Арменска национална ношња

Историја ношње сеже хиљадама година. Развио се у десетинама земаља на различите начине: негде - независно и одвојено, а негде - мењајући се према укусима људи. Традиционална ношња, поред главне функције, могла је другима да каже место пребивалишта особе која је носи, активности, историју породице, породични статус и још много тога.

Развој традиционалне ношње и само рођење земље су нераздвојни, а арменска национална ношња (Тараз) почела је да се појављује пре око три хиљаде година, у веку рођења Урартијског краљевства.

Урарту је држава смештена на арменском горју у ИКС пре нове ере. е. Без сумње су уједињена многа племена имала своје одлике у ношњи, али, на жалост, информације о њима нису сачуване.

После Урартијског краљевства 189 пре нове ере. е. дошло је краљевство Артахезе, уједињујући огромну већину људи који Јермени сматрају родним језиком. Уметност занатлија нагло је расла у Јерменији, тржишни односи развијали су се са Ираном, индијским народима и Кинезима, градовима близу Средоземног и Црног мора, и све је то утицало на одећу становника сунчане Јерменије.

Крштење државе одвело је Јерменију у сукоб с Византијом. О народној ношњи за ово раздобље постоји врло мало знања, али сигурно се зна да је племство преферирало одећу перзијског двора, док се остатак становништва облачио сасвим обично.

Током периода арапског утицаја (640-885 г. Г.) Неки су трговци и кнезови усвојили неке детаље арапске одеће. 1080-1375 донио детаље европских костима у националну ношњу Арменије. Татарско-монголски напади од 13. до 14. века такође нису оставили националну одећу Армена непромењеном.Током перзијских ратова, три четвртине Јерменије заузело је Османско царство, али остатак земље још увек је контролисао Иран, што је, заузврат, такође имало свој утицај.

Средиште традиционалне мушке одеће у Јерменији је кошуља са ниским овратником, која се назива "капа", и опсежне харем панталоне, које називамо "шалваром", спуштене широким намотом. Панталоне су биле опкољене оком (Кхојан) мале ширине, на крајевима су биле извезене разним узорцима, па чак и ресе.

У источној Јерменији преко мајица су се облачили у архалух - огртач са шаркама причвршћен малим дугмићима или кукама, од врата до струка. Топли осећај јурио је над архалуком - горњом одећом која је слична кафтану.

На западу државе архалук је замењен јелком - прслуком који се носи на мајици са рукавима украшеним везом. Дрво је било прекривено јакном с једнодијелним рукавом, без затварача, названим "букон". С друге стране, Шалвари су снажно лезали испод и звани су Вартик. Лепота заједно са везеним природним планом.

Основа женске гардеробе била је: пространа кошуља - халва с укошеним реципрочним уметцима, опсежним равним рукавима, овалним отвором врата и зарезом на грудима, шарлатерима од становника истока земље, те светлом Арменаца који живе на западу, као и харемске панталоне - ушивене, ушивене црвени памук и скупио се до глежња. Женски архалукус обучен у ведрим бојама, на пример, плава, зелена или грожђа нијанса, био је обучен одозго, а на грудима је био дугачак врат.

Мирисао је само на струк. Испод појаса на арцхалуху направљен је пар вертикалних резова са страна, а показало се да архалукх има три спрата: први, велики, иза и мањи пар са страна. Стога, женски архалук има још једну ознаку - "Перекани хереза", која се са арменског преводи као "три спрата".

У празничне дане била је обучена хаљина на архалукх - минтан, која се готово није разликовала од архалуха, али била је лишена бочних прореза. Шал од лепих тканина или вуне био је везан ка појасом, накнадно је замењен сребрним и златним каишима, а рукави кошуље били су причвршћени сферним дугметима. На изласку из куће пребачен је велики вео од фине вуне. У старијих жена био је плаве нијансе.

У западним регионима Јерменије, уместо архалуха, носили су хаљину ушивену од свиле или батисте са изрезима испод струка, звану "антари". Зими се на врху носила јупа - још једно одијело, без међусобних рукава. Јуппа је, углавном, сашивена од тамноплаве тканине.

Важан фрагмент женске одеће била је плетеница с плетеницама с уским тканим појасом - цхогнос. Апсолутно сва одјећа даме посједовала је изврсно шивање; у богатим породицама везење се изводило у сребру или злату.

Венчани одећа код Арменаца разликовала се само у скупљим тканинама, као и у осталим колорним схемама. Важан елемент на венчању били су сребрни каишеви које су младенкин родитељи дали током процеса венчања.

Национални костим за децу у Јерменији и за дечака и за девојчицу није се значајно разликовао од одраслих. Па, можда, вежбам мало скромније.

Главе у Јерменији су прилично разнолике. Мушкарци су различити у зависности од места становања: на истоку крзно, на западу плетене и тканине. Лоријанци су волели велике кратке капе, мушкарци Зангазур-а су више волели шешире, ближе и мање величанствене. Градски људи су носили највише капе капе цилиндричног облика.Шешири у облику хемисфере, плетени од нити исте боје, на врху омотани уплетеним шалом, добили су велику циркулацију међу становницима западних региона.

Повремено су били шешири плетени од обојених нити са превлашћу црвене боје, коничног су облика с урезаним врхом висине 15-20 цм и носили су се без мараме. Одећани одевни предмети (попут оних у близини Курда и Асирија) такође су се носили у конфекцијским оделама, шеширом од филца, а омотали су врх разнобојним или обичним шалом украшеним феноменалним геометријским или цветним орнаментом.

У источним регионима земље жене су носиле капе које су личиле на "торањ", висок осам до двадесет центиметара, залепљене слојевима памучне тканине. У различитим регионима земље овај украс су различито називали: "палти" (Артсакх, Сиуник округ), "пале", "поли" (округ Мегхри, Агулис), "баспинд" (Јереван, Аштарак). Баспинд је прекрио део чела, а предња страна "куполе" била је обојена извезеном траком. Као и код већине народне одеће Јерменије, традиционални вез, који је украшавао задњу страну, имао је геометријски или цветни узорак.

Испод стражње стране на сљепоочницама му је била привезана врпца са фиксним кованицама од племенитих метала, накит од сребрних куглица, кораља који је готово у потпуности покривао његову косу. Овако необично покривало за главу било је везано дијагонално пресавијеним снежно белим шаловима од памучне тканине, који прекривају врат и део лица до носа. У почетку су мараме биле снежно беле, а касније - црвенкасте или зеленкасте. Углови уско везани на стражњој страни главе. На врху основе био је прекривен шал у боји, причвршћен ланцем од племенитог метала.

Елегантан додатак узглавку су били велики дугмићи звани "котосх". Домаћица таквог накита била је окруњена низом златника и приметним великим новчићем у средини, а замршени бисерни накит који је завршио на најситнијим златним плочицама био је причвршћен на слепоочницама. Такву занимљиву драгоцену украс, младенци су младенцима представили на дан венчања. Вард је по правилу крунио гримизни шешир назван "фез" са свиленом четкицом која виси иза њега.

Такав капу дуго није скидао. Ноћу је жена спавала са малим душеком испод главе. Покушали су уклонити баспинд само у одсуству мушкараца, јер је у Јерменији, као иу већини источних земаља, било забрањено приказивати голе главе странцима.

На западу Јерменије девојке су украшавале главе разним обручима и разним шаловима. Високи обручи од дрвета називали су се „мачка“ или „одељење“. Била је објешена баршуном, бисерима или украшена класичним шивањем, чија су омиљена тема била небо, сунце и звијезде. Након тога, на везени део мачке причвршћене су елегантне таблице за маскоту. Наглашена на овај начин, најелегантнији детаљ мачке звао се „макхцха“ или „кнар“.

Одељење од танке тканине залепљено у неколико слојева. Такође је био богато украшен изузетном тканином, племенитим металима и замршеним украсима. Омиљена тема дезена били су вртови, необичне птице, величанствено цвеће.

Младе неожењене девојке плетиле су огроман број танких плетеница, чији је број достигао четрдесет. Да би их продужили и учинили фризуру богатијом, вунене нити су вешто уткане у пигтаилс да би одговарале тону косе, а биле су украшене сребрним куглицама и ресицама. Жена из источне Јерменије прекрила је главу обојеним огртачима, а у западном делу Јерменије жене су радије носиле капу од филца звану „гтак“, која има облик канте.

Нажалост, у наше време народне ношње у многим земљама нису толико популарне или се не користе уопште због обиља универзалне европске одеће. Наравно, за плесове, позориште, снимање филмова и обичне фестивале они су и даље неопходни, али све мање их налазимо у свакодневном животу. Али костим неће бити заборављен. Као и сами народи, и народна ношња временом поприма нове форме, упија идеје и ускоро ће ући у свакодневни живот других, али у суштини - све исто.