Etika i etiketa: međusobna povezanost pojmova

Pojmovi „etika“ i „etiketa“ prilično su bliski, pa mnogi zbunjuju ove kategorije, čija su imena, osim toga, vrlo slična. Da biste izbjegli takve neugodne pogreške, trebali biste shvatiti što je predmet etike, a što etiketa, koja je razlika i gdje se te dvije sfere konvergiraju. Da biste to učinili, najprije se morate okrenuti podrijetlu i razvoju koncepata i pratiti faze kvalitativnih promjena u njihovom razumijevanju.

I jedno i drugo sastavni su dio društvenog života, općenito prihvaćenog ili nepisanog oblika reguliranja odnosa među ljudima. Norme i pravila ponašanja u društvu, razumijevanje odgovornosti za svoje postupke i razlikovanje ispravnog i pogrešnog ugrađeno je svima od djetinjstva.

U procesu odrastanja i formiranja ličnosti neke se norme mogu deformirati ili ih osoba smatra neobavezujućim. Problem leži u razumijevanju koje su norme savjetodavne prirode, a koji kruti tabui stoje iza.

Podrijetlo koncepta "etike" je starogrčki, od riječi ethos, što znači "temperament, navika, običaj". Filozof Aristotel prvi je govorio o njemu, uvodeći kategoriju u svakodnevni život. Izdvojio je etiku kao neovisni odjeljak praktične filozofije, iako je u početku njezin predmet bio malo drugačiji od modernog razumijevanja.

Sve do doba New Agea, etika se smatrala znanošću o duši i prirodi čovjeka, razlozima njegovih postupaka i kako postići određeno idealno savršeno stanje, to jest obuhvaćalo je područja psihologije, antropologije, prirodne filozofije i socijalne filozofije. Nakon toga, etika se odvojila od srodnih disciplina i usredotočila se na njezin glavni predmet - proučavanje morala.

Etika ima za cilj riješiti nekoliko ključnih pitanja. Prije svega, razlika između dobra i zla, ispravnog i pogrešnog, dopuštena i neprihvatljiva. Dalje, postavlja se pitanje dihotomije dušanog i željenog, odnosno problem čovjekovog moralnog izbora. A to već podrazumijeva potrebu da se prvo pozabavimo slobodnom voljom, bilo da je ona tamo, je li osoba svojstveno u početku ili se formira u procesu razvoja i je li pojedinac slobodan da to kontrolira sam.

Vodeći predmeti etike kao teorijske discipline su kategorije morala. Ovaj nerazdvojni par i dalje je predmet prijepora i rasprava o njihovim granicama, prirodi i definicijama. Trenutno općenito prihvaćeni koncept svodi se na sljedeće definicije:

1. moralnost (od lat. moralis, što znači "odnos prema moralu") definira se kao način normativnog, prihvaćenog u određenom društvu oblik djelovanja i ponašanja.
2. moralan to je više subjektivni koncept i odnosi se ponajprije na metodu i normu unutarnje samoregulacije pojedinca utemeljene na njegovoj slobodnoj volji.

Dakle, očito je da moralna norma je socijalna, karakteristična za određeno društvo i ona je zaštićena. Možete razgovarati o moralnosti različitih naroda i različitih društvenih skupina, koje se ponekad upadljivo razlikuju jedna od druge.

Moral se, s druge strane, odnosi na unutarnja uvjerenja neke osobe i kontrolira ga isključivo njegova savjest. U ovom slučaju pojedinac mora postići određenu razinu samospoznaje, samoorganizacije i odgovornosti za radnje ili propuste koje treba izvršiti kako bi odredio granice dopuštenog i ispravnog.

Unatoč činjenici da je sam pojam etiketa nastao relativno nedavno (po standardima filozofskih izraza) - u 17. stoljeću, u ovom ili onom obliku, ideja o njemu postojala je među svim narodima još od formiranja drevnih civilizacija. Strogi ceremonijal usvojen je u drevnoj Kini i Japanu, stari Grci i Rimljani slijedili su općeprihvaćene kanone ponašanja, čak su i poludjeli nomadski narodi imali unutarnju hijerarhiju i niz tradicionalnih rituala. Tijekom formiranja apsolutističkih monarhija u Europi, upravo je genijalni dvorski etiket u potpunosti odvojio plemstvo od običnih ljudi.

Pod etiketom u suvremenom svijetu podrazumijeva se skup pravila ponašanja usvojenih u određenom društvu, koja definira granice dopuštenog i neprihvatljivog te regulira određeni slijed postupaka u tipičnim situacijama. Ta su pravila u većini slučajeva radije preporučljiva, neformalna. Međutim, ako ih se ne poštuju, društvo može primijeniti sankcije prema onima koji krše razne vrste mjera, počevši od spuštanja međuljudskih ocjena pa sve do potpune isključenosti iz skupine.

Očito postoje razlike između normi etiketa različitih naroda, era, kultura i društvenih skupina. Konvencionalno postoji nekoliko vrsta:

• poslovni etiket;
• svjetovni;
• profesionalni,
• ceremonijalna;
• rituala;
• situacijska.

Sve su ove vrste međusobno povezane, a norme propisane u njima često se preklapaju.

Iz prethodnog jasno proizlazi da obje discipline određuju norme i zakone socijalne interakcije, stabiliziraju i reguliraju odnose među ljudima.Etiketa se često izdvaja kao neovisni pododjeljak primijenjene etike, to jest onaj njezin dio, čiji zadaci uključuju proučavanje metoda, posljedica i problema praktične primjene moralnih dogmi. Ponekad se etiket naziva čak i „mala etika“, želeći naglasiti odnos među njima.

Krajnji je cilj etiketa stvoriti barem izgled kulturnog, inteligentnog i društva bez sukoba. U širem smislu, sav se ovaj propis temelji na ideji ispravnog, svjesnog i pouzdanog pojedinca, usredotočenog na produktivne i pozitivne zajedničke aktivnosti. I svi su ti problemi već izravno polje etičkog razmatranja.

Unatoč mnogim sličnostima, predmet etike je mnogo širi i obimniji. Mnoga temeljna etička pitanja, na primjer, dobro i zlo u ljudskoj prirodi, sloboda izbora i odgovornost za nju, problem moralnog izbora i osobne savjesti, potpuno su tuđi etiketu. Glavna stvar u etiketu je formalno pridržavanje pravila, radije vanjska radnja, a ne unutarnje stanje osobe koja je počinila. Razlika između etike je osjetljiviji, dublji odnos prema ljudskoj duši, njenim nagonima, bacanjima i razvoju.

Štoviše, budući da je sfera nadležnosti etike globalnija, odgovornost za kršenje njenih normi mnogo je opipljivija. Ako se osoba koja krši etiketu smatra neobrazovanom i nekulturanom, tada će nekoga tko je prešao granice etičkog nazvati nemoralnim, nemoralnim ili čak neljudskim. Neki temeljni moralni standardi toliko su važni za samo postojanje društva da su propisani u regulatornim dokumentima i zaštićeni na državnoj razini.

Glavno pravilo etike, to je zlatno pravilo morala, svima je poznato: "postupajte prema drugima onako kako želite da budu tretirani." Drugim riječima etički odnos prema svijetu trebao bi započeti formiranjem moralne srži pojedinca. Čovjek nije moral, nesposoban je razlikovati ispravno od pogrešnog, prigovarati svojim interesima radi dužnosti i pravednosti, ne znajući kako se voditi idealima časti, dostojanstva i savjesti, samo što nije u stanju postati nositelj morala.

Norma etiketa očituje se u ispravnom situacijskom ponašanju, primjerenom i predvidljivom za ostale sudionike reakcijske interakcije. Istovremeno se ne uzima u obzir unutarnje stanje osobe, njegova želja ili nespremnost, pristanak ili protest protiv tih normi. Poštivanje određenog etiketa temelji se na poslu, obitelji i prijateljstvima.

Norme etike i etiketa ne podudaraju se uvijek jedna s drugom. Kršenja međuljudskih pravila, nepridržavanje pravila ponašanja za stolom, upotreba neprimjerenog vokabulara i druge manje nedosljednosti s etiketom, nisu uvijek u sukobu s etičkom jezgrom pojedinca. Uglavnom zato što su previše beznačajni i prolazni. S druge strane, osoba može svjesno kršiti opće prihvaćene norme ponašanja, djelovati nepredvidljivo i nekorektno, s gledišta etiketa, želeći tako naglasiti svoje neslaganje s temeljima, pokazati moralni položaj.

Pogledajte koje su dobre manire i zašto su im uopće potrebne u sljedećem videu.