Молдавска национална ношња

Национална молдавска ношња упечатљив је пример јединствене креативности народних занатлија, пример древних обичаја, доказ дубоке интеракције молдавске етничке групе са суседним народима.

Не тако давно, свака мајсторица била је дужна да направи одећу за себе. Штавише, копирање ситница и образаца није било дозвољено. По природи узорка, схеми боја, карактеристикама корица могло се просудити о друштвеном статусу девојке, склоностима њеног карактера. Предуслов је био склад костима који има заједнички изглед - боју очију, косе, покривала за главу.

Природне тканине традиционално служе као материјал за прављење густих: вуна, лан, конопља, памук.

Материјал за костим одражавао је добробит породице. Молдавци скромног просперитета користили су конопљину тканину, док су успешнији користили лан или памук, који је био знатно нежнији од конопље. Штавише, сама платна су често рађена код куће. Свила се такође користила за прављење пешкира којим су жене служиле за покривање главе.

Украси молдавске ношње били су у директној вези са простором у којем је овај народ живео. Плодност тла, блага клима, богате жетве - све се одразило на вез и узорке на тканини. Узорак у облику лишћа, цвећа, гроздја грожђа у комбинацији са геометријским узорком везења створио је јединствен укус молдавске народне ношње.

Састав женске народне ношње традиционално укључује следеће компоненте: шешир, одећу, ципеле, накит и додатке, који се разликују у зависности од услова.

Различити детаљи ношње: природа украса, крој вањске одеће, украс и шема боја сведоче не само о друштвеном положају и врсти занимања, већ чак и о старости.

Дакле, удане жене су преферирале мирније боје, једноставан рез и скромне материјале. Напротив, девојке су носиле ведре и упечатљиве одеће. Њихов костим често није укључивао капу и прегачу.

Истовремено, треба приметити да неки аспекти народне материјалне и духовне културе, укључујући и област ношње, носе отисак демографске структуре одређеног етнографског подручја.

Велики број Украјинаца живи у северном делу Молдавије, а Гагаузи и Бугари на југу, заједно са Молдавцима. Као резултат међусобне размене традиција, елементи карактеристични за остале етничке групе су укључени у националну ношњу ових географских подручја.

Један од главних елемената молдавске ношње је кошуља. Направљен је од беле тканине. Имала је једноставан рез, који подсећа на тунику са четвртастим или округлим резом за главу.

Кошуља је често била украшена једноставним геометријским или цветним узорком. Шаре боја су обично представљене са 2-3 боје, али једнобојни узорци и украси нису реткост.

Кошуља је изрезана из три правоугаона дела: леђа, предњег дела и рукава. За шивање горњег дела коришћена је мека тканина, а доњи део густ.

Комплет народне одеће за жену безуспешно је укључивао и сукњу. На првом месту по популарности била је сорта „Катрина“. Нарочито је био карактеристичан за север Молдавије. Платно за ову врсту сукње се не шива, већ омотава један за другим. Такво платно је било причвршћено за појас. Девојке су такву сукњу додатно украсиле светлим шалом. За њу су користили само најквалитетнију пери-или де лина вуну.

Катрина је била две врсте. У првом случају, горњи и доњи део сукње разликовали су се у боји, а у другом - бочне и централне стране. Уопште, свакодневне сукње нису се разликовале у јарким бојама или узорцима и углавном су биле црне или браон. Празнична верзија сукње била је осликана и везена цветним узорком и обојеним нитима.

На југу земље жене су носиле само сукњу „фота“. Основа за то биле су две вунене прегаче. Сукња "Фуста" је сашивена од неколико платна клинастог облика, украшених разнобојним тракама. Молдавске жене су почеле да користе платнену прегачу тек крајем 19. века. По појави прегаче могло се сазнати статус жене. Девојке су га могле носити тек након венчања.

Прслук је био типичан за љето, јакна без рукава направљена од вуне украшене крзном за зиму. Такође су топле јакне без рукава ушивене од крзна, од овчје коже од густе тканине. Стилови горње одеће могу бити веома разнолики.

Дужина, боја, место резова, број копча и затварача увелике су варирали у различитим деловима Молдавије. Али уобичајена за одећу у свим регионима била је богата слика и везење одеће. Вишебојне чипке, сатенске и свилене врпце, деликатна чипка, апарати, везови и шљокице - све се то могло видети у народној ношњи.

Покривала су користиле само удате жене. На свадби је младенка скинула са вела и поклонила јој прво покривало за главу.

До овог тренутка, девојке су украшавале плетенице само венама од цвећа или су чак и лабавиле косу.

Било је две врсте хаљина: за свечане прилике „нефрама“ и свакодневна корпа:

• Цирпа - сложена грађевина са постољем од дрвеног обода са крајевима у облику рогова умотаних у шал. Крајеви мараме покривали су рамена и груди.
• Нефрама је свилена или памучна марама плетена на различите начине, али на начин да се видљиви и украшени крајеви јасно виде.

Зими су жене носиле исту одећу, само су их ткале од гушће пређе или користиле шешире сличне мушкарцима са обрубом животињског крзна.

Ципеле древних Молдавија биле су сирове мисли. Само комад коже повучен око ивице чипком. Ношене су свуда.

Зими су само богати Молдавци носили чизме или чизме. Ципеле за девојчице су биле веома ретке. Прошивени само за свечану прилику, пажљиво су их чували неколико генерација и преносили дуж женске линије.

Мушкарци су носили мање светлу и разнобојну одећу. Памучне или платнене кошуље носиле су се у каишима и појасевима.

Најстарија и најпопуларнија била је плетеница, слична туници са округлим овратником у средини. Млади момци су углавном носили богато украшене кошуље. Маншете, ивице овратника и доњи део мајице су извезени малим светлим узорком.

Кокетна кошуља постала је модна почетком двадесетог века и постепено је стекла популарност међу мушким становништвом, измештајући плетенице.

Било је неколико сорти панталона. У различитим областима Молдавије коришћене су различите тканине и стилови:

• Измене - лагане цасуал панталоне од природних материјала (лан, конопља или памук). Временом, овај модел је прешао у категорију доњег веша који се носи испод густих панталона.
• Иари - вунене уске хлаче у белој боји имали су врло велику дужину, због чега су се на бројним скупљачима скупљали на потколеницама. Били су популарни међу пастирима у северним регионима Молдавије.
• Циоареци је зимска верзија вунених панталона, често украшена у појасу једноставним геометријским узорком.
• Меини - најтоплије зимске панталоне од овчје коже. Обично су се пастири носили само због дугог боравка на хладноћи.

Горња одјећа, као и женска, била је прилично разнолика. Прслуци, вунени и крзнени прслуци, платнени капути дуге дужине такође су имали разноврсне кројеве и материјале, зависно од сезоне. Мушку одећу одликовао је скромнији узорак, мање украса и шљокица. Богати сељаци су себи могли приуштити шивање природног овчјег капута.

Мушки шешири нису били толико разнолики и састојали су се од овчјег шешира у облику конуса зими и шешира од сламе или филца љети. Момци додатно украшени шеширима с перјем или цвијећем.

У молдавској националној ношњи, и мушкарци и жене придавали су велику важност појасевима. О њима се причало о венчањима, верујући да ће прави појас донети срећу, просперитет или добру жетву. У жена су симболизирале старост, у мушкарцима просперитет. Девојке су везале сукњу од свилених или сатенских појасева, а сељачке жене од вуне.

Мушкарци из имућних породица израђивали су каишеве по наруџби. Користили су кожу са металним уметцима, а сиромашни су користили обичан конопац.

Гледајући молдавску ношњу, никад не престајете да се чудите колико су радости и позитивне енергије древни мајстори успели да уложе у своје производе. Наравно, у савременом свету он проналази место само у празницима, манифестацијама посвећеним народној уметности и у музејима. Сложен узорак, светле боје, разни елементи чине молдавску националну ношњу уметничким делом.