Hulebyen Chufut-Kale på Krim: historie, funksjoner og beliggenhet

Huleby ... Mystikk, fantasmagoria, nær veving av fiksjon og virkelighet, fordypning i atmosfære av tid frosset i stein. Dette er bare noen få av assosiasjonene dette ordet fremkaller. Men hulbyen er ikke en oppfinnelse av science fiction, men en virkelighet som har kommet ned til oss i en form som eliminerer tvil. Det er en slik by på Krim, og den kalles Chufut-Kale.

Snakker tørt og ensfarget, Chufut-Kale er en middelaldersk bymur som ligger på et fjellplatå. Det er et kulturminne. Det høyeste punktet er 581 moh. Hundrevis av turister besøker den eldgamle byen i en høyde, som likevel etterlater flere spørsmål enn svar.

Chufut-Kale oversatt fra Tatar betyr "jødisk festning." Dette navnet er brukt i sovjetisk historisk litteratur, så vel som i russiskspråklige verk av karaite forfattere i mer enn halvannet århundre. Men de kalte den eldgamle byen på en annen måte, nemlig:

• Kirk-Er eller Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Dette er Krim-tatariske navn på hulebyen som eksisterte i løpet av Krim-khanatet.
• Grønnkål eller grønnkål - dette er et autentisk navn knyttet til dialekten Karaite-Krim, som ble brukt av Karaittene selv;
• Village Yuhudim - oversatt fra hebraisk som "jødenes klippe", denne frasen kunne finnes i karaittisk litteratur frem til midten av XIX århundre, og allerede i andre halvdel av neste århundre ble den erstattet av Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale og Juft-Kale - dette er senere navn som kan tolkes fra turkisk som et par eller dobbel festning.

For beboelse og bosetting av mennesker var dette området perfekt: en pittoresk dal i seg selv, god tilførsel av ferskvann, en stein fra et platå. Byen har blitt et pålitelig ly fra fiender og inntrengerne. Likevel er det ingen nøyaktig, overbevisende informasjon om når byen ble dannet. Utgravninger avklarte situasjonen litt: folk bodde her i den neolitiske tiden, senere bosatte en Tauris-stamme seg her. Men det er ingen nøyaktighet med byplanlegging.

En av de historiske teoriene forteller at bysantinene rundt VI-århundret bygde en festning for Alans, deres allierte, på en fjelltopp. Oppgjøret ble kalt Fulla. Og på X-tallet var det Goto-Alan fyrstedømme, en partner av det bysantinske riket. Informasjon av høy kvalitet om denne staten har ikke blitt bevart, men det er referanser til tatarenes raid i det tredje århundre og bortføringen av byen av Nagai Horde i 1299.

Etter en tid ble byen kort tid hovedstad i Krim-khanatet - og en slik milepæl var i dens historie. Her var boligen til Khan Naji Gerai. Etter en tid ble hovedstaden flyttet til Bakhchisarai, tatarene begynte å forlate byen. Da tatarene dominerte her, ble fanger med høy status holdt som fanger i byens festning. Det var en mynte her.

Tapet av storbymakt og utstrømningen av lokalbefolkningen førte til det faktum at bare en Karaite var igjen i byen. Bevegelsen deres ble regulert av tatariske lover. Og helt fra denne tiden ble byen kjent som Chufut-Kale. Dette er ikke bare en "jødisk rock", det er en "jødisk rock", for å være presis - en slik støtende nyanse er ikke tilfeldig.

I 1774 kom russere hit, og dette var preget av nok en strøm av lokale innbyggere. Krymchaks og Karaites begynte å forlate bosetningen, på 1800-tallet var det bare vaktmesterens familie som gjensto her. Berømmelsen for stedet for å holde spesielle krigsfanger brakte stor berømmelse til byen.

Historikere antyder at fengselet lå i et grottekompleks i kvartalet New City, som ligger nesten ved siden av Middle Fortress Line, nær avgrunnen. Så ble oprichnikeren Vasily Gryaznoy tatt på Krim-grensen. Han, som var i fangenskap, korresponderte med herskeren - med Ivan den fryktelige. Tatarer snakket om utvekslingen av skitten mot Diveya-Murza, Krim-sjefen. Og selv om skitne tårtfullt ba om frigjøring, reddet kongen ham først i 1577.

Nikolai Pototsky ble også holdt fanget, fengselslivet hans endte i frigjøring etter slaget ved Korsun. Boyarin Vasily Sheremetev besøkte også festningen i Chufut-Kale. Avslutningsvis tilbragte fangen 21 år, under fengslingen ble fire herskere erstattet. I 1681 ble Bakhchisaray fredsavtale undertegnet mellom Krim Khanate og Russland, fanger, inkludert Sheremetev, ble innløst. Men gutten bodde i naturen bare et år - helsen som ble spist av fengselet gjorde seg gjeldende.

Et av de historiske mysteriene er om Katarina den store fortsatt var i Chufut-Kale. Mange eksperter er tilbøyelige til å tro at informasjonen om hennes ankomst er feil, dette er ikke noe mer enn en legende. Men det er kjent med sikkerhet at disse stedene ble besøkt av fremragende forfattere - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Både James Aldridge og Andrei Bitov har vært her.

Kunstnerne Repin, Serov og Kramskoy så hulebyen med egne øyne. I dag ligger det meste av territoriet i ruiner.Men mange interessante, ekstremt verdifulle gjenstander har blitt bevart godt - skjelettet til en moske, mausoleumet fra Dzhanyke-khanim, karaite-templer, et boligfelt og noen husholdningsobjekter. Hvis du kommer hit som turist, må du være sikker på at utflukten ikke vil være spekulasjoner i den svidde asken på det en gang legendariske stedet. Det er noe å se og noe å bli imponert over.

Den første destinasjonen er Bakhchisaray. Med bil eller minibuss herfra kan du nå stasjonen Staroselye. Det er en parkeringsplass her. Herfra begynner en vandrerute, hvis lengde er 1,5 km. Bare 10-15 minutter før du kommer til Holy Assumption Monastery, en av de berømte helligdommene på Krim. Senere, gjennom Maryam Dere, kommer du til den beryktede hulebyen.

Koordinatene til byen på kartet - 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Hvis du er bekymret for om du skal gå så langt bare for hulebyen, merk dem. Bakhchisarai-distriktet er interessant i seg selv.

Stien som fører turisten til Chufut-Kale er svingete, slem, bratt. Reisende som bestemmer seg for å besøke den fantastiske byen i skifer eller enda verre i hæler, risikerer ikke å komme seg til sin destinasjon. Bare joggesko eller joggesko vil ikke gjøre en utflukt. Stien vil føre til den sørlige inngangen til bebyggelsen - dette er ekte eikeporter, dobbeltbladet, pyntet med jernstrimler. Portene kalles Kuchuk-Kapu, de er ordnet i festningens sørlige vegg.

Selve synet av denne muren snakker: en ekte festning, ikke underlagt inntrengeren, klar til å forsvare eiendelene med all bitterhet.

En smal og lang korridor venter utenfor porten, som ligner en pose (bare stein). Fienden som kom hit ble avskallet av forsvarere. For elskere av eldgamle historie er en slik enhet av festningen kjent - det er et klassisk forsvarssystem av gamle byer (og middelalderske også). Veien som starter utenfor porten er brolagt med stein. Hun går opp fra den dystre tunnelen. Der, i et sterkt lys, står en primitiv stein med jettegryter med huler.

Og så, turisten som kom til stedet befinner seg i en virkelig huleverden. 28 lokaler i dag kalles definisjonen av "kristen kloster." Men det at dette definitivt var her, er ukjent. Selv om vi antar at det ikke var noen kirke eller noe religiøst sted her, hver av de 28 hulene er interessante i seg selv. Men gårdsplassen med Karaite-templene vil du se videre, og dette er definitivt templene - kenases. Karaitter ærer Toraen, men templene deres er forskjellige fra synagoger.

Dette stedet fortjener absolutt en detaljert beskrivelse. Dalen som går sør-øst for Chufut-Kale kalles Jehoshaphatova (analogien med Jerusalem er ikke tilfeldig). I de øvre delene er en stor karaite kirkegård. Ikke en liten kirkegård, men hundrevis av gamle gravsteiner. De er forskjellige i størrelse og form, de blir forskjøvet og til og med snudd på hodet, de er fanget i sine trange armer av trærøttene. Og alt dette - tilfeldig, men imperiøst, okkuperer et stort territorium.

Historikere mener at begravelsesriter for forskjellige deler av befolkningen ikke hadde nevneverdige forskjeller, men formen og størrelsen på gravsteinene varierte. På mange monumenter kan du til og med lage utskrifter. Er det skummelt at noen turister kommer hit som et sted med makt? Kan stedet for det siste tilfluktsstedet være slik? Men hvis du ikke klamrer deg fast til ord, er den karaite kirkegården virkelig energisk sterk.

Den ble ikke rasert til bakken, den forsvant ikke inn i historiens virvelvind, men står her i vår høyteknologiske tid som en levende påminnelse om at vi ikke er de første på denne jorden, og at de ikke er de siste. Og det er en slags enkel, knapt synlig visdom.

Det er mange mysterier som turister gjentatte ganger har beskrevet.Og om den onde skjebnen i forhold til de som prøvde å designe den kirkegården, og om de fantastiske stedene på dens territorium, som forble uforståelig rent da alt utenfor dem var strødd med blader. Men tilfellene om at noen kom hit med fred og ærbødighet, og kirkegården påvirket ham negativt, har ikke blitt sett andre steder.

Dette er et annet interessant sted. I utkanten av den østlige klippen er denne gjenstanden, opprettet parallelt med byen og relatert til dens defensive struktur. I Pythos og sisterner var vannreservene veldig beskjedne, og i lang tid kunne de selvfølgelig ikke gi dem vann. I fredstid tok byfolkene vann, egnet for bunnen av platået gjennom et keramisk rørleggersystem.

Et hull med fire hjørner ble laget i det steinete massivet av håndverkere. Ned en trapp på seks marsjer, på hver - en plattform. Og vannselskaper spredte dem med hell. Og midt i den første marsjen ble en ganske stor hule med en dør, så å si, hugget ned. Det antas at dette var stedet for vakter som vokter det strategiske anlegget. Og et annet vindu ble skåret gjennom midt i nedstigningen til stupet.

En gjennomtenkt turist plages av spørsmålet om hvordan vann ble levert her. Og nå er dette nesten den største hemmeligheten ved foten. Selv om mange forskere er sikre på at tilbake på 30-tallet av forrige århundre, kunne forskeren Repnikov forklare fenomenet. Og spesialisten antydet at det bare kunne være atmosfærisk fuktighet, som var representert på berget som vanlig nattdugg. Siden sjøen er nær, temperaturene på dagen er høye, forble luften fuktig om natten.

Når brønnen sluttet å fungere, er det ikke kjent nøyaktig. Men mest sannsynlig skjedde dette i en tid da inntrengerne klarte å bryte gjennom festens yttervegg. Hun sluttet å være ugjennomtrengelig. En egen vannkilde har gått tapt. Selv om vann frem til i dag kommer hit, men i mye mer beskjedne mengder. Eksperter anbefaler ikke å prøve det - beleiringsbrønnen er veldig skitten.

Det ortodokse klosteret i dette området vil også forårsake betydelig interesse. Nøyaktigheten av informasjonen om historien til dens forekomst er ikke garantert, men det antas at templet ble grunnlagt på grensen til 800- og 900-tallet, og at det faktisk var sentrum for den kristne kulturen på halvøya.

Krim, som du vet, var da protestantiske, kristne, for å si det mildt, undertrykt. Skattene de ble tvunget til å betale var tilnærmet uutholdelige. De hadde ikke noe annet valg enn å søke tilflukt i fjellsprekker fra denne urettferdigheten. Da opphørte klosteret i en tid å eksistere. Men på XIV-tallet begynte en ny fase av dens eksistens.

I løpet av årene med den tyrkiske invasjonen Assumption Monastery ble oppført som residensen til Metropolitan Gotfsky. Det er en oppfatning at bare på XV-tallet ble et kloster født. Han overlevde ikke russisk-tyrkiske kriger. I noen år med militær motgang lå et sykehus her, de avdøde ble gravlagt på klosterkirkegården.

Men det som forkrøplet klosterets liv var Sovjetmaktens ankomst. Og den bitre skjebnen som rammet mange templer i hele Sovjet-territoriet, kunne være enda tristere for klosteret. Under den store patriotiske krigen fungerte et militært sykehus her, og etter krigen åpnet en virkelig psykiatrisk klinikk her.

Inne i tempelet er veldig lite, det er mange turister. Den ene gruppen går opp, den andre ned. Templet har et veldig interessant tak - stein, det er åpenbart at det flittig ble presset ned, at det var flekket med en spesiell meisel. Det er et lite rom, ikonet til Guds mor fra Bakhchisarai (Panagia) er lagret der. Utsiden av klosteret er ikke mindre imponerende. Stein gesimser henger majestetisk, ikoner - rett på steinene.

Dette er navnet på mausoleumet fra det XV århundre, som tilnærmet er bevart. Det regnes som et arkitektonisk monument som ligger sørøst i byen. Dette er den historiske arven fra Golden Horde. Territoriet ved siden av er tomt i dag, men en gang var det en kirkegård på dette stedet. I 1437 beordret Khan Tokhtamysh bygging av et mausoleum til minne om datteren Janika Khanum.

Noen sammenligner skjebnen til denne jenta med Orleans jomfru, men ingen ekspert kan fortelle deg den eksakte historien om livet hennes.

Riktig nok er en interessant linje kjent og overført med jungeltelegrafen, selv om dette ikke er noe mer enn en legende. Under beleiringen av byen reddet Janique folket: hun var så tynn som et siv, var den eneste som kunne komme seg til brønnen.

Dette er ikke å si at en eller annen gjenstand for hulebyen kan skjule andre. Nei, et enkelt, helhetlig inntrykk er byen som helhet. En turist kommer inn på torget, som har satt spor etter gamle, veldig gamle hendelser - en moske, en steinbrønn, en kristen kirke. Du vil lære om karaittene som bodde fra hverandre, i deres nærområde, var engasjert i håndverk og jordbruk. Det store steinhuset til en av dem, kronikeren og forskeren Firkovich, står fremdeles i en huleby.

Mynte, håndverksbutikker, trykkerier - alt var her, og etter bygningens integritet, ser det ut til at det var i går. Men århundrer har gått, og dette er det mest enorme, livlige, knapt bevisste inntrykk av den eldgamle byen: hvordan er det mulig at gjennom lagdeling av århundrer foran oss er et hus hvis vegger ikke smuldrer ved berøring av våre hender.

Det vil være interessant å vandre gjennom gatene i den eldgamle byen, prøve å avdekke hemmelighetene sine, dechiffrere meldingene til mennesker som en gang bodde her, for å forstå hva slags styrke personen hadde, og at hans spor er så tydelig i dag. Gatene i Chufut-Kale er perfekt bevart: men hvordan i gamle tider fortau ble laget, skulle vises for mange nåværende utbyggere. I kraftig regn renner vann nedover veien, men den reisende passerer rolig langs steinen fortauet. Det er helt sikkert, gjort i evigheter.

Den offisielle siden for det kulturelle og historiske objektet informerer om at det er mulig å organisere en tur fra kl. 21 til 18, billettkontortidene er åpne til kl. Det er også en kunngjøring om at enhver besøkende skal ha hatt og drikkevann: uten dette er en utflukt umulig. Dette er ikke en promenade, men et steinete område, selv om du ikke ankom om vinteren, men i den varme årstiden, skoene skal være holdbare og lukkede - joggesko. Bruk komfortable klær.

Du bør ikke dra hit med små barn: steiner, fjell, groper og klipper er farlige for stygge barn. Billettpris - rundt 200 rubler (full) og 100 (fortrinnsrett). Du kan drikke og spise i hulebyen, men bare hvis du tar med deg mat og drikke, og strø ikke i noe tilfelle.

Chufut-Kale er en stein relikvie fra Krim. Mange turistutflukter her får deg til å tenke på viktige ting, gjennomgå livet ditt, oppdraget, livet ditt fotavtrykk. Derfor, selv med tanke på energiladning, vil en tur hit være nyttig. Endelig er nedsenking i historien spennende og, heldigvis overkommelig.

Se hvordan hulebyen Chufut-Kale på Krim ser ut i neste video.