Alu pilsēta Chufut-Kale Krimā: vēsture, pazīmes un atrašanās vieta

Alu pilsēta ... Misticisms, fantāzistorija, daiļliteratūras un realitātes cieša sasaiste, iegremdēšana akmenī iesaldētā laika atmosfērā. Šīs ir tikai dažas no asociācijām, kuras šis vārds izsauc. Bet alas pilsēta nav zinātniskās fantastikas izgudrojums, bet gan realitāte, kas pie mums nonākusi tādā formā, kas novērš šaubas. Krimā ir tāda pilsēta, un to sauc par Chufut-Kale.

Runājot sausi un monoslāņi, Chufut-Kale ir viduslaiku sienu pilsēta, kas atrodas uz kalnu plato. Tas ir kultūras piemineklis. Augstākais punkts ir 581 metru virs jūras līmeņa. Simtiem tūristu seno pilsētu apmeklē augstumā, kas tomēr atstāj vairāk jautājumu nekā atbilžu.

Chufut-Kale tulkojumā no tatāru valodas nozīmē “ebreju cietoksnis”. Šis nosaukums tiek izmantots padomju vēsturiskajā literatūrā, kā arī karaitiešu autoru krievu valodā rakstītajos darbos vairāk nekā pusotru gadsimtu. Bet viņi seno pilsētu sauca savādāk, proti:

• Kirk-Er vai Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Šie ir alas pilsētas Krimas tatāru nosaukumi, kas pastāvēja Krimas Khanate laikā;
• Kale vai Kale - tas ir autentisks nosaukums, kas attiecas uz karaitu un Krimas izloksni, kuru izmantoja paši karavīri;
• Yuhudim ciems - tulkots no ebreju valodas kā “ebreju klints”, šī frāze bija atrodama karaitu literatūrā līdz XIX gadsimta vidum, un jau nākamā gadsimta otrajā pusē to aizstāja ar Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale un Juft-Kale - tie ir vēlāki nosaukumi, kurus no turku valodas var interpretēt kā pāra vai dubultā cietoksni.

Cilvēku izmitināšanai un apmešanās vietai šī teritorija bija perfekta: gleznaina ieleja pati par sevi, laba saldūdens padeve, klints no plato. Pilsēta ir kļuvusi par uzticamu patvērumu no ienaidniekiem un iebrucējiem. Neskatoties uz to, nav precīzas un pārliecinošas informācijas par pilsētas veidošanās laiku. Izrakumi situāciju nedaudz noskaidroja: neolīta laikmetā šeit dzīvoja cilvēki, vēlāk šeit apmetās Tauru cilts. Bet ar pilsētplānošanu nav precizitātes.

Viena no vēstures teorijām vēsta, ka ap VI gadsimtu bizantieši kalnu virsotnē uzcēla cietoksni Alaniem, viņu sabiedrotajiem. Apmetni sauca par Fulla. Un X gadsimtā bija Goto-Alanas Firstiste, Bizantijas impērijas partneris. Kvalitatīva informācija par šo valsti nav saglabājusies, taču ir atsauces uz tatāru reidu trešajā gadsimtā un Nagaru orda 1299. gadā notikušo pilsētas atlaišanu.

Pēc kāda laika pilsēta uz īsu brīdi kļuva par Krimas Khanate galvaspilsētu - un šāds pavērsiens bija tās vēsturē. Šeit atradās Khan Naji Gerai dzīvesvieta. Pēc kāda laika galvaspilsēta tika pārcelta uz Bakhchisarai, tatāri sāka pamest pilsētu. Kad šeit valdīja tatāri, augsta līmeņa ieslodzītos turēja kā ieslodzītos pilsētas cietoksnī. Šeit bija kaltuve.

Metropoles varas zaudēšana un vietējo iedzīvotāju aizplūšana noveda pie tā, ka pilsētā palika tikai viens karaits. Viņu pārvietošanos regulēja tatāru likumi. Un no šī brīža pilsēta kļuva pazīstama kā Chufut-Kale. Precīzāk sakot, šī nav tikai “ebreju klints”, tā ir “ebreju roka” - tik aizskaroša nokrāsa nav nejauša.

1774. gadā šeit ieradās krievi, un to iezīmēja vēl viena vietējo iedzīvotāju aizplūšana. Krymchaks un Karaites sāka pamest apmetni, 19. gadsimtā šeit palika tikai uzraugu ģimene. Īpašo karagūstekņu turēšanas vietas slava pilsētai atnesa plašu slavu.

Vēsturnieki liek domāt, ka cietums atradās alu kompleksā Jaunās pilsētas kvartālā, kas atrodas gandrīz blakus Vidējās cietokšņa līnijai, netālu no bezdibeņa. Tātad oprichnik Vasily Gryaznoy tika nogādāts uz Krimas robežas. Viņš, būdams nebrīvē, sarakstījās ar valdnieku - ar Ivanu Briesmīgo. Tatāri runāja par Dirty apmaiņu pret Diveya-Murza, Krimas komandieri. Un, kaut arī Dirty asarīgi lūdza atbrīvošanu, karalis viņu izglāba tikai 1577. gadā.

Arī Nikolajs Pototskis tika turēts gūstā, viņa cietuma dzīve beidzās ar atbrīvošanu pēc Korsunas kaujas. Bojārs Vasilijs Šeremetevs apmeklēja arī cietoksni Čufut-Kalē. Noslēgumā ieslodzītais pavadīja 21 gadu, bet ieslodzījuma laikā tika nomainīti četri valdnieki. 1681. gadā starp Krimas Khanate un Krieviju tika parakstīts Bakhchisaray miera līgums, ieslodzītie, ieskaitot Šeremetevu, tika izpirkti. Bet bojārs savvaļā dzīvoja tikai gadu - cietuma apēstā veselība lika justies.

Viens no vēsturiskajiem noslēpumiem ir tas, vai Katrīna Lielā joprojām atradās Čufutā-Kalē. Daudzi eksperti sliecas domāt, ka informācija par viņas ierašanos ir nepareiza, tā nav nekas vairāk kā leģenda. Bet droši zināms, ka šīs vietas apmeklēja izcili rakstnieki - Mitskevičs, Griboedovs, Žukovskis, Lesija Ukrainka, Gorkijs, Tolstojs. Gan Džeimss Aldridžs, gan Andrejs Bitovs ir bijuši šeit.

Mākslinieki Repins, Serovs, Kramskojs redzēja alas pilsētu ar savām acīm. Mūsdienās lielākā teritorijas daļa ir drupās.Bet daudzi interesanti, ārkārtīgi vērtīgi objekti ir labi saglabājušies - mošejas skelets, Dzhanyke-khanim mauzolejs, Karaitu tempļi, dzīvojamais īpašums un daži sadzīves objekti. Ja jūs ierodaties šeit kā tūrists, pārliecinieties, ka ekskursija nebūs spekulācija savulaik leģendārās vietas izskalotajos pelnos. Ir ko redzēt un kaut ko atstāt iespaidu.

Pirmais galamērķis ir Bakhchisaray. Ar automašīnu vai mikroautobusu no šejienes jūs varat nokļūt stacijā Staroselye. Šeit ir automašīnu stāvvieta. No šejienes sākas pastaigas maršruts, kura garums ir 1,5 km. Tikai 10–15 minūtes jādodas uz tuvošanos Svētās debesīs uzņemšanas klosterim, kas ir viena no slavenajām Krimas svētnīcām. Vēlāk caur Maryam Dere jūs ieradīsities bēdīgi slavenajā alas pilsētā.

Pilsētas koordinātas kartē - 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Ja jums ir bažas par to, vai iet tik tālu tikai alas pilsētas labā, atzīmējiet tos. Bahčisarai rajons pats par sevi ir interesants.

Ceļš, kas ved tūristu uz Čufutu-Kālu, ir līkumots, nerātns, stāvs. Ceļotāji, kuri nolemj apmeklēt pārsteidzošo pilsētu slānekļos vai, vēl sliktāk, papēžos, riskē nenokļūt līdz galamērķim. Tikai čības vai čības ekskursiju neveiks. Taka vedīs uz apdzīvotās vietas dienvidu ieeju - tie ir īsti ozolkoka vārti, divkārši, ar radzēm ar radzēm. Vārti tiek saukti par Kučuk-Kapu, tie ir izvietoti cietokšņa dienvidu sienā.

Pats šīs sienas skats runā: īsts cietoksnis, kas nav pakļauts iebrucējam, gatavs aizstāvēt īpašumus ar visu rūgtumu.

Ārpus vārtiem gaida šaurs un garš koridors, kas atgādina maisu (tikai akmens). Ienaidnieku, kurš ieradās šeit, aizstāvja aizstāvji. Senās vēstures cienītājiem šāda cietokšņa ierīce ir pazīstama - tā ir seno pilsētu (un arī viduslaiku) klasiska aizsardzības sistēma. Ceļš, kas sākas ārpus vārtiem, ir bruģēts ar akmeni. Viņa paceļas no drūmā tuneļa. Tur, spilgtā gaismā, stāv primitīva klints ar alu dobumiem.

Un tā, tūrists, kurš ieradās vietnē, nonāk reālā alu pasaulē. Mūsdienās 28 telpas sauc par "kristiešu klostera" definīciju. Bet tas, ka tāds noteikti šeit bija, nav zināms. Pat ja mēs pieņemam, ka šeit nebija ne baznīcas, ne reliģiskas vietas, katra no 28 alām ir interesanta pati par sevi. Bet pagalmu ar karaitu tempļiem jūs redzēsit tālāk, un tas noteikti ir tempļi - kenāzes. Karaīti godina Toru, bet viņu tempļi atšķiras no sinagogām.

Šī vieta noteikti ir pelnījusi detalizētu aprakstu. Tiek saukta ieleja, kas iet uz dienvidaustrumiem no Chufut-Kale Jehošafatova (analoģija ar Jeruzalemi nav nejauša). Tā augštecē ir liela karaitāšu kapsēta. Nevis mazs baznīcas dārzs, bet simtiem vecu kapakmeņu. Tie ir atšķirīgi pēc lieluma un formas, tie ir nobīdīti un pat apgriezti otrādi, koku saknes tos sašaurina savās rokās. Un tas viss - nejauši, bet nekontrolēti - aizņem plašu teritoriju.

Vēsturnieki uzskata, ka apbedīšanas rituāliem dažādiem iedzīvotāju slāņiem nebija būtiskas atšķirības, taču kapakmeņu forma un lielums bija atšķirīgi. Uz daudziem pieminekļiem jūs pat varat izgatavot epitāfijas. Vai ir bail, ka daži tūristi šeit ierodas kā spēka vieta? Vai pēdējās patversmes vieta varētu būt šāda? Bet, ja nepieliecaties pie vārdiem, tad Karaitu kapsēta ir patiešām enerģētiski spēcīga.

Tas nebija nolīdzināts līdz zemei, tas nepazuda vēstures virpulī, bet šeit mūsu augsto tehnoloģiju laikā stāv kā dzīvs atgādinājums, ka mēs neesam pirmie uz šīs zemes un ka tie nav pēdējie. Un ir kāda veida vienkārša, tik tikko uztverama gudrība.

Ir daudz noslēpumu, ko tūristi ir atkārtoti aprakstījuši.Un par ļauno likteni attiecībā uz tiem, kas mēģināja apbedīt kapsētu, un par pārsteidzošajām vietām tās teritorijā, kas palika nesaprotami tīri, kad viss ārpus tiem tika apliets ar lapām. Bet gadījumi, kad kāds šeit ieradās ar mieru un godbijību, un kapi viņu negatīvi ietekmēja, nekur citur nav redzēti.

Šī ir vēl viena interesanta vieta. Austrumu klints malā ir šis artefakts, kas izveidots paralēli pilsētai un ir saistīts ar tās aizsardzības struktūru. Pythos un cisternās ūdens rezerves bija ļoti pieticīgas, ilgu laiku, protams, viņi nevarēja viņiem dot ūdeni. Miera laikā pilsētnieki caur keramikas santehnikas sistēmu ņēma ūdeni, kas piemērots plato pamatnei.

Klinšu masīvā amatnieki izveidoja caurumu ar četriem stūriem. Uz leju pa kāpnēm, kurās ir seši gājieni, katrā - perons. Un ūdens nesēji uz tiem veiksmīgi izkliedējās. Un pirmā gājiena vidū tika izcirsta diezgan liela ala ar durvīm, tā sakot. Tiek uzskatīts, ka šī bija vieta, kur apsargi apsargāja stratēģisko objektu. Un vēl viens logs tika izgriezts nolaišanās vidusdaļā uz klints pusi.

Padomīgu tūristu mocīja jautājums par to, kā šeit tika piegādāts ūdens. Un tagad tas ir gandrīz Foothills lielākais noslēpums. Lai gan daudzi pētnieki ir pārliecināti, ka pagājušā gadsimta 30. gados zinātnieks Repņikovs spēja izskaidrot šo parādību. Un speciālists ierosināja, ka varētu būt tikai atmosfēras mitrums, kas uz klints tika attēlots kā parasti nakts rasa. Tā kā jūra ir tuvu, dienā temperatūra ir augsta, naktī gaiss palika mitrs.

Kad urbums pārstāja darboties, precīzi nav zināms. Bet, visticamāk, tas notika laikā, kad iebrucējiem izdevās izlauzties cauri cietokšņa ārsienai. Viņa pārstāja būt nekontrolējama. Zudis atsevišķs ūdens avots. Lai arī ūdens līdz šai dienai nāk klāt, bet daudz pieticīgākā daudzumā. Eksperti neiesaka to izmēģināt - aplenkuma aka ir ļoti netīra.

Pareizticīgo klosteris šajā apgabalā arī izraisīs ievērojamu interesi. Informācijas precizitāte par tās rašanās vēsturi nav garantēta, taču tiek uzskatīts, ka templis tika dibināts uz 8. un 9. gadsimta robežas un ka tas faktiski bija kristīgās kultūras centrs pussalā.

Krima, kā jūs zināt, toreiz bija protestanti, kristieši, maigi izsakoties, apspiesti. Nodokļi, kurus viņi bija spiesti maksāt, bija praktiski nepanesami. Viņiem nebija citas izvēles kā patvērties kalnu plaisās no šīs netaisnības. Pēc tam uz kādu laiku klosteris pārstāja eksistēt. Bet XIV gadsimtā sākās jauns tā pastāvēšanas posms.

Turcijas iebrukuma gados Pieņemšanas klosteris tika minēts kā metropolīta Gotfska rezidence. Pastāv viedoklis, ka tikai XV gadsimtā dzimis klosteris. Viņš pārdzīvoja nevis Krievijas un Turcijas karus. Dažos militāru grūtību gados šeit atradās slimnīca, mirušos apbedīja klostera kapos.

Bet tas, kas kropļoja klostera dzīvi, bija padomju varas ienākšana. Un klāstam vēl skumjāks ir tas rūgtais liktenis, kas skar daudzus tempļus visā Padomju teritorijā. Lielā Tēvijas kara laikā šeit darbojās militārā slimnīca, un pēc kara šeit tika atvērta īsta psihiatriskā klīnika.

Tempļa iekšpusē ir ļoti mazs, ir daudz tūristu. Viena grupa iet uz augšu, otra uz leju. Templim ir ļoti interesanti griesti - akmens, ir acīmredzams, ka tas tika cītīgi nospiests, ka tas tika ierauts ar īpašu kaltu. Ir neliela istaba, tur tiek glabāta Bahčisarai (Panagia) Dieva Mātes ikona. Ne mazāk iespaidīgs ir klostera ārpuse. Akmens karnīzes majestātiski karājas, ikonas - tieši uz klintīm.

Šis ir XV gadsimta mauzoleja nosaukums, kas faktiski ir pilnībā saglabājies. Tas tiek uzskatīts par arhitektūras pieminekli, kas atrodas pilsētas dienvidaustrumos. Šis ir Zelta orda vēsturiskais mantojums. Tam piegulošā teritorija šodien ir tukša, bet kādreiz šajā vietā bija kapsēta. 1437. gadā Hanss Tokhtamišs pavēlēja uzcelt mauzoleju savas meitas Janika Khanuma piemiņai.

Kāds salīdzina šīs meitenes likteni ar Orleānas pirmslaulību, taču neviens eksperts nevar pateikt precīzu viņas dzīves stāstu.

Tiesa, viena interesanta līnija ir zināma un pārraidīta mutiski, lai gan tā nav nekas vairāk kā leģenda. Pilsētas aplenkuma laikā Janique izglāba cilvēkus: viņa, būdama tik plāna kā niedre, bija vienīgā, kas varēja nokļūt līdz akai.

Tas nenozīmē, ka kāds alas pilsētas objekts var aizēnot citus. Nē, vienots, holistisks iespaids ir par pilsētu kopumā. Tūrists ieiet laukumā, kurā ir atstātas pēdas no veciem, ļoti veciem notikumiem - mošeja, akmens aka, kristīgā baznīca. Jūs uzzināsit par karavīriem, kuri dzīvoja šķirti, viņu apkārtnē, nodarbojās ar amatniecību un zemkopību. Viena no viņiem, hronista un zinātnieka Firkoviča, lielā akmens māja joprojām atrodas alu pilsētā.

Kaltuve, amatnieku veikali, tipogrāfijas - šeit bija viss, un, spriežot pēc ēku integritātes, šķiet, ka tas bija vakar. Bet ir pagājuši gadsimti, un tas ir visspilgtākais, spilgtākais, gandrīz apzinātais iespaids par seno pilsētu: kā tas ir iespējams, ka, gadsimtu slāņojot, mūsu priekšā ir māja, kuras sienas nesadrupina, pieskaroties mūsu rokām.

Būs interesanti klīst pa senās pilsētas ielām, cenšoties atšķetināt tās noslēpumus, atšifrēt šeit kādreiz dzīvojušo cilvēku vēstījumus, lai saprastu, kāds spēks bija cilvēkam, ka viņa pēdas mūsdienās ir tik acīmredzamas. Čufuta-Kalē ielas ir lieliski saglabājušās: taču tas, kā senatnē tika veidoti ietves, ir jāparāda daudziem pašreizējiem celtniekiem. Spēcīgā lietū ūdens tek pa ceļu, bet ceļotājs mierīgi iziet gar akmens ietvi. Tas noteikti ir darīts visu vecumu.

Kultūrvēsturiskā objekta oficiālā vietne informē, ka ekskursiju ir iespējams organizēt no pulksten 9 līdz 18, biļešu kases darba laiks ir līdz 17.00. Ir arī paziņojums, ka katram apmeklētājam jābūt cepurei un dzeramā ūdens krājumam: bez tā ekskursija nav iespējama. Šī nav promenāde, bet akmeņaina teritorija, pat ja jūs ieradāties nevis ziemā, bet karstā sezonā, apaviem jābūt izturīgiem un slēgtiem - čības. Valkājiet ērtu apģērbu.

Jums nevajadzētu doties šeit ar maziem bērniem: klintis, kalni, bedres un klintis ir bīstami neizskatīgiem bērniem. Biļešu cena - ap 200 rubļu (pilna) un 100 (preferenciāla). Alu pilsētā jūs varat dzert un ēst, bet tikai tad, ja nēsājat līdzi ēdienu un dzērienu, un nekādā gadījumā nemelojiet.

Chufut-Kale ir Krimas akmens relikts. Daudzu tūristu ekskursija šeit liek domāt par svarīgām lietām, pārskatīt savu dzīvi, misiju, dzīves pēdas. Tāpēc pat no enerģijas uzlādēšanas viedokļa ceļojums šeit būs noderīgs. Visbeidzot, iegremdēšana vēsturē ir aizraujoša un, par laimi, pieņemama.

Nākamajā videoklipā varat redzēt, kā ala pilsēta Chufut-Kale Krimā izskatās.