Adakah mungkin untuk berkahwin tanpa mendaftar perkahwinan di pejabat pendaftaran?

Perkahwinan adalah langkah yang sangat bertanggungjawab dan serius. Penyebutan pertama majlis perkahwinan merujuk kepada saya dalam n. e. Sakramen ini menjadi kanonik yang ditetapkan oleh AD abad ke-4.

Perkahwinan menyatukan sekali dan untuk semua lelaki dan wanita, menggabungkan jiwa mereka dan membentuk "gereja kecil". Semua nasib hati yang jatuh cinta diberkati, ia menjadi tanah yang subur untuk kelahiran dan pemeliharaan anak-anak.

Upacara itu dilakukan sekali sahaja (ada pengecualian yang jarang berlaku), jadi langkah ini harus disengaja dan sukarela.

Sebelum menyiapkan ritus itu sendiri, latihan menyeluruh diperlukan, yang terdiri daripada perkara-perkara berikut:

• menghadiri kelas khas yang tidak dibenarkan;
• membaca doa;
• sekatan makanan;
• pengakuan;
• penyertaan dalam Ekaristi.

Terdapat beberapa larangan untuk majlis perkahwinan. Khususnya, upacara tidak dapat dilakukan antara saudara-mara hingga tahap keempat: sepupu, saudara sepupu, saudara sepuh dan saudara perempuan, godfathers, wali sahabat dan anak tiri. Anda tidak boleh berkahwin lebih daripada 3 kali, tidak dibaptis, wakil-wakil agama yang berbeza dan tanpa berkat ibu bapa. Anda tidak boleh mengambil sebagai saksi yang tidak dibaptiskan.

Gereja tidak meluluskan perkahwinan pasangan, jika perbezaan umur di antara mereka lebih daripada 15 tahun. Perkahwinan sedemikian dianggap lemah dan boleh berpecah dengan cepat.

Tidak perlu berkahwin selepas upacara rasmi. Prosedur ini boleh dilakukan dalam masa dewasa dan pada usia tua. Bagi kategori orang yang terakhir, upacara itu akan dikurangkan, kerana mereka tidak lagi perlu berdoa untuk melahirkan anak.

Selepas perbualan, imam boleh menasihati pasangan muda untuk menangguhkan majlis perkahwinan jika mereka merasa bahawa mereka secara rohani tidak bersedia untuk langkah ini.

Upacara perkahwinan hanya boleh dilakukan dengan keyakinan penuh pada jiwa anda. Sekiranya upacara ini sangat penting untuk golongan muda, maka jangan tergesa-gesa untuk memegangnya. Selepas beberapa waktu berkahwin, ada kemungkinan untuk menilai kekuatan perkahwinan dan kemudian menentukan keperluan perkahwinan. Sebaliknya, gereja memberi nasihat untuk tidak menangguhkan perkahwinan terlalu lama selepas upacara rasmi di pejabat pendaftaran.

Pasangan muda yang secara rasmi mendaftarkan kesatuan mereka dengan pejabat pendaftaran mengambil langkah penting yang menunjukkan kesungguhan niat mereka. Ini tidak boleh dikatakan tentang orang yang tinggal dalam perkahwinan sivil, tidak disokong oleh mana-mana dokumen rasmi.

Gereja menghormati undang-undang negeri dan menganggap kehidupan dalam perkahwinan yang tidak berdaftar sebagai dosa. Pasangan seperti itu tidak mempunyai hak untuk menjadi tuhan-tuhan, kerana kehidupan mereka penuh dengan kerohanian dan kefahaman, yang bermaksud bahawa mereka tidak dapat melaksanakan pembentukan rohani dan moral yang betul dari godson. Dan juga orang yang tinggal dalam perkahwinan yang tidak berdaftar dilarang mengambil persekutuan sebelum mereka bertobat dari pedoman hidup mereka dan mengubahnya.

Apa-apa alasan orang muda bahawa perkahwinan formal adalah formaliti, mengarahkan pendeta kepada idea bahawa orang muda sangat remeh dalam memutuskan untuk berkahwin. Satu lagi hujah bahawa orang muda, kata mereka, saling mencintai satu sama lain, tetapi belum menyimpan wang untuk pernikahan, juga tidak memberi inspirasi kepada keputusan pasangan untuk mengadakan upacara tersebut. Dalam kes ini, imam pastinya akan bertanya mengenai dana yang akan dibangkitkan oleh golongan muda untuk membesarkan anak-anak mereka, untuk melengkapkan rumah mereka, jika mereka tidak dapat menyelamatkan 350 rubel untuk upacara rasmi dalam suasana yang tidak rasmi.

Terdapat pengecualian kepada peraturan majlis perkahwinan selepas majlis rasmi. Tetapi ini adalah perkara yang serius, kerana ia dianggap bukan hanya oleh seorang pendeta tertentu, tetapi juga oleh uskup keuskupan secara individu. Kebenaran tersebut untuk berkahwin tanpa dokumen dari pejabat pendaftaran hanya boleh memberi dia.

Terdapat tiga kumpulan sebab yang mana pengecualian dibuat dalam mengadakan majlis perkahwinan sebelum rasmi.

1. Kedua-dua acara akan diadakan pada hari yang sama. Jika anda menunjukkan kepada imam suatu resit dari pejabat pendaftaran dengan tarikh dan masa pendaftaran, dia boleh membenarkan anda berkahwin terlebih dahulu, dan kemudian mendapatkan sijil perkahwinan rasmi di agensi kerajaan.
2. Jika terdapat sebab-sebab yang mengancam kesihatan dan kehidupan salah seorang pasangan masa depan. Operasi serius, perkhidmatan di "tempat panas" dianggap sebagai sebab sedemikian.
3. Ketaatan Gereja dan bertahun-tahun kehadiran tetap pada perkhidmatan kedua-dua pengantin baru. Dalam kes ini, abbot dapat mengesahkan hubungan ikhlas pasangan dan mengambil tanggungjawab untuk kesatuan rohani mereka.

Walaupun gereja menghormati undang-undang negeri, dipercayai bahawa tanpa majlis perkahwinan berikutan upacara rasmi, kesatuan itu tidak boleh dipanggil lengkap.

Pada permulaan abad kedua puluh, lebih tepatnya, sebelum revolusi, pemisahan antara kerajaan dan gereja tidak wujud, oleh itu kesatuan, diikat dalam dinding gereja Ortodoks, mempunyai kuasa undang-undang. Pada masa Soviet, upacara gereja adalah pantang larang. Hari ini anda boleh berkahwin hanya selepas pensijilan rasmi kesatuan baru di pejabat pendaftaran.

Pegawai Gereja mematuhi undang-undang negeri dan mengaitkan kepatuhan mereka kepada salah satu kebaikan.Perkahwinan tanpa dokumen rasmi tidak menunjukkan kesungguhan niat kedua-dua pasangan, kerana upacara ini dapat dilihat oleh mereka hanya sebagai mengamati tradisi keluarga atau sebagai langkah di mana seorang pasangan yakin dalam keputusannya, dan yang kedua masih diragukan.

Pasangan yang telah tinggal di perkahwinan yang tidak berdaftar untuk jangka masa yang panjang tidak boleh berharap untuk berkahwin, melewati peraturan standard. Sebaliknya, mereka perlu melalui satu siri prosedur gereja (pertaubatan, perhubungan) supaya mereka dibenarkan berkahwin.

Gereja mengiktiraf sebagai rasmi hanya kesatuan yang didaftarkan di pejabat pendaftaran. Kanak-kanak bersama, rumah tangga dan hidup tanpa keterangan dokumentari dianggap sebagai zina - salah satu dosa yang membawa maut.

Jemaat tidak meluluskan kehidupan dalam perkahwinan sivil, mempercayai bahawa dalam hal ini suami tidak bertanggung jawab untuk satu sama lain, tidak mempunyai kewajiban, tidak mempercayai satu sama lain dan cinta secara tidak senonoh, dan cinta adalah dasar kekristenan. Selain itu, keengganan untuk memformalkan perhubungan dianggap oleh gereja sebagai pengabaian ajaran gereja dan undang-undang sekular.

Jika, bagaimanapun, ada sebab yang baik memaksa pasangan untuk masuk ke dalam perkahwinan rohani sebelum rasmi, anda perlu bercakap tulus dengan pendeta tempatan dan jika dia menganggap hujah-hujah ini mencukupi, majlis perkahwinan boleh dilakukan.

Untuk pasangan untuk berkahwin, anda perlu pergi jauh. Pertama, pasangan itu harus datang ke gereja untuk bercakap. Prosedur ini akan menjelaskan semua isu organisasi, serta mencari jawapan kepada soalan tentang hubungan keluarga dari sudut pandang keagamaan.

Sebagai sebahagian daripada perbualan, beberapa soalan wajib ditanya mengenai sama ada golongan muda mempunyai dokumen rasmi dari pejabat pendaftaran atau mereka hanya akan mengikat simpulan. Jika pasangan itu hanya mahu berkahwin, tetapi tidak mahu mencap pasport, pendeta itu boleh menganggap ini sebagai tidak bertanggungjawab untuk mencipta keluarga baru. Jika orang muda ingin berkahwin pada hari yang sama dengan pendaftaran, maka wakil gereja akan memberkati mereka di Sakramen suci.

Pengantin baru harus benar-benar menjawab sama ada mereka berdua mahu menikah dan sama ada mereka melakukan ini di bawah tekanan. Sekiranya perbualan itu ternyata bahawa salah seorang pasangan tidak mahu berkahwin, dan datang ke kuil hanya kerana keinginan pada babak kedua, sakramen akan ditolak.

Abbot mungkin bertanya kepada orang muda beberapa soalan peribadi:

• Adakah mereka merancang untuk mempunyai anak;
• sama ada mereka akan menaikkan dan mendidik mereka menurut firman Allah;
• bagaimana mereka merasakan perceraian, pengkhianatan;
• apakah hubungan mereka dalam perkahwinan sebelumnya (jika ada) dan kenapa kesatuan berlaku.

Sudah tentu, semua soalan-soalan ini tidak ditanya oleh peniaga daripada rasa ingin tahu yang sia-sia, dia mesti pasti keputusan sedar pengantin untuk mengadakan majlis perkahwinan. Sebaliknya, orang muda juga boleh menyediakan persoalan untuk wakil gereja untuk menjelaskan perkara-perkara tertentu. Biasanya ini adalah disebabkan oleh pertanyaan tentang kandungan upacara, jumlah masa yang diperlukan untuk menjalankannya, tentang apa yang harus dipakai, sama ada mungkin untuk mengambil gambar dan menyiarkan upacara tersebut.

Selepas menetapkan bilangan dan masa majlis perkahwinan, adalah perlu untuk menyediakan semua sifat:

• sijil rasmi dari pejabat pendaftaran;
• cincin
• lilin;
• salib;
• tuala putih besar;
• ikon Penyelamat dan Lady kita;
• rushnyk.

Tidak lama sebelum upacara perkahwinan, orang muda harus berpuasa, mengaku dan mengambil bahagian untuk masuk ke dalam perkahwinan rohani, dibersihkan dari semua kejahatan. Hari sebelum sakramen, anda tidak boleh makan, merokok, minum minuman keras, bersetubuh.

Imej pengantin di majlis perkahwinan harus sederhana. Gaun putih panjang memotong mudah, selendang atau kerudung, kasut yang selesa, kekurangan solek.

Perkahwinan itu sendiri dibahagikan kepada 2 peringkat: pertunangan dan majlis. Sebelum ini, peringkat-peringkat ini diadakan pada hari-hari yang berbeza, tetapi hari ini mereka menjadi sebahagian daripada upacara yang sama. Pertama, pengantin baru jatuh ke tempatnya. Pada hidangan istimewa, imam membawa cincin perkahwinan. Imam menyalakan lilin yang dimasak dan berdiri di depan orang muda.

Pasangan mesti menukar cincin tiga kali. Selepas ritus ini - letakkan sendiri. Imam, yang memegang mahkota pengantin lelaki di tangannya, membayangi yang kedua dengan sepanduk salib, dan kemudian pengantin lelaki itu harus mencium imej Juruselamat pada mahkota. Mahkota diletakkan di atas kepala. Prosedur yang sama dilakukan dengan pengantin perempuan, hanya dalam gambar pada mahkota pengantin perempuan - Our Lady.

Mahkota sepanjang upacara mengadakan saksi. Walaupun sifat-sifat suci ini ringan, tangan cepat menjadi kebas.

Imam membawakan anak muda dengan secangkir wain, disucikan dengan sepanduk salib. Pengantin perempuan memakannya sebanyak tiga kali. Pengantin lelaki mengambil sip pertama. Cawan biasa adalah simbol satu nasib.

Imam mengambil pasangan suami isteri dengan tangan dan bergabung dengan mereka, tiga kali mereka melewati lectern. Ketika mereka sampai di pintu gerbang kerajaan, orang-orang muda berhenti: pengantin lelaki mencium imej Yesus Kristus, isterinya - Our Lady, maka tempat perubahan muda. Seterusnya, masing-masing pula mencium salib yang dipegang oleh pendeta. Orang muda diberi ikon Yesus Kristus dan Perawan, yang mesti digantung di atas tempat tidur.

Imam itu menyatakan sebilangan tahun untuk golongan muda. Mengucapkan tahniah.

Selepas upacara tersebut, pasangan akan menerima sijil gereja. Dokumen ini tidak mempunyai kuasa undang-undang.

Kesatuan orang yang sudah menikah diamanahkan oleh Tuhan Tuhan sendiri, sehingga percobaan orang asing untuk menghancurkan perkawinan akan gagal, dan orang-orang itu sendiri akan mengalami serangkaian kegagalan kehidupan.

Mengenai sama ada kemungkinan untuk berkahwin tanpa mendaftar perkahwinan di pejabat pendaftaran, lihat video seterusnya.