Az esküvői szertartás nagy szentség, amely áldást ad az új családnak az unió számára. Számos hivatalosan házaspár párt megy a templomba. Vannak olyan helyzetek, amikor a menyasszony átmegy ezen a ceremónián, és érdekes helyzetben van.
Mikor lehet férjhez menni?
A tudatlan emberek úgy vélik, hogy a terhesség alatt nem lehet feleségül venni, mivel a gyermeket a házasság hivatalos nyilvántartásba vétele nélkül szülték meg. És ha új élet született, amikor a szülők már törvényes férj és feleség voltak, akkor továbbra is azt állítják, hogy az intim kapcsolat bűn, és nem érdemes eredményeit nyilvánosságra hozni, különösen, ha templomba jársz, és részt vesz valamilyen rítusokat.
Valójában egy terhes nőt már áldottnak tekintik, ha új férje születhetne a testében. Ezért mások véleményére figyelni nem érdemes. Bármely gyülekezet képviselője haladéktalanul jóváhagyja a házastársak házassági döntését, ha a nő érdekes helyzetben van.
Sokkal jobb esküvőt a lehető leghamarabb kinevezni, ha addigra van időd felkészülni rá. Érdemes megjegyezni, hogy az idő múlásával a várandós nők számára ismét nehéz elmenni, és még inkább hosszú ideig állni (az esküvő legalább 60 percig tart). Ezért az esküvő döntő időpontja az, amikor egy nő jól érzi magát, és megtalálja az erejét, hogy az esküvői szertartást az ortodox egyház összes kánonja szerint lefolytassa. Ez azt jelenti, hogy maga a szentség mellett a házastársaknak részt kell venniük az isteni liturgiában is, amely akár 4 órán át is tarthat.
A toxikózis, a hátfájás, a lábak és a fej fájó fájdalma miatt nem minden nő képes ellenállni egy ilyen hosszú eljárásnak. Ezért, mielőtt házasodni vagy terhes lenne, el kell értékelnie a fizikai erőt.
Házasodni lehet és szükséges, ha mindkét házastárs, aki hivatalos unióba lépett (házassági igazolvánnyal rendelkezik) valódi hívő, kölcsönös tiszteletet mutatnak egymás ellen, és mindkettő házasságot akar.
Alapvető követelmény: a szertartás végrehajtása előtt be kell vallania és részt vennie, majd meg kell tartania egy háromnapos böjtöt. A terhes nők esetében azonban az utolsó követelményt törlik, mivel jól kell étkezniük, hogy a csecsemő megkapja az összes szükséges anyagot.
A vallomás kötelező mindenkinek, aki házasodni akar. Néhányan szégyellik, hogy néhány papot elbeszéljenek a papnak az életükről, azonban az egyház képviselője mindig figyelmesen hallgatja a vallomást, és megtalálja a megfelelő szavakat, hogy támogassa őt, és arra ösztönözze őt, hogy Isten törvénye szerint folytatja az életét. Ezután közösséget vállalhat.
Számos szervezeti pillanatban az egyház képviselői megvitatják, hogy hányan jelennek meg az esküvőn, az ünneplés pontos időpontja és időpontja. A szentség elırejelzésével egy asszonynak imádkoznia kell az Isten Anyja felé, hogy az esküvőt idıben és az egyházi szabályoknak megfelelıen tartják.
Arra a kérdésre, hogy érdemes-e egy esküvőt lefolytatni, amikor a család várhatóan feltöltődik, minden pár maguk döntik el. A szentség terhesség alatt nincs kanonikus tilalma. A modern fiatalok általában csak akkor regisztrálják a kapcsolatokat, amikor megismerik a baba küszöbön álló megjelenését, vagy amikor a gyermek már megszületett. Ezért a esküvő a terhesség alatt manapság meglehetősen gyakori.
A hívő partnerek általában házasodni akarnak. Ha az egyik házastárs egy másik vallás képviselője, de őszintén házas akar lenni, a pap adja át a ceremóniát. Ebben az esetben a pogány imádkozik lelki társának jóléteért. Az ilyen család az egyházi kánonok szempontjából is tele van.
Mikor nem lehet ezt megtenni?
Ha az egyik házastárs ellenzi, esküvőt nem végezhet. Esküvők kényszer alatt, a második fél nyomása alatt, a szülők, tisztelve a divatot, nem megengedettek. A férfinak és a nőnek csak az egyéni önkéntes motívumok alapján kell beleegyezniük az esküvőbe. A pap az előzetes beszélgetés során megkérdezi a szabad akaratát. Ezenkívül nem is férhet hozzá, amikor csak akarja. Vannak napok, amikor nem tartanak esküvőt. Ezek magukban foglalják: böjt, nagy ünnepek karácsony estéje, szerda és péntek (böjt napok), karácsony.
Az esküvőre megengedett napokról többet megtudhat, ha megadja azt a templomot, amelyben a szentséget tartja. Csak az ortodox keresztelő házastársak férjhez menhetnek.
Az esküvő nem engedélyezett:
- más hitek képviselői;
- olyan személyek, akik még nem hivatalosan regisztrálták a házasságukat (kivétel: a hivatalos regisztrációt az esküvő szentsége utáni napon kell kinevezni);
- hitetlenek;
- rokonok;
- kiskorúak
- nem házas emberek;
- alámerítetlen;
- az emberek házasodnak (házasodnak), negyedik és azt követő alkalmak;
- mentális rendellenességekkel küzdő emberek.
Kivételes helyzetekben az egyház képviselője megállapodhat abban, hogy esküvőt szervez egy másik vallású képviselővel, ha az ebben a házasságban született gyermekeket megkeresztelik és nevelik az ortodox hit törvényei szerint.
Felkészülés a szentségre
Az egyházi szertartásokat (az esküvőket is beleértve) a lehető legkomolyan és felelősségteljesen kell megközelíteni. Az esküvőre való felkészülés feltételesen két szakaszra oszlik.
Az első szakasz szervezeti. Ez magában foglalja: esküvői dátum meghatározását, ruhák kiválasztását az ünnepségen, az összes szükséges tulajdonság megvásárlása:
- jegygyűrű (arany férfi és ezüst női, jegygyűrű is használható, de a ceremónia előtt a papnak meg kell áldania őket);
- gyertyák;
- A Megváltó és az Isten Anyja ikonja;
- két fehér törülközőt.
A házastársakkal testkereszteket kell elhelyezni velük.
Az előkészítés második szakasza - belső önfejlesztés. Ebben a szakaszban feltételezik, hogy mindkét házastárs az esküvő előtt megy vallomásra, majd közösséget vállal. Egy vallomással mindenkinek el kellene mondania a papnak a bűneiről a Megváltó és a szeretteink előtt, őszintén bűnbánatot adva velük. A szentség elfoglalása előtt meg kell figyelni a böjtöt (amennyire lehetséges) és el kell olvasni az imákat.
A böjt súlyosságát mindenkinek egyénileg kell meghatározni, figyelembe véve az egyház közelségét az egyházzal, egészségi állapotát, különösen az életkörülményeket és egyéb tényezőket. A terhes nők és a közelmúltban szült nők esetében a beosztás nem olyan szigorú, mint az egyházi szabályok előírják.
Hogyan fogják tartani az esküvőt?
Az esküvői szertartás az ortodox egyházban feltételesen két szakaszból áll: a bevezetőből és maga a fellépésből.
A bevezető szakaszban a házastársak eljegyzése kerül a kölcsönös ígéretek megerősítésére. A Betrothalra az isteni liturgia után kerül sor. Ennek a cselekvésnek a jelentése: a férj elfogadja házastársát az Úrtól. Ennek megfelelően, amint a pap a házastársat bevezette a gyülekezetbe, új életüket az isteni törvények szerint kezdték el. Ezt követően a templomi miniszter háromszor (egymás után) megáldja a pártot. Ezeket viszont megkeresztelik, majd gyertyákat vesznek a paptól. Egy ilyen tulajdonságnak több szimbolikus jelentése van: a tiszta szeretet, a tisztaság, Isten kegyelmének szimbóluma.
Egy pap sétál egy cenzúrral, és elolvassa az imádságot a menyasszonyért: az utókor áldásáról és a jó cselekedetekről, a lélek megmentésével kapcsolatos petíciók teljesítéséről. Ebben az időben a templomban lévők meghajolják a fejüket. Ezután a pap felváltva gyűrűket helyez a házastársakra, és háromszor elárnyékolja őket a kereszt zászlójával. Ezután a férj és feleség háromszor cseréli ezeket a tulajdonságokat (a Szentháromság szimbóluma). A pap imát olvas azért, hogy áldást adjon az esküvői párnak, és elküldje számukra Őrangyalot, aki megvédi őket és a megfelelő úton vezette őket egy új tiszta életben. Az esküvő első szakaszát ebben az esetben befejezettnek tekintik.
Az esküvő második része akkor kezdődik, amikor a kezükben gyertyákkal rendelkező fiatalok a templom közepén állnak. A pap egy cenzúrával jár, és a kórus énekli a 127. zsoltárt. Az ifjú házasok rushnykon állnak, és válaszolnak a papi kérdéseire, amelyek a szertartás szándékának önkéntes kifejezésére és a harmadik feleknek adott házassági ígéretek hiányára vonatkoznak. A pap koronák segítségével elárnyékolja a fiatalokat (viszont) a keresztszalaggal. Ezután a vőlegény megcsókolja a Megváltó imázsát a ruháján, a menyasszony pedig az Isten Anyja képét. A koronákat a házastársak fejére helyezik. A pap háromszor elolvassa az imát, és megáldja az új családot. Ezután egy részlet olvasható a János evangéliumáról, amely az újonnan kialakult unióról szól, a kapcsolat harmóniájáért való imádságért, az egymáshoz való őszinteségért, az egyházi parancsolatok szerint történő életért.
Akkor a jelenlévők, a fiatalokkal együtt, elolvassák az „Atyánk” imát (szívből tudnod kell). A pap hozza a csészét a Cahors-szal, megáldja azt. Először, a férj bort iszik - háromszor csinálja. Ezután a házastárs hasonló műveleteket megismétel. A papság megteszi a fiatalok jobb kezét, leragasztja őket epitracsekkel és felteszi a kezét, ami szimbolizálja a házastárs átlépését az egyházból az emberbe. Háromszor fiatal halad át egy előcsarnok körül - kettő számára a közös sors jelképe.
A koronákat eltávolítják a fiataloktól. Az egyház képviselője gratulál a házastársaknak. Imákat olvasnak, hallgatva rájuk. A pár lehajtja a fejét.Amikor a pap elolvasta az olvasást, egy új keresztény család születésének jelképeként a pár rövid csókot kölcsönöz egymásnak. Az esküvő végén a fiatalokat a királyi kapukhoz hozzák, ahol mindenkinek meg kell csókolnia az ikonját (férj - Megváltó, menyasszony - Isten anyja), majd cserélni. Ezután a pár megcsókolja a keresztet, amelyet a templom képviselője kínál, és két ikont kap az élet tárolására, amelyeket a család legfontosabb amulettjeinek tekintnek.
Arról, hogy lehetséges-e házasodni terhesen, lásd a következő videóban.
