Etikk og etikette: Innbyrdes sammenheng

Begrepene "etikk" og "etikette" er ganske nærme, så mange mennesker forvirrer disse kategoriene, hvis navn dessuten er veldig like. For å unngå slike ubehagelige feil, bør du finne ut hva som er emnet for etikk og hva som er etikette, hva er forskjellen og hvor går disse to områdene sammen. For å gjøre dette, må du først henvende deg til opprinnelse og utvikling av konsepter og spore stadiene av kvalitative endringer i deres forståelse.

Både det og en annen er en integrert del av det sosiale livet, den allment aksepterte eller uskrevne formen for regulering av forholdet mellom mennesker. Normer og regler for atferd i samfunnet, forståelse av ansvar for ens handlinger og differensiering av rett og galt blir innpodet i alle fra barndommen.

I prosessen med å vokse opp og danne en personlighet, kan noen normer deformeres eller anses for å være uforpliktende. Problemet ligger i forståelsen av hvilke normer som er rådgivende og som stive tabuer som ligger bak.

Opprinnelsen til begrepet "etikk" er gammelgresk, fra ordet ethos, som betyr "temperament, vane, skikk." Den første filosofen som snakket om ham var Aristoteles, og introduserte kategorien i hverdagen. Han utpekte etikk som en uavhengig del av praktisk filosofi, selv om det opprinnelig var noe annerledes enn moderne forståelse.

Inntil om New Age-tiden ble etikk betraktet som en vitenskap om en persons sjel og natur, årsakene til handlingene hans og hvordan han kunne oppnå en viss ideell perfekt tilstand, det vil si at den inkluderte områdene psykologi, antropologi, naturfilosofi og sosial filosofi. Deretter divergerte etikk fra beslektede fagdisipliner og fokuserte på hovedtemaet - studiet av moral.

Etikk har som mål å løse flere sentrale problemer. For det første er det skillet mellom godt og ondt, rett og galt, tillatt og uakseptabelt. Dernest oppstår spørsmålet om dikotomien til det skyldige og ønskede, det vil si problemet med det moralske valg av menneske. Og allerede fra dette følger behovet for først å håndtere fri vilje, er det der, er det iboende hos en person til å begynne med eller dannes i prosessen med å utvikle seg, og er individet fritt til å kontrollere det selv.

De ledende gjenstandene for etikk som teoretisk disiplin er kategoriene moral. Dette uadskillelige paret er fremdeles gjenstand for kontrovers og diskusjon rundt deres grenser, natur og definisjoner. Det nå generelt aksepterte konseptet kommer ned på følgende definisjoner:

1. moral (fra lat. moralis, som betyr "relasjon til moral") er definert som en måte å normere på, akseptert i en bestemt samfunnsform for handling og oppførsel.
2. moralsk det er et mer subjektivt konsept og forholder seg først og fremst til metoden og normen til individets interne selvregulering basert på hans frie vilje.

Dermed er det åpenbart at den moralske normen er sosial, karakteristisk for et visst samfunn og beskyttes av den. Du kan snakke om moralen til forskjellige folk og forskjellige sosiale grupper, som noen ganger er påfallende forskjellig fra hverandre.

Moral henviser derimot til en persons indre overbevisning og styres utelukkende av sin egen samvittighet. I dette tilfellet må individet oppnå et visst nivå av selvinnsikt, selvorganisering og ansvar for handlinger eller unnlatelser som skal utføres for å bestemme for seg selv grensene for det tillatte og riktige.

Til tross for at selve begrepet “etikette” ble dannet relativt nylig (etter filosofiske vilkår) - på 1600-tallet, i en eller annen form, eksisterte ideen om den blant alle folkeslag siden dannelsen av gamle sivilisasjoner. En streng seremoniell ble adoptert i det gamle Kina og Japan, de gamle grekere og romere fulgte de generelt aksepterte oppførselskanonene, selv de semi-ville nomadefolket hadde et internt hierarki og en rekke tradisjonelle ritualer. Under dannelsen av absolutistiske monarkier i Europa var det nettopp den geniale hoffetiketten som adskilte adelen fullstendig fra vanlige folk.

Med etikette i den moderne verden mener vi et sett med atferdsregler som er adoptert i et bestemt samfunn, som definerer grensene for det tillatte og uakseptable og regulerer en viss handlingsrekke i typiske situasjoner. Disse reglene er i de fleste tilfeller snarere anbefalende, uformelle. Imidlertid, hvis de ikke blir respektert, kan samfunnet anvende sanksjoner mot de som bryter forskjellige typer tiltak, fra å senke den mellommenneskelige graderingen opp til fullstendig ekskludering fra gruppen.

Det er klart det er forskjeller mellom normene for etikette for forskjellige folkeslag, epoker, kulturer og sosiale grupper. Konvensjonelt er det flere typer:

• forretningsetikette;
• sekulær;
• profesjonell;
• seremonielle;
• ritual;
• situasjons.

Alle disse artene er sammenkoblet, og normene som er foreskrevet i dem overlapper ofte.

Av det foregående følger det tydelig at begge fagområdene bestemmer normene og lovene for sosial interaksjon, stabiliserer og regulerer forholdet mellom mennesker.Etikette skilles ofte som et uavhengig underavsnitt av anvendt etikk, det vil si den delen av den, hvis oppgave er å studere metodene, konsekvensene og problemene ved den praktiske anvendelsen av moralske dogmer. Noen ganger kalles etikette til og med “liten etikk”, og ønsker å understreke forholdet mellom dem.

Det endelige målet med etikette er å skape minst utseendet til et kulturelt, intelligent og konfliktfritt samfunn. I bred forstand er all denne reguleringen basert på ideen om et riktig, bevisst, pålitelig individ, fokusert på produktive og positive fellesaktiviteter. Og alle disse problemene er allerede et direkte felt av etisk vurdering.

Til tross for de mange likhetene, er emnet for etikk mye bredere og mer omfangsrikt. Mange grunnleggende etiske spørsmål, for eksempel godt og ondt i menneskets natur, valgfrihet og ansvar for det, problemet med moralsk valg og personlig samvittighet, er helt fremmed for etikette. Det viktigste i etiketten er en formell overholdelse av reglene, snarere en ytre handling i stedet for den interne tilstanden til personen som begår det. Forskjellen mellom etikk er en mer følsom, dypere holdning til menneskesjelen, dens impulser, kast og utvikling.

Ettersom kompetansen til etikk er mer global, er ansvaret for brudd på normene dessuten mye mer håndgripelig. Hvis en person som bryter etiketten, anses for å være uutdannet og usivilisert, vil noen som har krysset etikkens grenser bli kalt umoralsk, umoralsk eller til og med umenneskelig. Noen grunnleggende moralske standarder er så viktige for selve samfunnets eksistens at de er foreskrevet i forskriftsdokumenter og beskyttet på statlig nivå.

Etikkens hovedregel, det er den gyldne regelen om moral, er kjent for alle: "behandle andre slik du vil bli behandlet." Med andre ord etisk holdning til verden bør begynne med dannelsen av den moralske kjernen til individet. En mann er ikke moralsk, ikke i stand til å skille mellom rett og galt, stint sine interesser av hensyn til plikt og rettferdighet, ikke å vite hvordan han skal ledes av idealene om ære, verdighet og samvittighet, er rett og slett ikke i stand til å bli bærer av moral.

Etikettnormen manifesteres i riktig situasjonsoppførsel, tilstrekkelig og forutsigbar for andre deltakere i reaksjonsinteraksjonen. Samtidig tas ikke personens interne tilstand, hans ønske eller uvilje, samtykke eller protest mot disse normene ikke med i betraktningen. Overholdelse av en viss etikette er basert på virksomhet, familie og vennskap.

Normer for etikk og etikette sammenfaller ikke alltid med hverandre. Brudd på mellommenneskelige regler, manglende overholdelse av atferdsreglene ved bordet, bruk av upassende ordforråd og andre mindre uoverensstemmelser med etikette, strider ikke alltid med den etiske kjernen til individet. Mest fordi de er for ubetydelige og flyktige. På den annen side kan en person bevisst krenke allment aksepterte normer for oppførsel, handle uforutsigbart og uriktig, fra etikets synspunkt, og derved ønsker å understreke sin uenighet med grunnlaget, for å vise en moralsk stilling.

Se hva god oppførsel er, og hvorfor de i det hele tatt er nødvendig i neste video.