Mari nasjonaldrakt

Nasjonaldrakten er ikke bare klær, det er kulturens og historien til folket, dets tradisjoner og levesett. Et slående eksempel på dette er Mari-drakten, som gjenspeilte Mari-folks ideer om livets harmoni og skjønnhet.

Mari-folket tilhører den finsk-ugriske språkgruppen og er de siste hedenske menneskene i Europa. Til tross for at kristendommen ble adoptert for mange hundre år siden, gjennomfører Mari-folket magiske og hedenske ritualer.

Folket er delt inn i tre territorielle grupper:

• Fjellet Mari av republikken Mari El;
• eng - Volga-Vyatka-distriktet;
• øst - Bashkir-republikken og Ural-regionen.

Hver gruppe av Maris i dress har sine egne egenskaper, forskjeller i dekorasjon og ornamentikk, men generelt er alle elementene i folkeklær i Mari de samme.

Et vanlig drakt består av en skjorte, bukser, et belte med anheng, en lue og sko: i hverdagen er dette vevde bastsko, og ved festlige anledninger, støvler laget av sau eller kuskinn.

Modellen med festlige klær var ikke forskjellig fra hverdagen - antrekket kunne bare skilles med spesifikke anheng og dekorasjoner.

En tunika - hoveddelen av en hvilken som helst Mari-kjole - ble laget som følger: en lint- eller hampeklut av en viss lengde ble laget på et hjemmevevstol, deretter ble stoffet brettet i to og et hull for hodet ble skåret ut. Uten å kutte ut armhullene ble en del av stoffet bøyd på langs og sydd - på denne måten ble ermer oppnådd.

I den kalde årstiden ble nasjonaldrakten komplettert med følgende elementer: kaftaner av forskjellige typer, saueskinnstrøk, vintersko (filtstøvler, sjeldnere støvler) og en varm hatt.

Mari-drakten, som antrekket til enhver annen nasjonalitet, har sine egne egenskaper og funksjoner:

• Hovedfargen er hvit med en skvett svart, burgunder og brunt broderi. I senere perioder begynte rødt å seire i nasjonal kjole - det ble oppnådd som et resultat av kokingen av visse planter.
• I broderiet var det i større grad geometriske og blomsterdekorasjoner, som symboliserte brukerens tilhørighet til en bestemt sosial gruppe. I tillegg ble rituelle symboler som brakte lykke og velstand kryptert i broderiet.

• Mari-drakten kom under påvirkning av russisk kultur og lånte mye av den: for eksempel i senere perioder begynte Mari å lage klær av bomull og ikke av lin, som det var før.

• Under ethvert antrekk har det ingen rolle om han eller hun er bukser.

Herrens drakt besto av en skjorte litt under knærne, et belte, en kaftan, lerretbukser og bast sko. På slutten av 1800-tallet reduserte lengden på skjorten - på dette tidspunktet nådde tunikaen bare midten av låret.

Når det gjelder buksene, ble de sydd annerledes i forskjellige marigrupper. Engen og fjellet Mari sydde trange bukser, og de østlige var brede.

Kaftans var en integrert del av garderoben: om sommeren var de laget av lerret, og om vinteren - fra klut. Som regel var kaftaner svarte og hvite.

Det er bemerkelsesverdig at hakket på undertøyet var bundet med et spesielt ornament som beskyttet mannen mot onde ånder og det onde øyet.

En integrert del av drakten var en hatt - om vinteren var det en tovet hatt eller hatt med øreklaffer, om sommeren - en hvit (festlig) og svart (hverdags) hatt, som senere ble erstattet av en hette.

I motsetning til menns, ble kvinners antrekk preget av et stort utvalg og unik skjønnhet med smykker og ornamenter.

Grunnlaget for kvinners antrekk var også en tunika-skjorte, brodert med ornamenter på brystet, ermene og hemmen. Betydningen av symbolene på broderiet snakket om transportørens tilhørighet til kulturen, dens sosiale status og sivilstand. I sjeldne tilfeller var også baksiden av skjorten dekket med ornament.

Dametunikaen var dekorert med perler, knapper og fargerike bånd - jo mer smykker var på skjorten, jo mer kunne kvinnen være stolt av sin håndlagde ferdighet.

Under skjorten har Mari-kvinner, som menn, på seg lerretbukser. Snittet deres var avhengig av bosted - den østlige Mari kledd i romslige bukser, fjell og eng - i smale.

Kaftans for kvinner er delt inn i en sommermodell og en vintermodell. Lengden på sommeren kaftan nådde bæreren midjen, vinter kaftanen var designet for å beholde varmen og hadde en direkte tunika form.

Hodedressen i sammensetningen av det kvinnelige Mari-folkedrakten spilte en viktig rolle og ble delt inn i to hovedtyper - jentete og kvinnelige. Dekorasjonen, modellen og den spesifikke typen bruk av hodeplagg indikerte statusen og posisjonen til Mari i samfunnet og alder.

I gamle tider hadde gifte kvinner sjaler og sjaler dekorert med ornament, og jenter hadde på seg lær og ullbind, sjenerøst dekorert med perler og mynter. Senere ble skjerf og bandasjer supplert med andre kjoler: en halvkuleformet taktikk, hvorpå du bruker et vanlig skjerf, en rammehette, en spade-lignende skjorte, gavlforbinding og så videre.

Følgende elementer var påkrevde elementer i kvinnekostymet: smekke, forkle og belte. Disse elementene var dekorert med fargerike bånd, mynter, broderier og perler. Lommebøker, lommetørkle, spesielle lommer, håndkle i flere farger, jernringer og øreringer, og mye mer var festet til beltet.

Forkle ble brodert med fletter, bånd og pyntet med mynter og perler.Smekkene hadde forskjellige typer og former og besto nesten helt av mynter.

Når det gjelder sko, for kvinner var det det samme som for menn - dette var bamssko om sommeren og filtstøvler om vinteren.

Det kvinnelige Mari-antrekket var vakkert, rikt dekorert med broderier og bånd og mynter. Om ønskelig kan en kvinne eller jente i tillegg dekorere antrekkets ringer, perler, midjehåndklær og annet tilbehør.

Barnas Mari-kostymer minner stort sett om voksne, bare for barn hadde mindre smykker og broderi en beskyttende, beskyttende karakter. Jentenes antrekk ble ofte fulgt av lyse skodder - på ermene fra albuen til enden, og i hoveddelen av klærne fra livet til kanten.

Den vakreste blant Mari blant alle slags kapper var brudekjole. Hovedfargen på klærne er selvfølgelig hvit.

Brudgommen tok på seg sitt antrekk, omgitt seg med et spesielt belte pyntet med mynter, og tok på seg en spesiell hatt med buede kanter.

Brudens brudekjole besto av flere deler. En hvit kjole ble slitt på undertøyskjorta, der hemmen var foret med mynter, en hvit kaftan ble slitt på toppen, deretter ble en grønn kaftan, mynter ble sydd rundt alle kantene, og på toppen av alt dette var et forkle brodert med et bryllupsornament, som var bundet med et spesielt midjehåndkle.

Alle elementene i antrekket var dekorert med mynter, bånd, perler, foret med pels, dekorert med lyst broderi og fargerik flette. Det var ingen grenser i smykker, bortsett fra å observere håndverkskvinnens tradisjoner og fantasier. Et rødt skjerf må være til stede på bruden - om sommeren er han bundet over det, om vinteren - over pelshatten.

Noen elementer i bryllupsantrekket til Mari-folket i forskjellige grupper skiller seg fra hverandre, men alle draktene er like vakre og rikt dekorert.

Tiden står ikke stille, og Mari-drakten er i endring, men selv i den moderne teknologiske tidsalder mister den ikke relevansen og populariteten blant representanter for Mari-folket. Stadig flere unge tar på seg et nasjonalt kostyme for bryllup, høytider og spesielle anledninger, og viser dermed sitt engasjement i Mari-folks historie og kultur.

Det moderne Marie-kostymet er litt annerledes enn det tradisjonelle, og har flere nye klær:

• en rød vest, dekorert med mynter og ornamenter, er slitt over en hvit tunika med en kort ermet og brodert med gullbroderi;
• brudens brudekjole er en forkortet (kne-dyp) tunika og en hvit kaftan som er slitt over tunikaen med grønt broderi på kanten. Dessuten er antrekket dekorert med blomsterpynt og forskjellige bånd;
• Kvinners festlige kostyme ser slik ut: satengkjole med flenser ermer og en smekke med blomster ornamenter.

Uansett hvordan Mari-drakten endrer seg, vil den alltid bli sunget og respektert av takknemlige etterkommere som ikke glemmer kulturen og tradisjonene til folket.