство и вршење добрих дела, испуњењу молби везаних за спасење душе. У ово време сви они у цркви погнуте главе. Затим свештеник наизменично ставља супружнике прстење и три пута их засењује крстном заставом. Тада муж и жена размештају ове атрибуте три пута (симбол Свете Тројице). Свештеник чита молитву за давање венчаног брачног пара и слање анђела чувара, који ће их заштитити и упутити на прави пут у новом чистом животу. Прва фаза венчања у овоме се сматра завршеном.

Други део венчања почиње када младићи са свећама у рукама стоје усред цркве. Свештеник иде са кадионицом, а хор пева псалам бр. 127. Младожења стаје на русхнику и одговара на питања свештенства која се односе на добровољно изражавање воље за церемонију и недостатак обећања за брак трећим лицима. Свештеник засјењује младе (заузврат) крижним транспарентом уз помоћ круница. Након тога, младожења пољуби слику Спаситеља у својој одећи, а младенка пољуби слику Мајке Божје на себи. Круне се носе на главама супружника. Свештеник чита молитву 3 пута и благослови нову породицу. Затим се чита одломак из Јеванђеља по Ивану који се односи на новоформирану заједницу, молитву за склад у односима, искреност у односу једни према другима, живот по црквеним заповестима.

Тада су сви присутни, заједно са младима, прочитали молитву „Оче наш“ (коју бисте требали знати напамет). Свештеник доноси шољу са Каорима, благослови је. Прво, муж пије вино - то ради три пута. Тада се супружник понавља сличне радње. Клер узима младе руке у десне руке, прекрива их епитрашама и ставља руку на врх, што симболизује прелазак супружника из цркве у човека. Три пута млади пролазе око усана - симбол заједничке судбине двоје.

Круне се уклањају од младих. Супружник честита представник цркве. Читају се молитве, слушају их, пар погнуте главе.Када је свештеник завршио читање, као симбол рођења нове хришћанске породице, пар се међусобно кратки пољуби. На крају венчања млади се доводе до краљевских капија, где свако треба да пољуби њихову икону (муж је Спаситељ, невеста је мајка Божја), а потом се размењују. Потом брачни пар пољуби крст који му је понудио представник цркве, и добија две иконе за чување живота, које се сматрају главним амајлијама породице.

О томе да ли је могуће венчати се погледајте у следећем видеу.