Manastir Špilja Velike Uspenja u Bakhchisarai (Krim)

Mi žudimo za duhovnom žeđom

U tmurnoj pustinji povukao sam se

I šestokrilni seraf

Na raskrižju mi ​​se pojavila.

A. S. Puškin

Na samom ulazu u crkvu Uznesenja Majke Božje, strpljivo nas očekuje Serafim. Vješto isklesan iz stijene, ovaj čuvar Božanske misterije pojavio se ovdje na najdivniji način. Na svojem je mjestu trebao biti isklesan stupac, ali u najkritičnijem trenutku ruka majstora iznenada se nesigurno zaustavila i slučajno je pala s kamenitih komada otvorila svoje lice zbunjenom pogledu anđela. Umjetnik je samo morao malo donijeti tajanstvenu sliku koja mu se pojavila.

Svaki hram ima svog anđela, ali ne uvijek i ne svugdje ga se može vidjeti u stvarnosti. Od samog trenutka rođenja svete špilje Uznesenja Majke Božje, njezinu najbogatiju i na mnogo načina tragičnu, dvanaest stoljeća povijesti, pratile su nepoznate tajne i misterije. Serafimi - ti anđeli ljubavi, svjetla i vatre, koji zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji redova bliskih Bogu - simboliziraju ovu svetu bliskost.

Manastir špilja Svete Uznesenja povoljno je smješten 2 kilometra od grada Bakhchisarai, u stijeni klanca Svete Marije (Maryam Dare), gdje su još uvijek sačuvani ulomci tatarskih građevina iz 16. stoljeća.

Smješteno u srcu klisure, među najslikovitijim, stvorenim ljepotama prirode krimske zemlje, okruženo moćnim i visokim liticama, ovo snježno bijelo čudovišno čudo ne odvaja se s okolnim planinskim krajolikom.

Put do samostana vodi uz gredu Marijske klisure, gdje se s desne strane oprezno vise planinski blokovi, a s lijeve strmine.Viši na cesti, u glatkim, obrađenim stijenama, smještene su monaške špilje izrezane umornim rukama.

Tada se, neočekivano, poput bajke, u visini pojavljuje bijela kupola Uznesenjačke crkve samostana do koje se uzdiže prostrano veličanstveno stubište. Putovanje natrag u vrijeme počinje ovdje, gdje, čučeći se pod krošnjama stoljetnih stabala, možete pažljivo pregledati zid s mnogim slikama svjetski poznatih hramova i samostana.

Dekoracija hrama zadivljuje u svom asketizmu - u njemu nema oslikanih stropova, popločenih zidova i bogatih mozaika. Ništa neće odvratiti pažnju hodočasnika od glavnog svetišta Lavre - čudesne ikone Majke Božje "Tri ruke".

U glavnom pećinskom hramu isklesanom u planini svjetlost, izrađena od kamena, ikonostas razdvaja oltar. Pod je prekriven jednostavnim mozaičnim ornamentom koji podsjeća na herzonske kreacije. Desno od ulaza uz zid nalazi se mala kolonada. S lijeve strane s prozora neupadljive zrake južnog sunca prodiru u sobu.

Među stupovima, u zidu s desne strane nalazi se mala špilja u kojoj se čuva popis slika Bakhchisarai Majke Božje. Ikona koja je postala razlog izgradnje samostana prenesena je tijekom doseljenja kršćana s Krima (XVIII. Stoljeće). Dugo, sve do 1918. godine, bila je pohranjena u crkvi Uznesenja u blizini Mariupola, a onda joj se gubi trag.

Iza lovorove ograde nalazi se nekoliko hramova, ćelija redovnika, zvonik i gospodarske zgrade. Neke sobe za turiste su otvorene.

Malo niže od hrama Uznesenja minijaturni je hram Marko urezan u stijene. Umjetno ukrašen drvetom, izgleda vrlo ugodno. Ovdje se održavaju svakodnevne službe, a nedjelje i praznici u glavnom hramu.

Na glavnom samostanskom trgu, u čast ikone Majke Božje, nalazi se „Proljeće koje daje život“, a iznad njega je izgrađena kapela u obliku fontane. U početku je slika „Životnog izvora“ postojala na popisima bez njene slike. Kasnije je ljubičica uvrštena u sastav, a zatim su se na ikoni pojavile slike rezervoara i fontane.

Pojava mozaične ikone Majke Božje „Izvor koji daje život“ povezana je s čudesnim ozdravljenjem Majke Božje slijepe koja se dogodila u 5. stoljeću na izvoru u blizini Carigrada. Ratnik Lev Markell, koji je kasnije postao car (455–473), koji je bio svjedokom ovog čudesnog ozdravljenja, na izvoru je podigao istoimeni hram („Životinjsko proljeće“).

Od 1993. godine u samostanu je otvoren samostan. Crkva Uznesenja Bogorodice obnovljena je. Odvojene unutarnje zgrade samostana još su u fazi obnove.

S druge strane doline možete vidjeti neobične gospodarske zgrade, slične velikim ukrajinskim kolibama, s tipičnim krovovima za njih. Međutim, to nisu krovovi, već izbočene stijene na koje su inventivni redovnici pričvrstili samo zidove, nakon što su dobili prikladne pomoćne prostore. Sadrže razne životinje i povrće za hranu.

Sada su, uz dva obnovljena špiljska hramova, podignuti znatan broj prizemnih zgrada: među njima su bratske zgrade, hodočasnički hotel i radionice. U dolini se aktivno grade nove, a stare zgrade se obnavljaju.

Na izlazu iz samostana nalazi se cesta dalje uzbrdo do Chufut-Kale.

O vremenu erekcije, osnivačima i tvorcima samostana Svete Uznesenja gotovo se ništa ne zna. U tom pogledu postoje različite verzije, potvrđene samo legendama i drevnim vjerovanjima. S pouzdanjem možemo reći samo da je ovaj pravoslavni samostan najstariji od krimskih manastira. Predložene verzije o podrijetlu samostana imaju široko vremensko širenje - od VIII do XIII stoljeća.

Izgled samostana pripisuju brojni stručnjaci razdoblju između 11. i 15. stoljeća. Međutim, moguće je da su se redovnici pojavili u Marijinoj klisuri u VIII stoljeću, za vrijeme progonstva ikonoklasta.

Vjerojatno su monasi u početku srušili hramsku zgradu sa stijena, a samostan se malo kasnije razvio.

Samostan je od 17. stoljeća bio rezidencija mitropolita Gotfskog (Carigradska patrijaršija). Vodili su na duhovni način Grke i predstavnike drugih nacionalnosti koji su jednom prihvatili pravoslavlje.

Po završetku rata s Turcima 1774. godine, na poluotok je s trupama stigao knez A. A. Prozorovsky. Obavještava suverenika da je nedaleko od Bakhchisarai-a stara grčka crkva, uklesana u planinu, a njezino više kleri namjeravaju izgraditi novi hram. No, unatoč činjenici da je lokalno prijestolje predvodio proruski khan, umjesto da ažurira samostan, događa se njegovo pustošenje.

Proces oživljavanja samostana povezan je s imenom svetog nevinog, koji je 1948. zauzeo hersonsku propovjedaonicu. 1850. crkva je svečano otvorena, a arhimandrit Polikarp postao je njezin rektor. Otvaranju su nazočili vrhovno svećenstvo i mnogi krimski hodočasnici, uključujući Tatare, koji su s oduševljenjem prihvatili ovaj događaj.

U XX. Stoljeću, u blizini hrama izgrađen je samostan Anastazije Solverske. Izgrađena na mjestu crkve stare kuće, nalazi se 8 km od samostana.

Sovjetska vlada nije davala prednost vjernicima pa je 1921. samostan zatvoren, a u njegovim je prostorijama organizirana kolonija za invalide. Od 1929. samostan je postupno propadao. Od 1970. bila je neuropsihijatrijska ustanova.

Aktivni preporod samostana započeo je 1991., laganom rukom nadbiskupa Simferopol Lazara. 1993. godine, kada je otvoren manastir, obnovljene su četiri samostanske crkve, ćelijske zgrade, opatska kuća, zvonik, obnovljeni izvor vode i glavno stubište. Danas je po broju zaposlenih samostan najveći na Krimu.

Dolazeći u samostan, hodočasnici i turisti prožeti su uzvišenom duhovnom atmosferom samostana na putu do njega. Visoko drevno stubište i posebna arhitektura samostana, njegova blizina netaknute prirode i nešto tajanstveno - sve to stvara neobične, trajne dojmove.

Osim rock i rock umjetnosti, arhitektonske značajke samostana naglašavaju sljedeće građevine.

• Zvonik. Jednoslojni, izgrađeni u obliku figuriranog trijema, na vrlo visokoj osnovi, jasno su vidljivi uredni stupovi toskanskog reda. Sve to blista pozlaćenim krovom u obliku prekrasnog šatora. Posebno cijenjena ikona Majke Božje uzdiže se iznad glavnog hrama, smještena u udubini s iskrivljenom slikom.
• Fontana, bliže podnožju stepenica, nadahnuta skulpturom anđela. S lijeve strane fontane nalazi se ugodna kuća opata samostana, sagrađena u 19. stoljeću.
• Osmatračnica, koji se nalazi ispred glavnog ulaza u hram, pruža prekrasan pogled na klisuru i drevne ruševine grčkog grada.
• Pomoćne sobe klaustre s liticama visi na njima poput krovova.

Špiljske prostorije samostana imaju divne akustične osobine. Na mjestu ispred pećinske crkve glasovi posjetitelja bučni su, ali vrijedi napraviti nekoliko koraka prema sjeveru, a buka gotovo u potpunosti nestaje. Tako vapnenac svojom poroznom strukturom intenzivno apsorbira buku.Znajući to, graditelji hrama povećali su prostorije crkve svetih Konstantina i Helene, čiji su zidovi odražavali zvuk.

Zahvaljujući tome pokazalo se da se oltar nalazio u središtu glasnoće rezonatora, a zvuci molitve stigli su do Chufut-Kale, gdje su se, padajući u pećinske rogove, odbili i ponovo pojavili u samostanu. Zbog ovog učinka, molećivi kršćani stekli su dojam da s njima obližnje stijene proizvode molitvu.

O izgledu hrama postoji nekoliko lijepih legendi. Tako je mladi pastir, vozeći stado kraj jedne od špilja, primijetio u njemu jarko svjetlo. Unutar pećine iznenadio se kad je pronašao ikonu s svijećama koja pluta u zraku, ikonu Blažene Djevice Marije. Njegovom divljenju nije bilo granica, pogotovo jer se epizoda dogodila 15. kolovoza - na Dan Uznesenja Djevice. Vraćajući ikonu kući, ujutro je pastir otkrio da je nema.

No, slijedeći na pašnjaku, u blizini iste špilje, opet je ugledao svjetlo i ikonu. Pastir je sliku ponovno odnio kući, ali priča se ponovila. Saznavši za ovaj događaj, seljani su pretpostavili da je Djevica Marija htjela da se na ovom mjestu sagradi hram u njenu čast.

Manastir Svete Uznesenosti posjetile su okrunjene osobe: carevi Aleksandar I i II., Nikola I. Čudesni događaji i pojave koji se ovdje događaju neprestano su ovdje privlačili i privlačili i kršćane i jednostavno znatiželjnike koji vjeruju u čuda.

Glavna svetišta samostana.

• Ikona Uznesenja Gospe u srebrnom ogrtaču - donacija zapovjednika Bakhchisarayja Totoviča. Vjernici dobivaju od ovog dara izlječenje mentalnih i tjelesnih bolesti. Dokaz tome - puno privjesaka od zlata i srebra, kao poklona za izbavljenje od nepoznatih bolesti.
• Duplikat ikone Majke Božje u srebrnom ogrtaču, s draguljima, Donacija supruge generala Martynova 1856. godine
• Duplikat ikone Majke Božje Kijevsko-Pečerske, u pozlaćenom ogrtaču - poklon mitropolita Filareta povodom proslave otvaranja samostana.
• Ikona Spasitelja s 84 ulomka relikvija svetaca - poklon samostana Majke Božje Korsun.
• Križ s likom raspeća Isusa Krista, Sastav tri vrijedne vrste drveta. Poklon Starog Atosa 1850. godine
• Slika Djevice i djeteta, Prikazano na stijenama.

Do samostana se brzo i jednostavno može doći autobusom broj 2, koji slijedi od željezničke stanice Bakhchisaray do stanice Staroselye. Tada ćete malo prošetati.

Osobnim prijevozom bolje je ići do samostana s obilaznice, koja prolazi ispred Bakhchisarai (ako se preselite iz Simferopolja). Na stazi je vidljiv pokazivač koji pokazuje put do odredišta putovanja. Nadalje, zaobilazeći najljepše litice, stižemo do Staroselye i, parkirajući se na parkiralištu, pješice krećemo prema samostanu.

Pratimo drevnu džamiju Takhtaly-Jami, sagrađenu u XVIII stoljeću, gdje možete utažiti žeđ u tamošnjoj fontani, imajući u vidu predstojeći uspon u samostan.

Planinski samostani - poseban povijesni prostor duhovne kulture Krima. Neke od njih osnovali su bizantski majstori još u 8. - 9. stoljeću i nisu prekidali svoje aktivnosti pod tatarskim jarmom. Isti su planinski objekti Kači Kalona i Hram Bead.

Manastir Svete Uznesenja oslonac je pravoslavnog mostova krimskog područja. Izleti u ovaj manastir često se kombiniraju s posjetom karaitskom planinskom naselju Chufut-Kale s njegovim kenasama, mauzolejima i grotlima, zbog blizine turističkih mjesta.

Pogodno je naručiti takve izlete u sklopu obilazaka na mjestima na kojima se možete unaprijed upoznati s pravilima, odgovarajućim preliminarnim upoznavanjem s popisima usluga, cijenama i drugim nijansama. Ovdje možete saznati cijene izleta u raznim smjerovima i odabrati odgovarajuće opcije.

Da bi posjetile kršćansko svetište, žene moraju imati šal na glavi i nužno pokrivenu odjeću. Ulaz u samostan otvoren je u svako doba godine, međutim, turisti mogu posjetiti samo nekoliko stjenovitih soba.

Postoji nekoliko tako složenih izleta (s raznim prikaznim predmetima) iz Bakhchisarai-ja. Njihov trošak varira od 500 do 1500 rubalja.

O samostanu špilje Svete Uznesenosti u Bakhchisarai pogledajte sljedeći video.