Cincin Ortodoks

Cincin itu sendiri sudah boleh dianggap jimat: terutamanya kerana bentuknya. Bulatan sebaliknya merupakan tanda tak terhingga. Bahan dari mana cincin itu dibuat juga berperanan penting. Oleh itu, produk perak selalu dianggap simbol kesucian. Artikel ini akan memberi tumpuan kepada cincin Ortodoks - bentuk khas hiasan ini.

Walau bagaimanapun, untuk memanggil "perhiasan" cincin Ortodoks secara asasnya salah dan bahkan agak kurang ajar. Cincin jenis ini dianggap sejenis jimat pelindung yang melindungi bukan sahaja pengaruh negatif luaran, tetapi juga pemikiran yang buruk. Cincin dari masa ke masa mula dianggap simbol gereja yang sama seperti salib dada. Dan, tentu saja, tidak ada sebarang perbincangan mengenai mistisisme dalam kes ini.

Walau bagaimanapun, golongan ulama yang paling tidak menyokong ini, dan terdapat beberapa sebab:

• Pertama, gereja mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap pelbagai jenis azimat.
• Kedua, hanya Tuhan yang dapat melindungi seseorang dari masalah dan melindunginya dari kekejaman, tetapi bukan cincin sama sekali.
• Ketiga, jika setiap butik barang kemas boleh menawarkan "aksesoris" seperti itu untuk dipilih, maka semua nilai rohani sesuatu hilang.

Satu nuansa penting: jika cincin untuk pemegang hanya simbol kepercayaan dan peringatan itu, maka ini tidak bertentangan dengan norma agama.

Terdapat banyak cincin - di antaranya adalah cincin dengan wajah orang-orang kudus, dan dengan petikan alkitab terukir, dan dengan nama-nama pelanggan. Mereka sering dibeli oleh orang-orang yang mengaitkan diri dengan agama Kristian di peringkat kebudayaan, atau yang sama sekali tidak mengenal diri mereka dengan agama. Bagi mereka, ini, di atas semua, aksesori bagus.

Sudah tentu, sikap sedemikian terhadap cincin atau pengambilannya tidak dilarang. Tetapi terperinci ini bertujuan untuk mengingatkan orang percaya Tuhan. Mereka dibeli untuk diri sendiri, kawan rapat, saudara mara, dan juga untuk kanak-kanak kecil. Sesetengah orang yang beriman atas sebab mereka tidak mahu memakai salib atau memperlihatkan keagamaan mereka - satu produk dengan ukiran di bahagian dalam dapat datang untuk menyelamatkan.

Walaupun dikatakan di atas tentang sikap ragu-ragu para menteri mezbah untuk perhiasan dengan simbol Ortodoks dan, lebih-lebih lagi, kepada persepsi mereka sebagai "mekanisme perlindungan", seseorang dapat menemui pengesahan nyata tentang sifat cincin tersebut.

Contoh yang paling umum ialah kehilangan atau kemerosotan penampilan produk. Secara umumnya diterima bahawa cincin itu "memukul dengan sendirinya", menyimpan pemiliknya daripada penyakit atau kemalangan. Ia adalah ingin tahu bahawa sesuatu yang serupa dikatakan jika salib itu hilang atau gelap.

Cincin Ortodoks berbeza:

• mengikut bahan pembuatan - emas, perak, besi;

• oleh reka bentuk - walaupun cincin tersebut boleh dihiasi dengan batu atau enamel;

• oleh pelantikan - untuk majlis perkahwinan, lelaki, perempuan, kanak-kanak;

• dari imej dan tulisan - mudah untuk mencari cincin dengan doa, ikon kecil, corak rotan, dll.

Mungkin ia bernilai bermula dengan bahan-bahan, kerana ramai yang tersesat: ada pendapat yang mustahil untuk memakai salib emas atau cincin Kristian dengan simbol Kristian.

Perak adalah logam khas, dan nenek moyang kita masih tahu mengenainya. Sebagai tambahan kepada hakikat bahawa dia dikurniakan sifat penyembuhan yang luar biasa, ia sering dikatakan tentang tenaga yang paling berkuasa yang menghasilkan produk perak sendiri.

Emas mempunyai kelebihannya: ia adalah simbol cahaya dan matahari, oleh itu, ia dianggap sebagai bahan utama. Tetapi ia tidak boleh dikatakan bahawa dia lebih dihormati. Perak juga diberi penghormatan, dan menggunakannya lebih kerap. Dan sebabnya adalah harga.

Salah satu cincin Ortodoks yang paling terkenal - dengan tulisan "Simpan dan selamatkan." Ramai orang berpendapat bahawa ia boleh menggantikan ikon, tetapi ini tidak sama sekali. Tenaga yang kuat terletak pada kata-kata yang mudah, dan oleh itu anda boleh percaya bahawa mereka membantu mengekalkan kesucian pemikiran, alasan, mengarah ke jalan yang benar. Ia adalah di sini bahawa makna "Simpan dan menyelamatkan" cincin terletak, tetapi tidak dalam aksesori itu sendiri.

Tidak mustahil untuk mengelirukan cincin perkahwinan dengan cincin perkahwinan: jika yang terakhir boleh dianggap sebagai elemen hiasan, bekas yang direka khas untuk membantu dalam upacara dan menjadi simbol cinta.

Menurut tradisi, cincin perkahwinan harus bervariasi antara suami dan isteri. Seorang lelaki memakai emas dan seorang wanita memakai perak. Apa-apa kelebihan dan kemewahan adalah tidak boleh diterima: batu, dua warna, apa-apa helah reka bentuk - semua ini perlu ditinggalkan untuk satu lagi kesempatan. Reka bentuk harus menjadi paling bersahaja. Benar, satu penyelewengan adalah mungkin: jika dikehendaki, anda boleh menggambarkan nama suami dan isteri atau tarikh perkahwinan.

Dengan cara itu, walaupun cincin perkahwinan biasanya dipakai di sebelah kanan, dengan cincin perkahwinan sebaliknya adalah benar. Orang dahulu percaya bahawa jalan dari jari cincin tangan kiri langsung ke jantung.

Cincin doa juga biasa. Doa boleh diukir berbeza: doa penerbit, "Tuhan, belas kasihan," kepada Perawan. Maksud dan tujuan cincin tersebut adalah penukaran orang percaya kepada Tuhan, kehadiran Yang Maha Berkuasa di sebelah manusia. Cincin doa sering dipilih oleh wanita - terutamanya kerana rahmat dan miniatur mereka. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk membahagikan cincin itu ke dalam lelaki dan wanita yang ketat.

Cincin meterai lebih dianggap sebagai perhiasan bebas daripada simbol kekristianan.Produk sedemikian, sebagai peraturan, dihiasi dengan mewah, menggabungkan beberapa jenis logam atau batu permata. Tetapi mereka juga boleh memenuhi tema Ortodoks. Selalunya terdapat anjing laut dengan wajah orang-orang kudus, salib atau malaikat.

Cincin yang dimaksudkan untuk kanak-kanak tidak jauh berbeza daripada "orang dewasa", kecuali saiznya. Selalunya, ibu bapa membeli cincin untuk anak-anak mereka dengan ukiran yang sama "Simpan dan Simpan", atau dengan doa. Sudah tentu, hiasan pada mereka adalah minimum, tetapi ini terpakai kepada hampir mana-mana cincin Ortodoks.

Bagi mereka yang biasa mengikuti cadangan yang ketat, anda boleh memberikan beberapa petua:

1. Cincin dengan simbol boleh dibeli di mana-mana kedai perhiasan, tetapi ia akan menjadi baik untuk melakukannya di kedai gereja.

2. Jika anda membeli perhiasan dengan doa atau kudus di kedai runcit biasa, maka anda harus pergi ke gereja dan mengagihkan cincin itu.

3. Adalah dinasihatkan untuk memakai cincin secara berterusan, mengeluarkannya hanya jika perlu.

4. Lelaki yang tidak berkahwin dan gadis yang belum berkahwin dengan idealnya akan memakai cincin pada indeks atau jari tengah mereka.

5. Terdapat beberapa nuansa untuk mereka yang berkahwin: walaupun sudah ada cincin pada jari cincin anda, cukup mungkin memakai dua cincin pada satu jari. Benar, kita hanya bercakap mengenai cincin dengan doa.

Tetapi, secara besar-besaran, peraturan ini tidak ketat, tidak dinyatakan di mana-mana dan oleh sesiapa pun. Tiada had ketat mengenai memakai atau memperoleh cincin. Dan ini betul: tidak penting di mana jari perhiasan dipakai, dan lebih-lebih lagi - bukan harga atau tempat pembelian, tetapi kekuatan semangat pemakai dan pemikirannya.