Pakaian kebangsaan Chuvash

Pembentukan kostum kaum Chuvash berlaku di bawah pengaruh tempat tinggal Chuvash, mengadopsi banyak perkara kecil dan butiran pakaian jiran terdekat. Pakaian tradisi kaum viryal (mereka adalah Chuvash yang tertinggi) dari daerah Cheboksary sangat menyerupai pakaian kaum Finno-Ugric di Rusia dengan kesederhanaan dan kesederhanaan unsur-unsur struktur.

Untuk masa yang lama, orang Chuvash membuat kain dan pelbagai pewarna semula jadi. Untuk benang pewarna, ia perlu menghabiskan banyak masa, kerana warna utama pakaian dan pakaian adalah warna putih biasa.

Tidak lama kemudian, Antari memperoleh pewarna aniline, yang sangat memudahkan proses benang pencelupan, dan ini memberi dorongan kepada perkembangan pengeluaran bahan tersebut sebagai motley. Kemudian pakaian motley diganti dengan pakaian putih biasa. Viryals tidak menggunakan motley dalam pembuatan pakaian dan pakaian.

Warna putih mewakili kesucian dan menjadi yang utama dalam pakaian tradisional dan pakaian dari Chuvash. Kemeja putih segar dipakai untuk pelbagai cuti dan perayaan. Selalunya, merah kaya digabungkan dengan warna putih utama, yang juga melambangkan kesucian, kekudusan dan kehidupan, sehingga hampir semua jahitan pakaian dan gaun ditutup dengan merah.

Kemeja putih (aka kep) adalah elemen terpenting dari kostum wanita dan lelaki. Reka bentuk baju agak mudah: kanvas rok dilipat, dan baji telah dijahit ke sisi, memperluas baju di bawah. Baju untuk saman wanita dibuat dengan panjang 120 cm dan garis leher di pusat di dada. Kemeja lelaki mempunyai pemotongan yang sama di sisi.

Pada mulanya, baju Chuvash dengan tali pinggang untuk lelaki telah longgar (panjang lutut). Pakaian lelaki mempunyai pelbagai jenis sulaman, appliqués dan corak sutera yang kaya dan perayaan, manakala pakaian mudah, tidak sesuai untuk cuti, agak ringkas dan keras, dan tiada corak digunakan untuk mereka.

Kemeja tradisional Chuvash untuk wanita yang sudah berkahwin mempunyai sulaman yang agak rumit dari bentuk yang luar biasa, sementara pinggang dengan jalur geometri dan jalurnya sederhana dan mudah. Semasa cuti dan pada hari biasa biasa, wanita memakai bahan khas pada pinggul dengan pinggiran, corak dan jalur, diperbuat daripada benang sutera dan bulu.

Gadis tidak berkahwin memakai pakaian sederhana tanpa sulaman dan corak, supaya tidak mengalih perhatian dari kecantikan mereka sendiri.

Set barang kemas dengan duit syiling perak, butiran dari manik dan batu mahal terdiri:

• topi wanita (hushpu);
• pakaian pada leher dan dada (untuk Chuvash mereka dipanggil ama, alka, may);
• gelang dan cincin (mereka adalah besi dan belerang);
• cermin kecil yang dipasang pada tali pinggang (teker);
• dompet tali pinggang
• pendants pada sabuk (yos hure).

Pakaian perkahwinan Chuvash mempunyai butiran menarik berikut:

• pakaian pengantin itu dihiasi dengan manik, kerang dan duit syiling, mencipta corak yang besar dan kompleks, dilengkapi dengan tudung khas;
• baju pengantin, apron dan pakaian luar dihiasi dengan sulaman bergaya, di samping itu, gadis itu memakai cincin, gelang, pendants dan dompet dengan cermin kecil di pinggangnya (patut dicatat bahawa pakaian ini beratnya sekitar 16 kg);
• saman pernikahan Chuvash mempunyai satu perincian penting, seperti perkenechka (bahan putih besar atau seprai) dengan sulaman kaya di sekeliling tepi, di mana pengantin perempuan itu untuk waktu tertentu, setelah itu seprai itu dikeluarkan dan gadis itu diubah menjadi saman wanita yang sudah nikah;
• pengantin lelaki berpakaian baju dan kaos dengan tali pinggang warna yang luas, dan juga memakai sarung tangan, kasut dan topi bulu dengan duit syiling di dahi.

Kostum kaum Chuvash Kanak-kanak dibezakan oleh kekayaan dan kemewahan sulaman mereka. Pakaian untuk gadis-gadis itu agak mudah dan dihiasi dengan corak atau corak ringkas yang dijahit ke hem. Kepala itu ditutup dengan perhiasan biasa dengan manik-manik dan jari-jari. Gadis-gadis yang lebih tua memakai perhiasan manik yang dipasang pada tali pinggang dari belakang.

Kostum untuk lelaki kecil agak mudah dan berbeza hanya dengan perhiasan terang pada kolar.

Pada zaman purba, topi Chuvash wanita diwakili oleh topi dan bedspread.

Bedspreads termasuk surpans (headbands) pelbagai panjang, serban, selendang dan seprei pengantin, yang dimaksudkan khusus untuk wanita yang sudah berkahwin.

Dalam kostum negara kaya Chuvash, terdapat banyak butiran kecil dan but penting dan perhiasan yang menunjukkan hubungan wanita, usia dan status sosial.

Banyak perhiasan pakaian wanita (duit syiling, cengkerang, manik) adalah terutamanya perlindungan terhadap roh jahat, musuh dan pelbagai bahaya. Untuk cuti atau majlis perkahwinan, Chuvash meletakkan set lengkap azimat, yang ditimbang lebih daripada 10 kg.

Pada musim panas, lelaki dan wanita Chuvash memakai kasut bulat. Kasut ini ditenun dalam pelbagai cara dan agak rumit, itulah sebabnya beberapa model telah bertahan hingga ke hari ini dan kini berada di muzium. Kain kapas yang selesa dipakai dengan kasut bulat. Apabila musim sejuk datang, Chuvash membersihkan kasutnya dan memakai kasut panas, yang hanya mustahil untuk dilakukan tanpa.

Pada akhir abad ke-19, tradisi mendermakan but kulit kulit untuk but kulit lelaki dan anak perempuan, yang kemudiannya dipakai sangat jarang dan sangat berhati-hati.

Pada masa ini, kostum kebangsaan tradisional Chuvash telah kehilangan kaitannya dan hanya di beberapa kampung dan kampung Chuvash pakaian dipakai semasa cuti atau ritual.

Kostum kebangsaan sering digunakan semasa pelbagai konsert dan persembahan kumpulan kaum. Pereka fesyen tidak lagi bergantung kepada pakaian tradisional dan baju dalam reka bentuk mereka, tetapi menggunakan beberapa imej yang serupa dalam percubaan untuk menghasilkan semua perhiasan, perhiasan dan corak rakyat.