Holy Assumption Cave Monastery in Bakhchisarai (Krim)

We hunkeren naar spirituele dorst

In de sombere woestijn sleepte ik mezelf mee

En de zesvleugelige seraf

Op het kruispunt verscheen mij.

A. S. Pushkin

Bij de ingang van de Kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God wacht Seraphim geduldig op ons. Vakkundig uit de rots gehouwen, verscheen deze bewaker van het goddelijke mysterie hier op de meest wonderbaarlijke manier. Een gebeeldhouwde zuil zou op zijn plaats moeten staan, maar op het meest kritieke moment stopte de hand van de meester plotseling onzeker en per ongeluk van rotsblokken vallend opende hij zijn gezicht voor de verbijsterde blik van de engel. De kunstenaar hoefde het mysterieuze beeld dat hem verscheen slechts een klein beetje te brengen.

Elke tempel heeft zijn eigen engel, maar niet altijd en niet overal in de werkelijkheid. Vanaf het moment van de geboorte van de heilige grot van de Hemelvaart van de Moeder van God, ging haar rijkste en in veel opzichten tragische, twaalf eeuwen geschiedenis vergezeld van onbekende geheimen en mysteries. Serafijnen - deze engelen van liefde, licht en vuur, die de hoogste positie innemen in de hiërarchie van rangen die dicht bij God staan ​​- symboliseren deze heilige nabijheid.

Het Holy Assumption Cave Monastery is gunstig gelegen op 2 kilometer van de stad Bakhchisarai, in de rots van de kloof van St. Mary (Maryam Dare), waar fragmenten van Tataarse gebouwen uit de 16e eeuw nog steeds bewaard zijn gebleven.

Gelegen in het hart van de kloof, tussen de meest pittoreske, door de natuur gecreëerde schoonheden van het land van de Krim, omgeven door krachtige en hoge kliffen, gaat dit sneeuwwitte, door mensen gemaakte wonder niet in strijd met het omringende berglandschap.

De weg naar het klooster loopt langs de balk van de Maria-kloof, waar voorzichtig bergblokken aan de rechterkant hangen en de steilheid van de klif aan de linkerkant.Hoger op de weg, in gladde, uitgewerkte rotsen, bevinden zich de monnikgrotten die door vermoeide handen zijn omgehakt.

Dan verschijnt onverwachts, zoals uit een sprookje, een witte koepel van de Hemelvaartskerk van het klooster in de hoogte, waar een ruime, prachtige trap naar toe stijgt. Een reis terug in de tijd begint hier, waar je, gehurkt onder het bladerdak van eeuwenoude bomen, de muur zorgvuldig kunt bekijken met veel afbeeldingen van wereldberoemde tempels en kloosters.

De decoratie van de tempel is opvallend in zijn ascese - er zijn geen beschilderde plafonds, betegelde muren en rijke mozaïeken in. Niets zal de aandacht van de pelgrims afleiden van het belangrijkste heiligdom van de Lavra - het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Three Hands".

In de hoofdgrottempel uitgehouwen in de berg, scheidt het licht, gemaakt van steen, de iconostase het altaar. De vloer is bedekt met een eenvoudig mozaïekornament dat doet denken aan Chersonese creaties. Rechts van de ingang langs de muur is een kleine zuilengalerij. Links, vanuit de ramen, dringen de onopvallende stralen van de zuidelijke zon de kamer binnen.

Tussen de kolommen, in de muur aan de rechterkant, is een kleine grot waar een gerespecteerde lijst met het beeld van de Bakhchisarai-moeder van God wordt bewaard. Het icoon zelf, dat de reden werd voor de bouw van het klooster, werd overgedragen tijdens de hervestiging van christenen uit de Krim (XVIII eeuw). Lange tijd, tot 1918, werd het opgeslagen in de Maria-Hemelvaartkerk in de buurt van Mariupol en daarna is het spoor verloren.

Achter het laurierhek staan ​​verschillende tempels, monnikencellen, een belfort en bijgebouwen. Sommige kamers voor toeristen zijn open.

Iets lager dan de tempel van de Hemelvaart is een miniatuurtempel van Mark uitgehouwen in de rotsen. Kunstzinnig gedecoreerd met hout, het ziet er erg gezellig uit. Hier worden dagelijks diensten gehouden, en op zon- en feestdagen in de hoofdtempel.

Op het centrale kloosterplein, ter ere van het icoon van de Moeder Gods, staat de "Levengevende Lente" en een kapel erboven gebouwd in de vorm van een fontein. Aanvankelijk bestond de afbeelding van de "Levensgevende Bron" in de lijsten zonder de afbeelding ervan. Later werd het violet in de compositie opgenomen en vervolgens verschenen afbeeldingen van een reservoir en een fontein op het pictogram.

De verschijning van het mozaïekicoon van de Moeder van God 'Levengevende Bron' wordt geassocieerd met de wonderbaarlijke genezing door de Moeder van God van de blinden, die in de 5e eeuw plaatsvond bij een bron nabij Constantinopel. De krijger Lev Markell, die later keizer werd (455–473), die getuige was van deze wonderbaarlijke genezing, richtte bij de bron een tempel op met dezelfde naam (de 'Levengevende Lente').

Sinds 1993 is in het klooster een klooster geopend. De kerk van Maria-Tenhemelopneming werd hersteld. Afzonderlijke interne gebouwen van het klooster worden nog steeds verbouwd.

Aan de andere kant van de vallei zie je ongewone bijgebouwen, vergelijkbaar met grote Oekraïense hutten, met typische daken ervoor. Dit zijn echter geen daken, maar uitstekende rotsen, waaraan inventieve monniken alleen muren hebben bevestigd, die handige bijkeuken hebben gekregen. Ze bevatten verschillende dieren en groenten als voedsel.

Naast de twee gerestaureerde grottempels is er nu een aanzienlijk aantal grondgebouwen opgetrokken: onder andere broederlijke gebouwen, een pelgrimsoord en werkplaatsen. In de vallei worden actief nieuwe gebouwd en oude gebouwen worden gerestaureerd.

Bij de uitgang van het klooster is er een weg verder bergopwaarts naar Chufut-Kale.

Er is bijna niets bekend over de bouwtijd, de oprichters en makers van het Holy Assumption Monastery. In dit opzicht zijn er verschillende versies, alleen bevestigd door legendes en oude overtuigingen. Met vertrouwen kunnen we alleen maar zeggen dat dit orthodoxe klooster het oudste van de Krim-kloosters is. De voorgestelde versies over de oorsprong van het klooster hebben een brede tijdsverspreiding - van de VIII tot de XIII eeuw.

Het uiterlijk van het klooster wordt door een aantal experts toegeschreven aan de periode tussen de 11e en 15e eeuw. Het is echter mogelijk dat de monniken in de 8e eeuw in de kloof van Maria verschenen, tijdens de periode van hun ballingschap door de beeldenstormers.

Waarschijnlijk hakten de monniken aanvankelijk het tempelgebouw van de rotsen en het klooster zelf ontwikkelde zich iets later.

Sinds de 17e eeuw is het klooster de residentie van de Metropolitan Gotfsky (patriarchaat van Constantinopel). Ze leidden op een spirituele manier de Grieken en vertegenwoordigers van andere nationaliteiten die ooit de orthodoxie hadden aangenomen.

Aan het einde van de oorlog met de Turken in 1774 arriveerde prins A. A. Prozorovsky met troepen op het schiereiland. Hij informeert de soeverein dat er niet ver van Bakhchisarai een oude Griekse kerk is uitgehouwen in de berg, en dat de hogere geestelijkheid van plan is een nieuwe tempel te bouwen. Maar ondanks het feit dat de lokale troon werd geleid door een pro-Russische khan, in plaats van het klooster bij te werken, vindt de verwoesting plaats.

Het proces van de heropleving van het klooster wordt geassocieerd met de naam van St. Innocent, die de preekstoel van Cherson in 1948 bezette. In 1850 vindt de grote opening van de tempel plaats en wordt Archimandrite Polycarpus de rector. De opening werd bijgewoond door de opperste geestelijkheid en vele Krim-pelgrims, waaronder de Tataren, die dit evenement enthousiast aanvaardden.

In de twintigste eeuw werd in de buurt van de tempel het klooster van Anastasia de Oplossers gebouwd. Het is gebouwd op de plaats van een oude huiskerk en ligt op 8 km van het klooster.

De Sovjetregering was niet voorstander van gelovigen en in 1921 werd het klooster gesloten en werd er een kolonie voor gehandicapten georganiseerd in haar gebouwen. Sinds 1929 vervaagde het klooster geleidelijk. Sinds 1970 was het een neuropsychiatrische instelling.

De actieve heropleving van het klooster begon in 1991 met de lichte hand van de aartsbisschop van Simferopol Lazarus. In 1993, toen het mannenklooster werd geopend, werden vier kloosterkerken, celgebouwen, het abtshuis, de klokkentoren gereconstrueerd, de waterbron en de hoofdtrap hersteld. Tegenwoordig is het klooster in termen van het aantal werknemers het grootste op de Krim.

Aangekomen in het klooster zijn pelgrims en toeristen doordrenkt met de verheven spirituele sfeer van het klooster op weg ernaartoe. De hoge oude trap en de bijzondere architectuur van het klooster, de nabijheid van ongerepte natuur en iets mysterieus - dit alles vormt ongebruikelijke, blijvende indrukken.

Naast rots en rotstekeningen benadrukken de architectonische kenmerken van het klooster de volgende gebouwen.

• De klokkentoren. Een enkellaags, gebouwd in de vorm van een portiek, op een zeer hoge basis, nette kolommen van de Toscaanse orde zijn duidelijk zichtbaar. Dit alles sprankelt met een verguld dak in de vorm van een prachtige tent. Een bijzonder vereerd icoon van de Moeder van God stijgt uit boven de hoofdtempel, gelegen in een holte met een verwrongen beeld.
• Fontein, dichter bij de voet van de trap, geïnspireerd op een engelensculptuur. Links van de fontein staat een gezellig huis van de abt van het klooster, gebouwd in de 19e eeuw.
• Observatiedek, gelegen voor de hoofdingang van de tempel, biedt een prachtig uitzicht op de kloof en de oude ruïnes van de Griekse stad.
• Bijkeuken kloosters met kliffen die eraan hangen als daken.

De grotkamers van het klooster hebben prachtige akoestische eigenschappen. Op de site voor de grotkerk zijn de stemmen van bezoekers luidruchtig, maar het is de moeite waard om een ​​paar stappen naar het noorden te nemen en dit geluid verdwijnt bijna volledig. Zo absorbeert kalksteen met zijn poreuze structuur intensief geluid.Dit wetende, vergrootten de bouwers van de tempel het terrein van de kerk van de heiligen Constantijn en Helena, waarvan de muren het geluid weerspiegelden.

Dankzij dit bleek het altaar in het midden van de volumeresonator te staan, en het geluid van gebeden bereikte Chufut-Kale, waar het in grothoorns viel, weerspiegelde en verscheen in het klooster. Door dit effect kregen de biddende christenen de indruk dat bij hen de nabijgelegen rotsen een gebed voortbrengen.

Er zijn verschillende mooie legendes over het uiterlijk van de tempel. Dus een jonge herder, die een kudde langs een van de grotten reed, merkte er een fel licht op. In de grot was hij verrast om een ​​icoon bij kaarslicht te zien zweven in de lucht, een icoon van de Heilige Maagd Maria. Zijn bewondering kende geen grenzen, vooral omdat de aflevering plaatsvond op 15 augustus - op de Dag van de Hemelvaart van de Maagd. De herder nam het pictogram mee naar huis en ontdekte 's ochtends dat het er niet was.

Maar, op een weiland volgend, bij dezelfde grot zag hij opnieuw het licht en het icoon. De herder nam het beeld weer mee naar huis, maar het verhaal herhaalde zich. Nadat ze van deze gebeurtenis hadden gehoord, vermoedden dorpsgenoten dat de Maagd Maria op deze plek een tempel ter ere van haar wilde bouwen.

Holy Assumption Monastery werd bezocht door gekroonde personen: keizers Alexander I en II, Nicholas I. De wonderbaarlijke gebeurtenissen en verschijnselen die hier plaatsvinden, hebben zowel christenen als gewoon nieuwsgierige mensen die in wonderen geloven voortdurend aangetrokken en aangetrokken.

De belangrijkste heiligdommen van het klooster.

• Icoon van de Maria-Tenhemelopneming in zilveren gewaad - schenking van commandant Bakhchisaray Totovich. Gelovigen ontvangen door dit geschenk de genezing van mentale en fysieke ziekten. Bewijs hiervan - veel hangers van goud en zilver, als geschenk voor bevrijding van onbekende aandoeningen.
• Duplicaat van het icoon van de Moeder Gods in een zilveren mantel, met juwelen. Schenking van de vrouw van generaal Martynov in 1856
• Duplicaat van het icoon van de Moeder Gods van Kiev-Pechersk, in een verguld kleed - een geschenk van Metropolitan Filaret ter gelegenheid van de viering van de opening van het klooster.
• Icoon van de Heiland met 84 fragmenten van relikwieën van heiligen - een geschenk van het Korsun Mother of God Monastery.
• Kruis met het beeld van de kruisiging van Jezus Christus. Samenstelling van drie waardevolle houtsoorten. Schenking van het oude Athos in 1850
• Afbeelding van de Maagd en het Kind. Weergegeven op de rotsen.

U kunt het klooster snel en gemakkelijk bereiken met bus 2, die volgt vanaf het treinstation van Bakhchisaray tot aan de halte Staroselye. Daarna maak je een kleine wandeling.

Met persoonlijk vervoer is het beter om naar het klooster te gaan vanaf de ringweg, die voor Bakhchisarai passeert (als u vanuit Simferopol verhuist). Er is een merkbare aanwijzer op het spoor die het pad naar de reisbestemming aangeeft. Verder passerend langs de mooiste kliffen bereiken we Staroselye en, geparkeerd op de parkeerplaats, gaan we te voet naar het klooster.

We volgen de oude Takhtaly-Jami-moskee, gebouwd in de achttiende eeuw, waar je je dorst kunt lessen in de fontein die daar staat, rekening houdend met de opkomende opkomst van het klooster.

Bergkloosters - een bijzondere historische ruimte van de spirituele cultuur van de Krim. Sommigen van hen werden gesticht door Byzantijnse meesters in de 8e - 9e eeuw en onderbraken hun activiteiten onder het Tataarse juk niet. Hetzelfde zijn de bergstructuren van Kachi Kalona en de Bead Temple.

Het Holy Assumption Monastery is een ondersteunend bruggenhoofd van de orthodoxie in de Krim-regio. Excursies naar dit klooster worden vaak gecombineerd met een bezoek aan de Karaite-bergnederzetting Chufut-Kale met zijn kenasses, mausoleums en grotten, vanwege de nabijheid van toeristische bezienswaardigheden.

Het is handig om dergelijke excursies te bestellen als onderdeel van rondleidingen op sites waar u van tevoren vertrouwd kunt raken met de regels, de bijbehorende voorafgaande kennismaking met de serviceregisters, prijzen en andere nuances. Hier vindt u prijzen voor excursies in verschillende richtingen en kiest u de geschikte opties.

Om het christelijke heiligdom te bezoeken, moeten vrouwen een sjaal op hun hoofd hebben en noodzakelijkerwijs bedekte kleding. De ingang van het klooster is op elk moment van het jaar geopend, maar toeristen kunnen slechts een paar rotsachtige kamers bezoeken.

Er zijn verschillende van dergelijke complexe excursies (met verschillende weergaveobjecten) vanuit Bakhchisarai. Hun kosten variëren van 500 tot 1500 roebel.

Over de Holy Assumption Cave Monastery in Bakhchisarai, zie de volgende video.