Sve o Bogorodskoj rezbariji

Primitivni umjetnici portretirali su ljude i životinje. Potreba za rekreiranjem sebe, ljudi i animalističkih junaka uvijek je relevantna za naivnu umjetnost - ona se rađa u narodu i izražava se u različitim oblicima. Crtati, oblikovati, veziti, rezbarati, konačno, izrezati iz drveta: osoba se u procesu svog umjetničkog razvoja razvijala u izboru sredstava, oblika, tehnologija. Primjer takve narodne umjetnosti koja je postala uzorna - Bogorodska rezbarenje.

Obilje šuma u Rusiji bilo je ključno za činjenicu da je drvena igračka ovdje postojala mnogo stoljeća. Gipko i toplo stablo razvilo je maštu majstora, podleglo njihovim kreativnim iskustvima i u rezbarenju su se pojavili čitavi pravci.

Glavna "scena" trgovine su čovjek i medvjed, bez pretjerivanja je Bogorodska rezbarija drveta učinila prepoznatljivim. No, igračka ima još jednu posebnost: njezini su dijelovi pokretni i laganim pokretom opruge dovode ih u akciju. U početku se Bogorodska rezbarenja smatrala tipičnim seljačkim zanatom, no od druge polovice 19. stoljeća u proizvodnji su se pojavile čitave kiparske skupine. Te su priče prikazane u realističnim slikama svijeta, ljudi i životinja, bajkovitih junaka.

Krajem XVI stoljeća selo Bogorodskoye počelo je pripadati Trinitsko-Sergijevom samostanu, seljaci sela iz tog vremena bili su samostanski kmetovi.A njihova je zasluga što se pojavio takav zanat: u to je vrijeme položeno rezbarenje drveta u Bogorodskoj.

Stoga bi bilo pogrešno nazvati Bogorodsku igračku samo seljačkim zanatom, primitivnim i jednakim mnogim drugima. Čak su se i kraljevska djeca igrala s takvim zanatom.

Sergiev Posad smatran je glavnim gradom ruskih igračaka, općenito je zanat razvijen u mnogim okolnim selima. ali najistaknutije je bilo selo Bogorodskoye, a njegovo je ime ovjekovječilo izvorni zanat. Tko je bio prvi rezbar, sigurno se ne zna.

Prema nekim izvještajima, to je bio sam Sergij Radonezh, prema drugima on je bio običan stanovnik Sergiev Posada, koji je lutku lipa churak prodao trgovcu, koji je trgovao u Lavri. Vjeruje se da je žena, stanovnica sela Bogorodskoye, počela izrađivati ​​lutke, a rezala je igračke samo u svrhu zabave za vlastitu djecu.

Ovako ili onako, igračke su dolazile trgovcima, a odatle - u prodaju, gdje su ih ljudi primijetili. Sredinom XIX stoljeća ribolov iz grada preselio se sve do sela.

Ali cijela je obitelj radila na konačnom proizvodu: stariji sinovi sami su pripremali materijal, mlađi su bavili brušenjem figura, radili su jednostavne manipulacije. Obrtnici su sjedili, s praznim koljenima. Postojala je obiteljska specijalizacija: obitelj se nije bavila više od 1-2 vrste igračaka. Bilo je majstora "klizači" (rezbareni ljudi sa stabla), "životinje" i "peradarnice".

Početkom prošlog stoljeća umjetnički smjer prolazio je kroz teška vremena. Ukratko, niska cijena uvezene strojne robe izbacila je ručno izrađenu igračku s tržišta. I narodna umjetnost je mogla umrijeti, ali profesionalci su postali njezini spasitelji. Jedan od njih Nikolaj Bartram, zainteresirani zanatlije u rezbarenju u istom narodnom stilu, međutim, slijedeći uzorke profesionalaca. Igračka je stekla naturalizam i značajne detalje.

Nije učinjeno u Bogorodskoj kreativnosti i bez razdoblja politizacije: takva je ideja bila uobičajena u to vrijeme, sva umjetnost je trebala služiti idealima stranke. Majstori su se pokušali maknuti od nametnutih ideala prema bajkovitim, a nakon toga i povijesnim temama. 60-tih godina artel je postao tvornica umjetničkih proizvoda. A onda je došlo do velikog pada: nagodba o izgradnji PSPP-a bila je opravdana nedaleko. Korijeni industrije, stoljetni i slavni, umirali su. Bilo je teško 90-ih, ali tvornica je, nakon što je prošla podjelu i preimenovala, i dalje preživjela i funkcionira i danas. Ona je još uvijek tu, u selu Bogorodskoye, nedaleko od Sergiev Posada.

Materijal bogorodskih majstora je meko drvo lipe, jelše i aspen rjeđe. Berba stabala obavljena je samo zimi, jer u ovom trenutku u materijalu ima malo vlage.

Prtljažnik, spreman za rad, piljen je, a okrugli trupci podijeljeni su u "grbe" ili trokutaste šipke. Kako majstor radi sa drvetom:

• specijalist označava rezultirajuće praznine prema gotovim uzorcima, izrađujući obris olovke obrascem šablone, a posjekotine sjeckalicom izrađuje sjekirama (za označavanje kontura);
• uklanja višak drva dletom, tanki dio posla izvodi malim „štukom“ bogorodskim nožem;
• Otpad lipe šalje se na izradu sitnih dijelova ili stalka za kiparske skupine.

Svaki Bogorodski majstor štiti materijal, svaki majstor pokušava vidjeti nove mogućnosti u umjetničkoj obradi drva. Prije toga, majstori su čak radili i bez skica, s letvicom, što je i postalo razlog novog izraza "fly carving".

Početnik rezbar, upadajući u radionicu profesionalca, oduševljen je brojem alata. Ali gotovo svi su stečeni i počinju raditi s osnovnim setom. I tek tada svaki gospodar odabire novi alat za sebe.

Koji su alati potrebni:

• nož-nož - ima izduženu oštricu s ravnom oštricom;
• rezač za geometrijsko rezbarenje - može dati platno osnovni oblik, a istodobno može rezati male dijelove;
• Bogorodsky nož na stablu "Tatyanka" - može obaviti cijeli ciklus rada, od grubog do najsitnijih detalja;
• dlijeto za rezbarenje - postoje različiti, ravni, kutni, polukružni, klukarzy, shtikheli;
• pomoćni alati - rezač ili rasprskač, sjenica za grube nabore, motorna pila ili električna pila, set obrazaca, bušilica, brusna koža.

Komplet se može nadopuniti prema individualnim preferencijama, ali predstavljeni alati su standardni izbor rezbarenja.

Igračke i rezbari za okretanje sastavljaju se iz zasebnih dijelova. Glatki detalji buduće skulpture obrađuju se brusnim papirom dok njihova površina ne postane baršunasta. Mnoge su igračke danas lakirane, unaprijed obojene.

U određenom smislu, može se očekivati ​​da će ribolov uskoro zahvatiti novi val popularnosti: dok sunarodnjaci i dalje većinom uživaju u skandijskom stilu, dolaze novi dizajneri koji nude da zamijene skandinavski dekor ruskim.

A snjegovići iz Bogorodska, Djed Mraz i novogodišnji ukras za dom - divan nalaz. Tako je i s ostalim skulpturama koje kuću mogu učiniti ugodnijom i ljepšom. Glavni motivi i zapleti ranih kreacija rezbaraca - elegantne lutke (ljubavnice i husari), naravno seljaci, kao i zanimljive skladbe s više figura, simpatične rezbarene minijature.

Djeca vrlo vole animalističke skladbe s kojima možete svirati, a ne samo im se diviti. Klesari uzimaju sve teme iz života. Oni primjećuju njezinu ljepotu, svakodnevicu, svakodnevicu i folklor u bajkama i legendama, te prizorima koji simboliziraju radosne trenutke života ruske osobe. Humor i realizam mirno se kombiniraju u tim djelima, zaljubljujući se zahvaljujući skladu i cjelovitosti umjetničkog izraza.

Jedna od najzanimljivijih bogorodskih igračaka su one koje se kreću. Gumb, opruge, balans pomažu statičkoj figuri da postane dinamična. Čak ni poznati kipar Rodin nije štedio komplimente Bogorodskim majstorima i pažljivo je držao igračku koju je predstavio. I to je istina: da biste stvorili igračku u pokretu, morate imati i inženjersko i dizajnersko razmišljanje.

Bogorodski zanat dio je bogatog košara narodne umjetnosti. Bez obzira živi li danas u arhaičnim oblicima ili se kreće naprijed, zahvaljujući novim idejama modernih majstora, glavno je da je živ i da se podržava zahtjev za izvrsnim izumom predaka.

U videozapisu pogledajte obilazak muzeja drvenih igračaka Bogorodska.